關(guān)于古人寫詩(shī)雅趣介紹

　　閑暇之余，捧一本唐詩(shī)宋詞醉心閱讀，心浸潤(rùn)在詩(shī)的酒香里，時(shí)常被古人的才情激蕩著，也為他們的性情所感染。

　　初唐“四杰”之一王勃喜歡“打腹稿”。據(jù)說(shuō)他寫詩(shī)著文有個(gè)習(xí)慣，就是在構(gòu)思之前先要磨好許多墨，然后就盡興地喝酒，接著就蒙面大睡。醒來(lái)后，提筆就寫，寫好后一個(gè)字都不用改。

　　《唐摭言》記載，唐高宗上元二年(675年)秋，王勃前往交趾(今越南北部)看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修的滕王閣竣工，準(zhǔn)備在重陽(yáng)這天宴席賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書(shū)寫給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃年少，不諳世事，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書(shū)。閻都督看了卻很不高興，拂衣而去。他叫人去看王勃寫些什么。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“天才!真是天才!”

　　一次盛會(huì)，成就了一篇美文;一次盛宴，成就了一段佳話。

　　“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”。大詩(shī)人李白喜歡飲酒作詩(shī)。他飲酒一斗，立可賦詩(shī)百篇。李白一生寫詩(shī)千余，其中“說(shuō)到飲酒上來(lái)的有170首”。酒激發(fā)了李白的豪情，也為他創(chuàng)作產(chǎn)生靈感，他常常借酒向世人表達(dá)自己的激烈壯懷，發(fā)泄自己的郁勃不平之氣和抑不住的萬(wàn)千悲慨。“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”(《玉壺吟》);用酒抒發(fā)自己的曠放豪情，表明對(duì)不合理的社會(huì)人生的藐視。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒上高樓”(《梁園吟》);借酒向青天發(fā)問(wèn)、對(duì)明月相邀，在對(duì)宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦朧中顯露自己飄逸浪漫、孤高出塵的形象。“青天有月來(lái)幾時(shí)?我且停杯一問(wèn)之”(《把酒問(wèn)月》)、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》);借酒展示自己裘馬輕狂的青年時(shí)代，描述自己恣意行樂(lè)的放誕生活。“憶昔洛陽(yáng)董糟丘，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》);借酒拋卻塵世的一切瑣屑和得失，忘情于山水，寄心于明月。“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”(《游洞庭湖五首·其二》)。

　　他一生嗜酒如命。無(wú)酒不詩(shī)，無(wú)詩(shī)不酒。詩(shī)與酒同李白結(jié)下不解之緣。酒成就了李白，也輝煌了唐詩(shī)。所以被人們稱為“酒仙”，如果沒(méi)有酒，就沒(méi)有中國(guó)文學(xué)史上的'李太白。

　　詩(shī)人盧延讓寫詩(shī)時(shí)，習(xí)慣一邊思索，一邊捻胡須。天長(zhǎng)日久，以致把胡須也捻掉了不少。故有“苦吟”詩(shī)人之稱。“捻須”成為古代文人思考問(wèn)題時(shí)的一種習(xí)慣性動(dòng)作。詩(shī)人“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”(《苦吟》)，道出了寫詩(shī)為文的艱苦。

　　白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他做詩(shī)力求通俗易懂，曉暢明白。據(jù)說(shuō)他每寫一詩(shī)，都要讀給老嫗聽(tīng)，老太太能理解的就抄錄，不明白的就改寫。有一次，他寫了一首《新制綾襖成，感而有詠》，將其中幾句念給老仆人聽(tīng)：“百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情!心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。安得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈?與君都蓋洛陽(yáng)城!”老人聽(tīng)了后說(shuō)，你說(shuō)的我都明白，只是“安得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈”中的“安”字，我尋思著還是改一改好。白居易問(wèn)老人其中有何道理，老人又說(shuō)，你過(guò)去寫過(guò)這樣的句子：“道州民，老者幼者何欣欣!父兄子弟始相保，從此得作良人身。道州民，民到于今受其賜，欲說(shuō)使君先下淚，仍恐兒孫忘使君。”老人接下來(lái)說(shuō)，道州刺史元結(jié)是位百姓忘不了的好官，給大伙蓋房子，教育官吏們不要欺壓百姓，道州不就有了萬(wàn)丈長(zhǎng)裘了嗎?白居易認(rèn)為老仆人言之有理，就把“安”字改為“爭(zhēng)”字。意思是要做官的以“為百姓謀福利”的思想去“爭(zhēng)得大襲長(zhǎng)萬(wàn)丈”。

　　唐代詩(shī)人賈島有騎驢“推敲”的習(xí)慣。有一次，他進(jìn)京趕考，騎在驢上琢磨著詩(shī)句：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。”是用“推”好，還是用“敲”好?他一時(shí)拿不定主意，后來(lái)撞上了主考官韓愈，才幫他解了圍。后人便把“苦吟”“推敲”作為煉字煉句的象征。

　　“鬼才”李賀寫詩(shī)有個(gè)“錦囊”。他常常騎著一頭跛腳的驢子，身上背著個(gè)破袋，到郊野外去閑逛，一邊觀賞山水景色，一邊搜錄詩(shī)句，想到了好詩(shī)句，就寫在紙條上，放在錦囊里。覺(jué)得可以成詩(shī)了，便趕回家中，把散句拿出來(lái)，加以整理，寫成一首。李賀的詩(shī)想象豐富，經(jīng)常運(yùn)用神話傳說(shuō)來(lái)托古喻今，因此人們稱他為“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。

　　宋代著名詩(shī)人梅堯臣凡外出游玩或訪親會(huì)友時(shí),總是隨身帶著個(gè)“詩(shī)袋”，看到什么新鮮的事或美麗的風(fēng)景，有的得句，有的成詩(shī)，立即用筆在紙上記下，把它投入囊中。長(zhǎng)此以往，梅堯臣的詩(shī)作獲得了很高的成就。

　　南宋詩(shī)人陸游也有這樣的習(xí)慣，無(wú)論在仕途的奔波中，還是平日閑思時(shí)，只要有得便成斷稿，置于詩(shī)囊。有詩(shī)為證：“作詩(shī)老恨無(wú)奇思，時(shí)取囊中斷稿看。”(《初寒》)

　　歐陽(yáng)修有“馬上，枕上，廁上”的習(xí)慣。他曾經(jīng)在文章里寫道：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上，枕上，廁上也。”他還認(rèn)為，要寫好文章，還必須做到“三多”，就是“讀多，寫多，商量多。”

　　一次，歐陽(yáng)修與謝絳、尹洙為一座新建的驛館寫一篇文章。謝絳的文章最長(zhǎng)，其次是歐陽(yáng)修，尹洙的寫得最短，只有300多字。事后，歐陽(yáng)修便提著酒到尹殊家請(qǐng)教。經(jīng)尹洙的啟發(fā)，歐陽(yáng)修重寫一篇，比尹洙的少了20個(gè)字。尹洙讀了，十分驚嘆地說(shuō)：“歐陽(yáng)修真是一日千里啊!”

　　司馬光愛(ài)睡圓木枕頭。據(jù)說(shuō)他讀書(shū)和寫作，為了爭(zhēng)取時(shí)間，要家人鋸一圓木給他當(dāng)枕頭。因圓木是圓形的，睡覺(jué)時(shí)略一翻身，圓木就會(huì)滾動(dòng)，很容易被驚醒，這樣便可起身挑燈夜讀或?qū)懺?shī)著文。終其一生，司馬光都以圓木為枕，稱其為“警枕”。

　　“文章千古事，得失寸心知。”古人寫作如此嚴(yán)肅認(rèn)真，不畏艱辛，那么我們今人更應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。

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