白居易的詩歌

時間：2021-04-10 16:08:07 詩歌我要投稿

關于白居易的詩歌

　　白居易，唐代著名的現實主義詩人，下面小編收集了關于白居易的詩歌，供大家閱讀。

關于白居易的詩歌

　　關于白居易的詩歌

　　1、夜深知雪重，時聞折竹聲。 ——白居易《夜雪》

　　2、漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。 ——白居易《長恨歌》

　　3、漢武帝，初喪李夫人。夫人病時不肯別，死后留得生前恩。君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫真。丹青畫出竟何益？不言不笑愁殺人。又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。既來何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。去何速兮來何遲？是耶非耶兩不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽寢疾時。魂之不來君心苦，魂之來兮君亦悲。背燈隔帳不得語，安用暫來還見違。傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾 ——白居易《李夫人》

　　4、同心一人去，坐覺長安空 ——白居易《別元九后詠所懷》

　　5、紫房日照胭脂拆，素艷風吹膩粉開。怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。 ——白居易《戲題木蘭花》

　　6、浪淘沙年代:唐作者: 白居易青草湖中萬里程，黃梅雨里一人行。愁見灘頭夜泊處，風翻暗浪打船聲。 ——白居易

　　7、心靜即聲淡，其間無古今。 ——白居易

　　8、生亦惑，死亦惑，人非草木孰無情，不如不遇傾城色 ——白居易《李夫人》

　　9、井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！ ——白居易《井底引銀瓶》

　　10、江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？ ——白居易《憶江南·江南憶》

　　11、百煉成鋼繞指柔 ——白居易《李都尉古劍》

　　12、移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 ——白居易《琵琶行》

　　13、 "但見丹誠赤如血,誰知偽言巧似簧 ——白居易"

　　14、不如不遇傾城色 ——白居易《李夫人》

　　15、 "淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。可憐紅顏總薄命,最是無情帝王家。 ——白居易《后宮詞》"

　　16、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。 ——白居易《賦得古原草送別》

　　17、九月西風興，月冷霜華凝。思君秋夜長，一夜魂九升。二月東風來，草坼花心開。思君春日遲，一日腸九回。妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識，今年二十三。有如女蘿草，生在松之側。蔓短枝苦高，縈回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作遠方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生。 ——白居易《長相思》

　　18、微之微之，作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時，不覺欲曙。平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生……籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年？微之微之，此夕我心，君知之乎？ ——白居易

　　19、天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 ——白居易《白云泉》

　　20、梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。 ——白居易《燕詩示劉叟》

　　21、浩蕩入溟闊，志泰心超然。 ——白居易

　　22、用賢則理，用愚則亂 ——白居易

　　23、宰相肚里能撐船 ——白居易

　　24、鶯啼燕語報新年 ——白居易

　　25、言者志之苗，行者文之根 ——白居易

　　26、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 ——白居易《錢塘湖春行》

　　27、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 ——白居易《暮江吟》

　　28、人言人有愿，愿至天必成。愿作遠方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生。 ——白居易《長相思》

　　29、暮起歸巢思，春多憶侶聲。誰能坼籠破，從放快飛鳴 ——白居易

　　30、今仇古恨入絲竹，一曲涼州無限情 ——白居易

　　31、自弄還自罷，亦不要人聽。 ——白居易

　　32、一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。 ——白居易《楊柳枝詞》

　　33、人生莫作婦人身，百年苦樂由詩人人。 ——白居易

　　34、人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。 ——白居易

　　35、梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙。 ——白居易《江岸梨花》

　　36、 "感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。 ——白居易《與元九書》"

　　37、仁圣之本，在乎制度而已 ——白居易

　　38、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 ——白居易《長恨歌》

　　39、高者未必賢，下者未必愚。 ——白居易

　　40、榮枯事過都成夢，憂喜心忘便是禪。 ——白居易《寄李相公、崔侍郎、錢舍人》

　　41、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 ——白居易《琵琶行》

　　42、江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ ——白居易《憶江南·江南好》

　　43、君不見，外州客，長安道，來一回，老一回。 ——白居易《長安道》

　　44、蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。隨富隨貧且隨喜，不開口笑是癡人。 ——白居易《對酒詩》

　　45、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。 ——白居易《浪淘沙》

　　46、雨徑綠蕪合，霜園紅葉多。 ——白居易《司馬宅》

　　47、平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生 ——白居易《與微之書》

　　關于白居易

　　主題

　　題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。詩人一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，詩人能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，詩人常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。《輕肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

　　閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。

　　白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的.那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

　　詩歌理論

　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是詩人終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。詩人把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，詩人認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。詩人繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。詩人在詩歌表現方法上提出一系列原則。

　　詩人的這種詩歌理論對于促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從于現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。

　　創作主張

　　文章合為時而著，歌詩合為事而作。

　　作品風格

　　語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。

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