路口作文2篇

路口作文1

　　幼時(shí)，為培養(yǎng)特長(zhǎng)入了少年宮，面對(duì)五花八門(mén)撲面而來(lái)的項(xiàng)目，一時(shí)花了眼，愣在那里躊躇不決，一直認(rèn)為選擇特長(zhǎng)和培養(yǎng)性格一樣舉足輕重，它會(huì)是組成多元混合性格的元素之一。

　　正如培根說(shuō)的：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。所以，考慮角度正是從希望性格怎樣出發(fā)的，選擇也更慎重。

　　但畢竟年少無(wú)知，才淺學(xué)疏，獨(dú)立的思想尚未形成，于是乎選了大眾化的古箏。眾所周知，古箏自古以來(lái)意蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，形態(tài)高貴典雅，具有古典美，聲音純厚冷厲，如雪山之音。

　　上課前，總要用膠布纏上尖尖長(zhǎng)長(zhǎng)的義甲，顏色富麗如黑玉鑲琥珀，然后在寬闊的.琴面游移。初級(jí)只有那幾個(gè)調(diào)，好認(rèn)的很，來(lái)來(lái)回回幾遍就彈得有鼻子有眼的。

　　換了高一層的琴譜，難度就上來(lái)了。排山倒海般的音符大軍連天涌來(lái)，眼前一片黑壓壓的大軍，連綿成章，速度就首先舉起了白旗，慢則亂，亂則錯(cuò)，錯(cuò)則敗。我自詡勤奮，每周六總來(lái)練琴，后來(lái)知道不過(guò)冠以“虛假的繁榮”爾爾。琴技一落千丈，仍不思悔改，固執(zhí)的踏上一錯(cuò)再錯(cuò)的道路一去不復(fù)返，就連老師也無(wú)可奈何。

　　后來(lái)，“放棄”披著拯救天使的外衣出現(xiàn)在選擇范圍內(nèi)，一個(gè)岔路口無(wú)形的出現(xiàn)在面前，究竟應(yīng)該錯(cuò)而無(wú)憂(yōu)的前行呢，還是應(yīng)該對(duì)而痛苦的前行呢？

　　最終還是堅(jiān)持了下去，因?yàn)閳?jiān)持了那么久的東西，怎么可能說(shuō)放棄就放棄。很多東西如果第一次放棄了，第二次可能就再也拾不起來(lái)了。練琴久了，用句文人已經(jīng)說(shuō)俗的話(huà)：每一下都像彈在琴弦，動(dòng)在心弦。

　　面對(duì)橫縱交織的岔路口，我們就像一塊塊等待淬煉的玉石，只有選擇地獄之火花般絢爛的吞噬跳躍，才能變成一塊質(zhì)地通透的上品晶石。

　　當(dāng)我們選擇堅(jiān)持不放棄時(shí)，往往就贏了。

路口作文2

　　經(jīng)過(guò)十字路口，我們常有這樣的體驗(yàn)：前面是幾十秒的紅燈，周?chē)�是一群不耐煩的行人。橫向車(chē)輛，穿梭而盡。這時(shí)，紅燈尚未停歇，周?chē)�的一群人便著急地直穿過(guò)去了。 于是，自己也隨別人一起闖了紅燈，卻忘了本應(yīng)堅(jiān)持的原則。十字路口，往往會(huì)考驗(yàn)出我們：是盲從流俗？還是堅(jiān)持原則？

　　畫(huà)家黃永厚在藝術(shù)上就曾面臨過(guò)這樣的“十字路口”。有一次，朋友范曾推薦他去日本辦畫(huà)展，同時(shí)提了一個(gè)要求，讓他“畫(huà)李白就是李白，畫(huà)杜甫就是杜甫，別扯遠(yuǎn)了”。 是順從流俗？還是堅(jiān)守自己的原則？順從流俗，這的確是一個(gè)提高知名度的好機(jī)會(huì)，尤其是由市場(chǎng)確立畫(huà)家及其作品價(jià)值的今天，這更是一個(gè)誘惑�？墒屈S永厚卻斷然拒絕了，因?yàn)樗�作�?huà)堅(jiān)持自己的原則，他的畫(huà)作表現(xiàn)的是他自己。他可以不去辦畫(huà)展，卻不愿削足適履，在畫(huà)風(fēng)上做任何改變。劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。 在人生的十字路口，堅(jiān)持自己的原則，反映出清高硬朗的品格。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，是人生迷茫之時(shí)永恒的指路明燈。 黃永厚堅(jiān)持自己的創(chuàng)作原則，源自對(duì)金錢(qián)、名譽(yù)的淡泊鄙視，保持一種文人風(fēng)骨。他的孤傲，透露出一種頑固的自信。他常把拿重金前來(lái)購(gòu)畫(huà)的人拒之門(mén)外，“不看畫(huà)的人，給他畫(huà)有什么用？”但又可以把畫(huà)隨便塞進(jìn)一個(gè)信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。 放棄原則，從俗從眾跟著欲望走，的確很容易。而堅(jiān)持原則抵制誘惑，的確要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和堅(jiān)韌的耐力，要耐得住寂寞，要受得住清貧。許多作家都曾有自己的創(chuàng)作原則，而在快餐文化如此風(fēng)靡的現(xiàn)代社會(huì)，有些人放棄了文人本應(yīng)有

　　的那一份尊貴，從文人變成了書(shū)商：別人愛(ài)看什么于是就寫(xiě)什么。而其他人看到同行們的做法似乎有利可圖，便紛紛擁了上去，所以我們?cè)跁?shū)店里才能看到那么多花花綠綠的言情、武俠小說(shuō)，卻少有內(nèi)容質(zhì)樸、充實(shí)的佳作。 面對(duì)人生中的十字路口，把文人的操守、做人的原則，升華為民族大義、對(duì)國(guó)家的責(zé)任，那么，一切物欲誘惑皆是浮塵云煙。

　　著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森從1935年到1955年在美國(guó)呆了二十年。而在祖國(guó)面臨困境，美國(guó)生活條件優(yōu)越的背景下，他毅然決然決定返回祖國(guó)。而在回國(guó)的過(guò)程中，他又遭遇了種種困難。但是這些并未改變他的回國(guó)之心，最終，錢(qián)學(xué)森回到祖國(guó)并為祖國(guó)航天事業(yè)立下了汗馬功勞。他帶領(lǐng)中國(guó)航天科技向前發(fā)展，被國(guó)人永世敬仰。美國(guó)的優(yōu)越生活條件，在有人格、國(guó)格的`高士眼中，不過(guò)是一粒浮塵而已。是祖國(guó)的需要，是民族大義，是對(duì)國(guó)家的責(zé)任，使他牢牢地堅(jiān)守知識(shí)分子的操守原則。 面對(duì)這樣人生的十字路口，許多人卻經(jīng)不住利益的誘惑，失去了做人原則，觸犯了黨紀(jì)國(guó)法，背棄了國(guó)家責(zé)任。被媒體曝光的政界巨貪們，想當(dāng)初，他們抵制不住誘惑，將黨紀(jì)國(guó)法棄之一邊，收受第一筆巨額賄賂的那一刻，就已注定走錯(cuò)了方向，走上了不歸路。即使那些叛逃國(guó)外的巨貪，也將會(huì)按照國(guó)際司法程序，被引渡回國(guó)，接受?chē)?guó)法制裁，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。

　　十字路口總有車(chē)來(lái)人往的喧囂，人生的十字路口則充斥了更多的誘惑與危險(xiǎn)，也正是因?yàn)檫@樣，我們才更需要耐力與毅力，使我們?cè)诨靵y的十字路口保持內(nèi)心的平靜和清醒，獲得人格的升華。

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