思路的詩(shī)歌

時(shí)間：2021-06-12 13:04:16 詩(shī)歌我要投稿

思路的詩(shī)歌

思路的詩(shī)歌1

　　這里曾是人民公社時(shí)

思路的詩(shī)歌

　　生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)部的集體大院兒

　　在那激情燃燒的歲月

　　全中國(guó)的農(nóng)民

　　曾在這樣的千萬(wàn)個(gè)大院兒里

　　做過(guò)同一樣的美夢(mèng)

　　人們夢(mèng)想著

　　在這個(gè)大院兒里

　　實(shí)現(xiàn)電燈電話樓上樓下

　　飛向

　　——共產(chǎn)主義天堂

　　但激情終歸是激情

　　生活終歸是實(shí)實(shí)在在的

　　——衣食住行

　　浮夸、大話、空想

　　終歸是海市蜃樓

　　——夢(mèng)幻一場(chǎng)

　　直到激情燃盡

　　生產(chǎn)隊(duì)滿院兒里唉聲嘆氣

　　田地里草比苗高一片荒涼

　　百姓生活過(guò)得缺衣少糧

　　而今這里已成了

　　個(gè)人家的漂亮的住宅

　　那段長(zhǎng)長(zhǎng)的驚嘆號(hào)

　　被無(wú)可奈何地踩在了腳下

　　給歷史學(xué)家們留下了

　　——沉重的反思

思路的詩(shī)歌2

　　三維目標(biāo)：

　　1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語(yǔ)。

　　2.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格

　　3.了解可聞內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。

　　4.強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次。

　　5.品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。

　　6.領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒情的藝術(shù)構(gòu)思。

　　7.感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，發(fā)揮想象力，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　深透理解文章的情感內(nèi)涵。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，感受體會(huì)詩(shī)的辭色和音韻上的美，領(lǐng)會(huì)擬人形象的情感內(nèi)涵。

　　自讀點(diǎn)撥法。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境，通過(guò)點(diǎn)撥和練筆，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀體會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)造性感受和表達(dá)的能力。

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體課件投影儀歌曲教學(xué)資料

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)要點(diǎn):

　　誦讀，整體感知文意。點(diǎn)撥研習(xí)，理解擬人形象的情感內(nèi)涵。比較延伸，體會(huì)紀(jì)伯倫天籟自鳴散文詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　(多媒體顯示)“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親;最美好的呼喚，就是‘媽媽’”。

　　同學(xué)們，知道這句格言出自誰(shuí)手嗎?

　　生答，教師引入：對(duì)。他就是我們今天要詳細(xì)認(rèn)識(shí)的西亞詩(shī)人兼畫家——紀(jì)伯倫。正如這句格言所浸透的對(duì)母親的贊美一樣，紀(jì)伯倫一生的創(chuàng)作就是以“愛(ài)”和“美”為主旋律。

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。

　　三、預(yù)習(xí)檢查

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　請(qǐng)一生來(lái)讀讀看，師生共同評(píng)點(diǎn)。

　　熾熱(chì) 禱詞(daǒ) 執(zhí)拗(niù) 俊俏(qiào)

　　衷情(zhōng)饋贈(zèng)(kuì) 憔悴(cuì) 真諦(dì)

　　天穹(qióng) 璀璨(cuǐ càn) 鑲嵌(xiāng qiàn)

　　翱翔(áo) 長(zhǎng)吁短嘆(xū) 千山萬(wàn)壑(hè)

　　2.生齊讀字詞一遍，掌握基本詞匯及解釋。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1. 讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。

　　問(wèn)：通過(guò)初步預(yù)習(xí)，大家認(rèn)為這首詩(shī)歌該怎么讀?

　　明確：清麗。柔和。優(yōu)美。(可引導(dǎo)與《雷電頌》的朗讀進(jìn)行比較，學(xué)生更易得出感受。)

　　2.學(xué)生自選配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫下自己的短評(píng)。

　　如《浪之歌》開(kāi)頭寫浪花對(duì)海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個(gè)純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學(xué)生討論、交流。

　　3.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，試讀一遍，表達(dá)自己的感受。

　　鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，對(duì)朗讀的同學(xué)給予評(píng)價(jià)。

　　引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章之美：

　　(1) 美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐;時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。

　　(2) 美在意蘊(yùn)：意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。 (3) 美在表達(dá)：《浪之歌》表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用，美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　學(xué)生在閱讀分析時(shí)，教師可以給出相應(yīng)板書，幫助學(xué)生加深領(lǐng)會(huì)。

　　(板書：美形象美、意蘊(yùn)美、修辭美、想象美、美在表達(dá)、語(yǔ)言美 )

　　(二)理解海浪的形象

　　1)通過(guò)剛才幾位的朗讀，同學(xué)們可以發(fā)現(xiàn)，文章使用了最主要的一種修辭手法是?

　　明確：擬人。將海浪賦予了人的形象。

　　2)海浪在詩(shī)中是一個(gè)溫婉的女性呢?還是一個(gè)剛強(qiáng)的男性?你說(shuō)說(shuō)看。

　　引導(dǎo)學(xué)生分析：海浪是在詩(shī)歌前四節(jié)是一個(gè)熱戀中的女性形象。從詩(shī)第二段可以看出“清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟在懷中;傍晚，我把愛(ài)戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。”

　　海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉具體體現(xiàn)在：

　　(1)黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;

　　(2)傍晚，她為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。

　　(3)漲潮時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;

　　(4)退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。

　　3)海浪僅僅是在戀愛(ài)中的女性嗎?她還做了什么工作?

　　引導(dǎo)學(xué)生明確：海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象。她為美人魚(yú)伴舞，為少女分擔(dān)痛苦，與礁石分享，救助過(guò)人，還贈(zèng)送了海底的珍珠給美人們。這樣的博愛(ài)，在作者的眼里就是一種“奉獻(xiàn)”。

　　4)俗話說(shuō)：“愛(ài)屋及烏”，浪愛(ài)海岸，也愛(ài)與海岸連在一起的礁石。那么，浪是如何對(duì)待礁石的呢?

　　明確：我與礁石同席對(duì)飲，我同它嘻嘻哈哈。

　　5)礁石也愛(ài)屋及烏嗎?它又是如何回報(bào)浪的?

　　明確：它竟紋絲不動(dòng)，它竟面無(wú)笑容。

　　6)對(duì)于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?

　　明確：對(duì)礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——因?yàn)閻?ài)著這世界，所以“愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。

　　7)再次聽(tīng)老師簡(jiǎn)介作者經(jīng)歷，體會(huì)作者的思想感情。

　　紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時(shí)間生活在美國(guó)。他1883年出生，當(dāng)時(shí)為土耳其奧斯曼帝國(guó)所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國(guó)謀生，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活，15歲被送回故國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時(shí)進(jìn)修繪畫，18歲因思想激進(jìn)、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認(rèn)為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)逐出境，重新返回美國(guó)家中。返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。25歲得到貴人相助，為他申請(qǐng)到赴巴黎深造的獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)，3年后再次返美，并長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過(guò)15年，在法國(guó)2年，在美國(guó)生活了共31年，他的祖國(guó)------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。

　　明確：對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。

　　這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。在這首散文詩(shī)中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

　　(師生共同探討，教師板書：

　　(生活)熱戀的女性與愛(ài)人難舍難分 ——對(duì)祖國(guó)的熾愛(ài)

　　詩(shī)人—— 浪奉獻(xiàn)者

　　(工作)博愛(ài)的女性與世人分享分擔(dān)——對(duì)人民的熾愛(ài))

　　(三)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練

　　朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。”

　　要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……;曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……”句式來(lái)說(shuō)一段話。學(xué)生分小組討論、交流。要求說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。

　　(四)學(xué)習(xí)《雨之歌》

　　1.配音齊讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。

　　學(xué)生交流自己的見(jiàn)解。

　　2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。

　　問(wèn)：說(shuō)說(shuō)看，雨同樣作為一個(gè)奉獻(xiàn)者，為世界做了哪些事情?

　　裝點(diǎn)千山萬(wàn)壑

　　鑲嵌綠野大地奉獻(xiàn)世間萬(wàn)物

　　滋潤(rùn)花草山河景與情的融合

　　幫助云彩田野

　　啟迪敏感心扉啟發(fā)窗前的人

　　明確：作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的`襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開(kāi)，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見(jiàn)全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來(lái)了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。”“雨”是曠達(dá)的，對(duì)于自己的放逐，雖然有過(guò)淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。”對(duì)“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來(lái)的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬(wàn)物。

　　五、拓展閱讀

　　教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：

　　我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開(kāi)放;夏讓我成長(zhǎng);秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。

　　清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥(niǎo)一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看;我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)比的獨(dú)眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿;聽(tīng)著小鳥(niǎo)的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。

　　六、小結(jié)

　　紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。浪和雨，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如此普通的意象，卻能在詩(shī)人的筆下幻化成美好的靈魂，萬(wàn)物有情。正應(yīng)了雕塑家羅丹的那句話“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同學(xué)們，擦亮你們的慧眼去發(fā)現(xiàn)美吧。

　　七、布置作業(yè)

　　1.研討與練習(xí)二。 2.如果你是文中的美人魚(yú)、有情人、礁石、海難生還者、美女麗人，請(qǐng)你以“ 的浪，我想對(duì)你說(shuō)”作開(kāi)頭對(duì)浪說(shuō)一句或幾句感謝的話。

思路的詩(shī)歌3

　　春行即興詩(shī)歌鑒賞練習(xí)試題及答題思路

　　閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)(05全國(guó)1)

　　春行即興

　　李華

　　宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

　　芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

　　一. 這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法?請(qǐng)具體說(shuō)明。

　　二. 古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：作詩(shī)不過(guò)情、景兩端。請(qǐng)從景和情的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。

　　【答案】

　　(1)修辭方法：對(duì)偶。芳樹(shù)對(duì)春山花對(duì)鳥(niǎo) 自落對(duì)空啼。

　　(2)這首詩(shī)寫了作者春行時(shí)的所見(jiàn)所聞：有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色。但詩(shī)又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中花自落鳥(niǎo)空啼之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透露出一種傷春、凄涼之情。

思路的詩(shī)歌4

　　第七種模式評(píng)價(jià)題型

　　1提問(wèn)方式：評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞，再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語(yǔ)，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。

　　2這種題型酷似政史考試中的判斷說(shuō)理題。其實(shí)這類題型只是前六類題型的變體，沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要學(xué)生自己分析問(wèn)的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

　　3答題思路：

　　(1)認(rèn)真審題

　　(2)深入閱讀理解詩(shī)詞

　　(3)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題

　　4答題注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析;闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞

　　答題示例：

　　赤壁杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　有人曾引“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”來(lái)概括這首詩(shī)的藝術(shù)特色。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明

　　[分析]這是一首典型的詩(shī)詞評(píng)價(jià)題型。詩(shī)歌本意很明了，但命題者借用西方一句詩(shī)來(lái)概括其藝術(shù)特色，回答時(shí)思維要稍稍轉(zhuǎn)個(gè)彎。所謂“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，就是以小見(jiàn)大，管中窺豹的寫法。本文借出土的文物---折戟和吳國(guó)二女——二喬來(lái)展現(xiàn)三國(guó)時(shí)期的政治風(fēng)云變幻。

　　[答案參考]這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨，可謂大內(nèi)容，大主題，但詩(shī)人卻通過(guò)“小物”“小事”來(lái)表現(xiàn)的。詩(shī)由一個(gè)小小的文物“折戟”，聯(lián)想到漢未分裂動(dòng)蕩的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，可謂說(shuō)是“一粒沙里見(jiàn)世界”。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫得具體可感，有情味，有風(fēng)韻，可謂’“半瓣花上說(shuō)人情”。

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

　　[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。(2)作者是怎樣寫“思家”的?

　　[參考答案]冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，(步驟一)作者主要是通過(guò)這幅想像的畫面，(步驟二)來(lái)表現(xiàn)“思家”的。(步驟三題目已經(jīng)說(shuō)明情感)(想像1分，畫面描繪2分)

　　【總結(jié)】

　　“高考古代詩(shī)歌鑒賞題型設(shè)計(jì)及答題思路解析(7)”一文這里就全部結(jié)束了，希望大家在高三期間好好復(fù)習(xí)，為高考做準(zhǔn)備，大家加油。

思路的詩(shī)歌5

　　高考古代詩(shī)歌鑒賞題型有以下幾種：

　　第一種模式：分析意境型

　　1、提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

　　2、提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　3.解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

　　4.答題步驟：

　　①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

　　②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

　　③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

　　答題示例1：

　　春行即興李華

　　宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

　　芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

　　古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端。”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。

　　[參考答案]這首詩(shī)寫了作者“春行”時(shí)的所見(jiàn)所聞：有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色(步驟一)。但詩(shī)又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融(步驟二)。詩(shī)中“花自落”“鳥(niǎo)空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情(步驟三)。

　　答題示例2：

　　游月陂宋程顥

　　月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。

　　萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開(kāi)。

　　水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。

　　世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。

　　(1)這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。(3分)

　　[參考答案]詩(shī)人寫了百尺高臺(tái)、美麗的水光月色，樹(shù)林和泉聲，(1分)營(yíng)造了寧?kù)o(或靜謐、幽靜等)(1分)的意境，表達(dá)了詩(shī)人閑適(或恬淡、自在)(1分)的心情。

　　(2)“林下泉聲靜自來(lái)”一句詩(shī)用什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)析其效果?(3分)

　　[參考答案]反襯(以動(dòng)寫靜，以有聲襯無(wú)聲)(1分)。淙淙的泉聲更突出了月夜的寂靜。(2分)

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