有關詩歌作文集合六篇
在生活、工作和學習中，大家都知道一些經典的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那么什么樣的詩歌才更具感染力呢？以下是小編精心整理的詩歌作文6篇，希望能夠幫助到大家。
詩歌作文 篇1
月，自古以來，人們對它有褒有貶、有喜有憂、有贊有恨。大概是因為每個人的心中都藏著那一輪屬于自己的月。心情不同，它所呈現的自然也不同。
人們似乎總把月當做憂愁、思念的最佳象征。如周邦彥在《夜飛鵲》中說：“斜月遠墜余輝”，“斜月遠”渲染了離別時冷清的凄涼氣氛。因為在他心中，那輪月是冷的、是涼的、是不懂情意的。月烘托出了與妻子的難舍難分，寫出了離別痛楚。以相同的感情做基調的，還有劉一止在《喜遷鶯。曉行》中所繪“迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄”。同樣的離別，同樣的酸楚，卻比《夜飛鵲》來得快。既是那一輪殘月掛在天空本已無心團圓，卻偏偏在這殘月還未離去，草叢中還粘著點兒月色時起程，伴著星星點點的月色，怎能不讓作者心中的那輪殘月變得更加寒涼？
也有人把月當做傾訴的對象，李邴在《漢宮春》中就獨對江天云月，向月亮傾訴自己的孤獨，一邊傾訴，一邊回憶。他似乎能從月中得到一切，明白一切，讓自己盡情發泄。于是他便寫下了“微云淡月，對江天，分付他誰”。
當然，像他這樣對月亮發呆，訴說自己種種遭遇的不光他一人，所以一些贊美月亮同時自己心中已高掛著一輪明月的人常來為月解脫，“多情多感，不干風月”。人本為情所生，為情所死，本身多情多感的人們，怎能怪罪那風月？假如風月有情，那也是人類所賦予的呀！
當然也有像陳義那樣只是單單地抒發自己對月的贊美，但大多數贊美仍以月的清幽明凈為主，所以最后還是能品味出作者的情思悠長，“月邊疏影，夢到銷魂處”。
是月讓你改變，還是你改變了月？角度決定于你的心境。
詩歌作文 篇2
在舞蹈著在舞蹈著
于是忘記了靈動與哀愁
和著曼妙的節拍舞蹈著
不再有稗草的虛幻
那么美那么美
就像是那些原野上自由綻放的小草花
播撒了一春的美麗徜徉
收獲這秋天的無名煙霞
很期望也期待的焦灼著
于是愛上紫羅蘭的夢魘
唱吧跳吧讓每個細胞都涌動歡躍
讓每個角落都浸潤歡樂
希望走遠了希望走遠了
遠在天涯又近在咫尺
松懈了的不再有回旋
便舍不得山鄉的清新
走過一個城市走過條條街道
夢在霓虹里多少次升起
又多少次在清冷的晨風中隕落
走過路過風景里的絢爛
也學會清唱一首慰藉
別再那么傷懷憂愁
讓日子里的歡樂不在短暫了生活
很愛很愛也很想很想
在每個季節的某一天
向這個季節說上一段話語
因為那是種自我的一個安慰
也會有很失落的時候
恰似落湯雞般的自嘲自娛
你走遠了嗎？回首
再不是希望的樣子
格子鋪里的人都顯得面色蒼白
陽光雨露或只在原野上自由奔放
許久的心零落一秋的清冷紛飛
愛吧！別再讓自己孤單
總在夢總在甜美
總在夢隕落時忘記悲傷回味甜美
也許這便是沒心沒肺的生活者
那樓宇間迂回的視線還是值得紀念的
至少我們學會了曲線的圓滑
和樓宇中的無邊遐想
重新踏上的路途未知著
難得這個季節的彩虹
背起行囊一路走過
走過城市走過一個個人生的平坦和坎坷
詩歌作文 篇3
拉開暗灰的幕布，
漆黑的舞臺等待演員的到來。
冒出一兩顆星星，
眨巴眨巴眼睛，
又引來了一大群星星。
觀眾似乎來得差不多了，
主演從淡云里悄悄探出頭來，
又迅速回到云里。
呼……呼……
風兒在催了，
青蛙的鼓聲已經敲響，
蟋蟀的琴音開始彈奏，
主演終于登臺了。
銀色的燈光打在它的身上，
它便開始了自己的表演。
主演的第一個舞步，
讓靜夜的一切都入迷了。
觀眾席靜悄悄的。
高潮時，
曇花都忍不住綻開笑臉，
跟著主演一起舒展身姿。
表演結束了，
主演又躲回云里，
觀眾們準備離席。
呼……
幕布降下。
詩歌作文 篇4
詩歌的語言，如行云流水；詩歌的意境，似大霧彌漫山谷般朦朦朧朧。我喜愛詩歌，視它如生命，它是我才思的源泉，是我精神精髓。你可曾聽到，屈原那滿心的熱血在澎湃；你可曾看到，靜女的俏皮可愛，與男子的憨厚踟躕；你可曾感受到，劉蘭芝與焦仲卿生死離別的痛苦……只是我內心最深處的感動。
我曾聽到，屈原身為貴族卻對社會制度有著自己的見解，也聽到他想改革的心靈吶喊，當然還有他那郁郁不得志的苦悶。是他的香草美人，讓我看到了高尚的品質，是他的“不撫壯而棄穢兮，來吾道夫先路”讓我感受到了他急切的想要改革的愿望。是他的汨羅江之死，讓我無限惋惜。
是他讓我懂得了，我們應心懷大志，為身邊的人出一份力，做一點貢獻，如果沒有那千古流傳的《離騷》，我如何懂得這些，如何獲得心靈上的成長？！
我曾看到，女子約見男子卻又躲在角樓里的俏皮，也看到憨厚的男子不知如何是好的踟躕。是《詩經》優美而押韻的文字，讓我看到了熱戀中的男女的熾熱情感是《詩經》讓我感受到了那熱烈卻含蓄的.美好：是《詩經》改變了我對古人刻板、教條的看法，發現原來他們的生活也是豐富而多彩的。
是靜女讓我看到女性可愛而俏皮的心，是《詩經》開啟了我對美好青春的向往。如果沒有它，我如何全身心地感受青春的歡樂和美好？
我曾感受到，蘭芝回娘家后的無奈與思夫之情，也曾感受到，焦仲卿對蘭芝的深情與依依不舍。是她讓我感受到了“欲加之罪”的無情，也讓我了解到愛情的堅貞與偉大，讓我感到“蘆草韌，盤石堅”的深情。
如果沒有這凄美的《孔雀東南飛》，我如何能感受到“舉身付清池，自掛東南枝”的悲壯和那生死不相離的情感？！
詩歌，你對我很重要，是你帶我看遍人間的悲歡離合，是你讓我感受到人情感的美好，也是你讓我在詩歌中成長，學會了奉獻，學會珍惜朋友，親人之間的微妙的情意。
詩歌作文 篇5
當中國詩詞大會收獲了累計11億人次的觀眾，當人人都在網絡上續寫著“我有一壺酒，足以慰風塵”，當那些擁有千百首詩詞量的“神童”受到如明星般的追棒，當《飲水詞》成為炙手可熱的商品，當“詩人”變成新時代的光榮稱號，我們知道，詩歌回來了。
如今，眾多文化現象都在詮釋著詩歌的復興時，這賦予了科技制造駕輕就熟的中國一點文化的溫度，讓很多人都沾染了些詩歌的氣息，未嘗不是一件好事。但當我們透過現象看本質時，不由得思考，詩歌真的回來了嗎?
那些累積11億人次的觀眾里，有多少個完整地看過一期節目?那些詩歌續寫的作者有多少是為了緊跟潮流?那些胸帶文墨的小神童們，有多少次央求父母說自己不想背詩?那些《飲水詞》的讀者們，有多少人瀏覽全書只為找一句“人生若只如初見”?那些自恃清高的使人們，寫出了多少文詞華麗卻啼笑皆非的作品?紀念張棗、海子、余光中……他們作為被符號化的詩人，文學價值早就被扭曲和消費。西川懇求著發聲，海子老弟，別再讓你那些瘋瘋癲癲的崇拜者再來折磨我了。詩歌抱頭鼠竄，只能無力而堅定地說“我是無價的”。
悲哀莫過于斯。
詩歌是一種表達，但表達不都是詩歌。所以，沒有必要把更適合些散文的內容強行變成詩歌，沒有必要為了創作而創作，更沒有必要為了詩歌回歸而做出所謂努力的假象。
我常聽“有人天生就是詩人”，但不要忘了“有人天生就不是詩人”。詩歌是一個有意蘊的愛好，社會允許人的各不相同，更應允許愛好差異的存在。或許當所有人卸下那層自以為高貴的文化偽裝，只在閑暇時間不經意看到一句詩，感動于它精妙的表達，驚訝于和詩人相似的情感，分享這種找到共鳴的喜悅，才能見證是個靜如處子，動如脫兔的可愛。
詩歌的回歸是一個長久的過程，不是經過大肆宣傳成為主流就能夠深入人心的。正如唐前經歷了一百多年的平淡，才出現了李杜兩座高山。中國與世隔絕早已緊密相連，在詩歌回歸的過程中，一定會有更多人像王蒙先生那樣，感嘆為了讀辛棄疾，下輩子還能做中國人。
詩歌作文 篇6
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這是我們最早接觸的詩吧。它雖簡單，卻飽含李白對故鄉的思念之情。古人喜愛詩歌，常以詩歌抒情，現今仍廣為流傳。中華上下5000年，幾乎每一個朝代都有自己杰出的詩人。大到官員，小到書生，都善作詩。
詩歌或許是一種很好的情感表達方法。開心時作詩，不開心時也作詩。它可以陶冶情操，令人放松，是一種高雅的生活方式。
生活中處處有詩歌，它時時刻刻都在我們身旁，從入學第一天詩歌就與我們形影不離。我們會送詩、背詩，甚至寫詩。這無不體現在詩歌的重要性。我們要將這一傳統文化發揚光大。
在食堂，我們時常會看到這樣的標語。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”他它不僅僅只是標語，更是文明的體現，也警示我們，古人都知道珍惜糧食，我們更要懂得珍惜。
也有《明日歌》道“明日復明日，明日何其多。”這是古人對珍惜時間而發出的感嘆，他們知道時間如流水般飛逝，若此時不抓緊，更待何時，還有幾個明天呢?作為中學生的我們，又有幾個明天呢?要做到“今日事，今日畢”抓緊時間，努力學習，正可謂一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
用心感受，用心觀察，你會發現身邊處處是詩歌，它無處不在，公交站牌公園荷花池餐館，咖啡館，甚至是圍墻，甚至是圍墻又或者只是學校的某一個角落。你又認真的觀察過嗎?種種表明我們的生活與詩歌難舍難分。
是你看到夕陽后的感嘆：“夕陽無限好，只是近黃昏。”是你觀賞荷花時的贊揚：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”亦或是你看到美人后的驚嘆：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這些難道不足以證明師哥在我們生活中的重要性嗎?
有位小朋友曾這樣寫道：“我想做一棵樹，開心時開花，不開心時落葉。”這正體現出來，小朋友的天真與活潑，現在各大城市都在爭做文明城市，我們所在地區也如此，石格是必須有的，他能給生活增添色彩，能養生活不在那么乏味，成為一道優美的風景線，詩歌與我們同在。
搖一葉烏篷船，我愿靠近你的心靈的港灣;撐一把油紙傘，我愿走進你的心田;點一盞油燈，我愿伴你長夜無眠……
詩歌，有你，我的青春不再孤單;有你，我的旅途更多彩;有你，我的年華不寂寞……
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