唐朝開元盛世介紹

　　李隆基在位期間開創(chuàng)了唐朝乃至中國歷史上的最為鼎盛的時期，史稱“開元盛世”。但是他在位后期爆發(fā)安史之亂。使得唐朝國勢逐漸走向衰落。

　　唐玄宗在位44年，治國之道以道家清靜無為思想為宗提倡文教。唐玄宗在位前期政治清明，勵精圖治，任用賢能，使得大唐經(jīng)濟迅速發(fā)展，天下大治，社會經(jīng)濟空前繁榮，人口增多，國家財政收入穩(wěn)定。唐朝進入全盛時期，因當(dāng)時年號為“開元”，史稱“開元盛世”。

　　為了增強國力，加大財政收入，唐玄宗先從經(jīng)濟方面人手改革。首先，打擊豪門士族，爭奪土地勞力；第二，改革實施封制度，以增加財政收人，減輕人民負擔(dān)；第三，玄宗打擊佛教勢力，淘汰僧尼；第四，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

　　在外交方面，玄宗實行和解的民族政策，改善了民族關(guān)系，使國家得到進一步統(tǒng)一。同時，開元年間和睦的民族關(guān)系對于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展也起了很大的促進作用。

　　由于唐玄宗采取了一系列積極的政治經(jīng)濟措施，加上廣大人民的辛勤勞動，唐王朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛社會繁榮促進了人口的大幅度增長，天寶年間唐朝人口達到8000萬人。唐代的商業(yè)亦十分發(fā)達，國內(nèi)交通四通八達，城市更為繁華，對外貿(mào)易不斷增長，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈云集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧。中國封建社會達到了全盛的階段。

　　隋朝：中國古代科舉制度的起源

　　唐朝：中國古代科舉制度的完備

　　宋朝：中國古代科舉制度的改革時期

　　明朝： 中國古代科舉制度的鼎盛時期

　　清朝： 中國古代科舉制度的消失

　　中國古代科舉制度

　　科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。

　　隋朝：中國古代科舉制度的起源

　　中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。”

　　唐朝：中國古代科舉制度的完備

　　推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

　　常科的科目有秀才、明經(jīng)、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以后進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。

　　明經(jīng)、進士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)�蓋三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法。

　　常科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。”所以，春風(fēng)得意又成為進士及第的代稱。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進官場。

　　唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。

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