《我若為王》說課稿

　　一．教學目標的闡述：

　　今天，我說課的題目是：《我若為王》，《我若為王》這篇課文是人教版高中第二冊第二單元的第二篇課文。根據本單元的教學要求我確立了本篇課文教學目標中知識目標為：揣摩語言，把握文章思想內容。

　　魯迅曾經說過：專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。這句話深刻地揭示了《我若為王》這篇課文的內涵，在了解王權思想的表現的基礎上理清其本質——奴性意識，把德育教育滲透到語文教學當中，激發青年學生的青春熱情，深化人權平等的主張。所以，我確立了本篇課文教學目標中德育目標為：樹立自由、民主、平等的觀念。構筑和諧的人際關系。

　　同時在教學過程當中加強對學生“獨立閱讀”“深入探究”能力的培養。

　　二．教學重點：

　　重點解決兩大方面的內容：一：批判的真正對象是什么？這篇課文批判了王權意識和奴才思想，這沒有疑問的，但是兩者一起批判的嗎？要讓學生認清王權和奴性的關系。認識到作者的筆像“匕首“像”投槍“，直指要害——奴性意識。二是：雜文批判的形象性

　　關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺，使它和其他的文體區別開來。學生可以通過本篇課文的學習，深入理解和掌握雜文形象性說理的藝術特點。

　　三．教學思路設計

　　這篇課文的教學思路，我采取的是“板塊式”的思路。所謂“板塊式思路”就是在一節課或一篇課文的`教學中，從不同的角度有序地安排幾個板塊進行教學內容或教學活動。在這樣的教學過程中，不僅有機地形成了幾個知識、能力的訓練板塊，同時也形成了幾個時間，步驟的板塊，避免繁雜無序，學生無從下手的現象，可以有一種看得見，想得到的清晰感。根據本篇課文的教學重點，我設計為三大板塊：對王權的認知——對奴性的認知——對奴性的批判

　　具體的教學流程為：

　　1.用王位的設置激發學生的想象和聯想能力，為把自己的思維與作者的思維相對比做鋪墊，為深刻體會本文深刻思想埋下伏筆。同時對課文做整體觀照：“我若為王”之后，“我”生活的世界發生了怎樣的改變？在此，培養學生篩選信息的能力。引導學生對關鍵詞語的初步領悟。

　　2．設置問題：為什么人們要這樣呢？學生馬上提煉到課文到數第三自然段中的語句：“因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟，我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。這樣由王權自然過度到對奴性的認知。

　　3．同時采用探究式教學法對奴性深入挖掘，用由表及里、由此及彼和發展的眼光看問題。設置開放性討論題目：什么是奴？從字典對“奴”的釋義引申到名家關于奴性的觀點，啟發、鼓勵學生有自己的看法。

　　最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。（盧梭）

　　對奴隸的定義就是——不僅不反對在自己的脖子上套繩索，反而伸出舌頭去吻那雙套繩索的手那一類人。（茨威格）

　　對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相。

　　可通過討論形成這樣一個認識：奴性的發展歷程已由肉體上的為奴轉變為精神、思想上的為奴，意識到奴性的存在是對人的本性的扼殺。

　　4．再進一步引導學生思考王權和奴性的關系。同時補充《過秦論》中寫秦始皇統一天下所采取的一系列對內政策：愚民、弱民、防民政策，總之，是為了使百姓奴化。

　　王權的高壓是奴性產生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權得于鞏固、延續的溫床。使學生正確認識王權與奴性的關系。

　　在正確認識王權和奴性關系的基礎上，學生自然能夠理解作者這支射出去的箭到底射向何方，引導學生理解“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”這句話的含義。奴性是王權產生的溫床，只有鏟除奴性才能徹底消滅王權，要消除王權首先徹底鏟除奴性，要徹底鏟除奴性，重要的是要挽救人類的靈魂，樹立民主的信念，做一個獨立自主的人，做真正的人。所以作者在文章結尾處高呼：我若為王，我終將不能為王。但卻是世界上最大的王。

　　這篇課文旨在批判奴性意識，但為什么不直接進行批判，而要先從批判王權意識說起？

　　讓學生帶著懸念與思考走進作者，簡要介紹作者，用名字、用性格烘托雜文風格。（特立獨行的做派和一貫到底的反叛精神）認識雜文批判的形象性。

　　作者名字多么形象：天青色的、用機栝發箭的弓。一生落拓不羈，敢想、敢怒、敢罵、敢笑、敢哭。曾習武，是黃埔二期學員；也曾從文，受魯迅先生的影響，在小說、詩歌、雜文、散文、古典文學研究方面的貢獻，是繼魯迅之后的第二人。當年上海寫雜文的，唐弢得魯迅之形，聶紺弩獨得魯迅之神。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

　　進一步引導學生揣摩生動、詼諧、犀利的語言。

　　用了一連串的排比段：我若為王，我的妻子，“縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時候，她也仍舊是王后。”我的兒子，“縱然是一無所知一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。”我的女兒，親眷，“無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……”，都會“被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去”。這一切，都只有一個解釋：我是王!

　　接著設想了“我”自己的情況：

　　姓名改作“萬歲”，每一句話都成為“圣旨”。

　　我的意欲、貪念、每一個幻想，即使是無法實現，都可竭盡全體臣民的力量去實現。我將沒有過失，沒有罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我。所有的人們在我面前低頭，鞠躬，匍匐。

　　我所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉。

　　我所能聽見的都是“萬歲，萬歲!萬萬歲!”“有道明君!偉大的主上啊!”

　　這一切，也只有一個解釋：我是王!

　　——封建王權專制制度的丑惡，就在這樣一種極其簡單的假設中勾畫出來了。何其尖銳!何其痛快淋漓!

　　經過語言的進一步揣摩和分析，使學生認識到

　　這種構思正是體現了雜文批判的形象性。作者從一般人思考止步的地方起步。先設想了我若為王”的種種情形，這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

　　三．作業

　　拓展訓練，在文章的基礎上再進一步挖掘奴性。在認清其本質的基礎上再進一步挖掘其表現。奴性在文學作品以及在現實生活中有哪些表現？形成文字表述。可以為學生提供的文學作品：剛剛學習過的《祝福》《裝在套子里的人》以及《皇帝的新裝》《一個小公務員之死》等以及《讀本》中兩篇文章。（為奴才畫像）

　　四．教學反思：

　　這篇課文的設計我注重了幾個關系的結合：注重理論知識和教學實踐的結合，學生感性思維和理性思維的結合。課本文章和讀本文章的結合，新學文章和已學文章的結合，閱讀與寫作的結合。但結合的是否恰當，還有待于進一步提高。

　　語文課就是引導學生對語言文字有一些感悟。旨趣的挖掘，并以課堂為起點，引發學生從課本引向課外，進行更深入、更廣泛地思索與探討。真正體現人文性和工具性的并重。