淺談詩(shī)歌的發(fā)展

時(shí)間：2021-07-09 09:45:59 詩(shī)歌我要投稿

淺談詩(shī)歌的發(fā)展

　　新詩(shī)產(chǎn)生背景：新詩(shī)產(chǎn)生于五四時(shí)期，其直接目的是作為五四思想、政治運(yùn)動(dòng)的一把匕首，與舊文學(xué)、舊思想抗?fàn)帯Ｓ捎谄浔旧淼墓裕瑢?dǎo)致新詩(shī)的誕生，不是為了詩(shī)歌本身，而是為了迎合一場(chǎng)政治、思想運(yùn)動(dòng)。所以，新詩(shī)自誕生以來(lái)，一直染著濃郁的政治氣氛，如郭沫若的《女神》，以及胡適、艾青、賀敬之等人的某些作品。由此1980年代也同時(shí)出現(xiàn)了一批反政治的詩(shī)人，他們以一種隱秘的姿態(tài)，書寫著對(duì)政治的反抗，以及對(duì)詩(shī)歌政治化的反感。他們打著歌唱自由、和平的旗號(hào)，寫作、生活，其本身就是一種反政治的消極政治文化運(yùn)動(dòng)。政治化的詩(shī)歌已經(jīng)不再是單純的詩(shī)歌，而成為政治家的鼓手。脫離了詩(shī)歌的單純性，詩(shī)歌創(chuàng)作成了功利性工具。

淺談詩(shī)歌的發(fā)展

　　新詩(shī)的誕生是在文學(xué)口語(yǔ)化的基礎(chǔ)之上的。而中國(guó)幾千年的文學(xué)精髓皆在于古文，而非現(xiàn)代文。詩(shī)歌努力從西方文學(xué)尋求答案而放棄對(duì)古代文化的研究的舍本求末的做法，其結(jié)果只能造成詩(shī)歌發(fā)展的斷層。無(wú)論中國(guó)的詩(shī)歌，還是詩(shī)歌理論，其精華都會(huì)聚于古漢語(yǔ)文化中。而新詩(shī)不法古文，卻效西洋的做法的確是荒唐至極。

　　從詩(shī)歌發(fā)展史看，中國(guó)新詩(shī)的最初形式和基本思想都于西方。即使新文化運(yùn)動(dòng)的起源：《關(guān)不住了》也是胡適用白話文翻譯的一首英語(yǔ)詩(shī)歌！而一代文豪魯迅則思想上于“進(jìn)化論”和尼采。而聞一多、徐志摩、梁思成則“都深受英國(guó)影響，不但在試驗(yàn)英詩(shī)體，藝術(shù)上也大半模仿近代英國(guó)詩(shī)。梁實(shí)秋氏說(shuō)他們要試驗(yàn)的是用中文來(lái)創(chuàng)造外國(guó)詩(shī)的格律，裝進(jìn)外國(guó)式的詩(shī)意。”（朱自清《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集》導(dǎo)言）

　　一位哲學(xué)家說(shuō)：先是文學(xué)家的墮落，然后文學(xué)。中國(guó)新詩(shī)在當(dāng)代的低迷，不是詩(shī)歌的墮落，而是詩(shī)人的墮落。詩(shī)人的對(duì)社會(huì)的畸形的認(rèn)識(shí)，反抗，導(dǎo)致了詩(shī)歌逐漸遠(yuǎn)離大眾，詩(shī)人的過(guò)于玄迷的語(yǔ)句、晦澀難懂的.表達(dá)、竭思底里的呼喊直接的結(jié)果是，詩(shī)歌的背離，孤立。詩(shī)人在自己的周圍筑了一道墻，然后開(kāi)始呼叫：為什么我們看不到藍(lán)天。

　　詩(shī)人的所謂的“世界化認(rèn)識(shí)”。自80年代起，一批詩(shī)人、作家應(yīng)邀到國(guó)外訪問(wèn)講學(xué)而“黃鶴一去不復(fù)返”。主要的“朦朧”詩(shī)人，除舒婷、芒克仍留在國(guó)內(nèi)，其余的大都過(guò)海“插洋隊(duì)”——到外國(guó)定居去了(北島、江河、多多、嚴(yán)力在美國(guó)，楊煉在英國(guó))。作家、藝術(shù)家的金錢觀念都是很淡簿的，況且，以漢語(yǔ)寫作在國(guó)外也是賺不到多少錢的。仔細(xì)推敲，我們卻可以發(fā)現(xiàn)，是一種畸形的思想——“走向世界”的夢(mèng)想在驅(qū)動(dòng)著他們。在他們看來(lái)：西方就是世界，走向西方就是走向了世界。這個(gè)“世界”的某種虛幻性很快就會(huì)表現(xiàn)的淋漓盡致。那些懷著朝圣般的熱情到西方去的游子們，不僅沒(méi)找回那支失落的圣杯，反而把帶去的理想破滅了。盡管如此，中國(guó)新文化人對(duì)西方天堂的神往仍然熱情不減，一往情深。

　　新詩(shī)未來(lái)之路，復(fù)古還是創(chuàng)新？我認(rèn)為，首先要搞好祖先的東西，提倡復(fù)古。當(dāng)然此處的復(fù)古決非生硬單純的古文運(yùn)動(dòng)，而是對(duì)古文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)的加深，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的最大程度的繼承和發(fā)展。在“復(fù)古”的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新發(fā)展！

　　詩(shī)歌是精英文學(xué)中的精英。是文學(xué)最美麗的濃縮。但隨著精英文學(xué)的沒(méi)落，大眾文學(xué)的興起，詩(shī)歌的死亡似乎已成必然。然而，事實(shí)并非如此。伍爾夫說(shuō)過(guò)：每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一片原始森林，一片飛鳥(niǎo)都不曾經(jīng)過(guò)的原始森林，等待著被開(kāi)墾。詩(shī)歌就是心靈最好的開(kāi)啟者。每個(gè)人的內(nèi)心都有等待被開(kāi)啟的期待。每個(gè)人的內(nèi)心都有對(duì)詩(shī)歌的潛在的需求。詩(shī)歌不會(huì)死去，詩(shī)歌的振興就在不久的將來(lái)，只是需要我們不斷的努力，需要我們覺(jué)醒時(shí)的淚水和拼搏中的汗水。

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