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古代凄美愛情小故事
愛情是人類整個感情世界中,欲望最為強烈的一種情感,真正的愛情能喚醒人的潛能!其甜如蜜,其酸賽醋。下面為大家分享了古代凄美愛情故事，一起來看看吧！
韓憑夫婦
何貞夫，戰國時期宋國舍人韓憑的妻子，何氏貌美，宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，并定罪判韓憑服城擔這種苦刑，讓韓憑幫著修建青陵臺。何氏并不愿委身宋康王，何氏裂裙裾作書托人帶給韓憑，信中有以死明志之心。韓憑得知妻子的心愿之后不久就自殺了。宋康王與何氏在青陵臺參加韓憑的葬禮，何氏就準備殉情，暗中的朽爛衣服。宋康王和何氏一起登上高臺后，何氏就從臺上往下跳自殺；宋康王的隨從想拉住她，因為衣服已經朽爛，經不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下遺書說：“王以我生為好，我以死去為好，希望把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬�！�
宋康王惱羞成怒，命人將兩人分開埋葬，讓他們的墳墓遙遙相望。宋康王說：“你們夫婦相愛不止，假如能使墳墓合起來，那我就不再阻擋你們。”后來，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓的端頭長出來，十天之內就長得有一抱粗。兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長時間在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音令人惻隱。宋國人都為這叫聲而悲衷，稱這種樹為“相思樹”。說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂變成的。
唐朝詩人白居易在《長恨歌》中寫下：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有窮盡，此恨綿綿無絕期�！鼻嗔昱_伴隨著“相思”的傳說就這樣在海內外流傳開來，成為華夏民族以及日本和東南亞都婦孺皆知的傳說故事。
劉蘭芝與焦仲卿
孔雀東南飛，五里一徘徊
劉蘭芝與焦仲卿的愛情故事，出自漢樂府詩集《孔雀東南飛》，想必大家耳熟能詳。劉蘭芝，東漢末年女性，17歲時嫁給廬江郡的一個府小吏焦仲卿為妻。為焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿聞之亦殉情而死，劉、焦化雀東南飛。
當初我們讀到這篇詩的時候，也為“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的誓言所感動。
司馬相如與卓文君
漢朝的大才子司馬相如是景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因相如亦早聞文君芳名。于是相如、文君傾心相戀，當夜即攜手私奔。
后來司馬相如喜歡上了一個茂陵女子，想納為妾，于是寫信告知卓文君。文君得信后，非常傷心，做了《白頭吟》回復司馬相如�！霸傅靡蝗诵�，白頭不相離”，“聞君有兩意，故來相決絕”等名句均來源于此。
司馬相如讀了來信后，只回了“一二三四五六七八九十百千萬”。卓文君看完信便心痛痛哭，明白“萬般皆有，唯獨無億(憶)”，然而她仍想挽回自己的愛情，再次提筆寫下了非常著名的《怨郎詩》“一別之后，二地相思。只說是三四月，誰又知五六年，......，噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。”主要就是表達常年思念牽掛，你卻在外風流快活毫無人性。 當然，這首詩被懷疑為后人杜撰的。但從主觀上我希望真的是卓文君因情而發。司馬相如看了之后，也是百感交集，遙想昔日夫妻恩愛，即便在貧窮的日子里，仍然是不離不棄。終于，這封信喚醒了司馬相如被美酒麻醉多日的良心。司馬相如毅然決定，不再納妾，回歸故里，重溫舊愛。終于，卓文君用了她難得的堅持讓浪子的回頭，也堅守住了最初的愛戀――這是何等的不容易��！
呂布與貂蟬
呂布，字奉先，五原郡九原縣人，驍勇異常，是董卓的義子。在司徒王允的設計下，認識了能歌善舞、相貌傾城的貂蟬。呂布初見貂蟬，便被其美貌吸引，若能得此佳人夫復何求。貂蟬看那呂布英武非凡，人中豪杰，便也暗生情愫。呂布與貂蟬，私下往來多時，已私定終身，呂布遂求王允將貂蟬賜給自己，王允假意答應。呂布與貂蟬的相識，是司徒王允設下的連環計，是為了借呂布之手出掉董卓。王允收貂蟬為義女，以父之名要求貂蟬依計行事，且以絕食相逼，貂蟬無奈應允。
王司徒依計，將貂蟬獻與董卓，呂布聞之大怒，卻因董卓勢大，不敢輕舉妄動，每每與貂蟬私會鳳儀亭。一日私會被董卓撞見，執戟直刺呂布，呂布逃脫之后，忿恚難平，又擔心董卓殺掉自己，于是和王允，借天子詔書，騙董卓入朝，殺死了董卓。
董卓手下郭汜、李傕借報仇為名，攻下長安，呂布攜貂蟬出逃，王允自盡。后來呂布于下邳被曹操圍困，因不愿與貂蟬分離，舍棄陳宮破圍妙計，最終被曹操所擒。曹操不信呂布三姓家奴的品性，在白門樓將其處死。貂蟬深愛呂布，矢言要與他生則同居，死則同穴，至死不分離。以七星寶刀自盡隨夫而去。(貂蟬的結局其實是偶爭議的，有“慘死”和“善終”兩說)。后人感嘆“戀妻不納陳宮諫,枉罵無恩大耳兒”
呂布為人雖善變狂傲，但對貂蟬卻情深似海，呂布與貂蟬的愛情故事后來被后世傳揚。
后主李煜與女英
小周后女英容貌美麗，神彩端靜，警敏有才思，李煜對她愛護有加，恩寵超過了大周后。后主與小周后日日游覽金陵美景，吟詩作對，與小周后過著才子佳人的浪漫生活，不理朝中繁瑣之事。關于女英愛美有“天水碧”、“金縷鞋”、“賬中香”幾個典故，描寫女英的奢侈生活，這也體現了后主李煜對女英恩寵有加。李煜與女英初期私會之時，曾作《菩薩蠻》描繪當時的情景，“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐�！�
后來李煜投降北宋后，他和小周后飽受侮辱。李煜被趙匡胤封為“違命侯”，即使李煜小心隱忍，但最終還是被趙光義的毒酒害死，不久小周后也自殺隨他而去，完結了兩人凄美的愛情。一代才子皇帝終究魂歸天外，一代佳人28歲的小周后也落得個香消玉殞。
長恨歌
《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是"長恨"。
西廂記
《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
歷史上，"愿普天下有情人都成眷屬"這一美好的愿望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
鳳求凰
《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以"鳳求凰"為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。
梁祝化蝶
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英臺女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹�，在人間蹁躚飛舞。
牛郎織女
牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關于星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段："大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。"它是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。
嫦娥奔月
嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，后羿到西王母那里去求來了長生不死之藥，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼�！痘茨献�.外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之藥，逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
紅樓夢
《紅樓夢》是我國古代四大名之一，屬章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。
孔雀東南飛
《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為"古今第一首長詩"，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱"樂府雙璧"及"敘事詩雙璧"。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為"樂府三絕"取材于東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內）的一樁婚姻悲劇。
《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。
天仙配
《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見于曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。
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