描寫春天的詩(shī)句加欣賞

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，更多的春天的詩(shī)句加欣賞請(qǐng)看下面：

　　描寫春天的詩(shī)句加欣賞1：絕句 宋·志南

　　古木陰中系(jì)短篷，

　　杖藜(lí)扶我過(guò)橋東。

　　沾衣欲濕杏花雨，

　　吹面不寒楊柳風(fēng)。

　　這首絕美的小詩(shī)，寫詩(shī)人在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的樂(lè)趣。 詩(shī)人拄杖春游，卻說(shuō)"杖藜扶我"，是將藜杖人格化了， 仿佛它是一位可以依賴的游伴，橋東和橋西， 風(fēng)景未必有很大差別，但對(duì)春游的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，向東向西，意境和情趣卻頗不相同。 "杏花雨"，早春的雨"楊柳風(fēng)"， 早春的風(fēng)。這樣說(shuō)比"細(xì)雨"、"和風(fēng)"更有美感，更富於畫意。 楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的印象稱早春時(shí)的雨為"杏花雨"， 與稱夏初的雨為"黃梅雨"，道理正好相同。"小樓一夜聽(tīng)春雨， 深巷明朝賣杏花"，南宋初年，大詩(shī)人陸游已將杏花和春雨聯(lián)系起來(lái)。 "沾衣欲濕"，用衣裳似濕未濕來(lái)形容初春細(xì)雨似有若無(wú)， 更見(jiàn)得體察之精微，描模之細(xì)膩。試想詩(shī)人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩， 細(xì)雨沾衣，似濕而不見(jiàn)濕，和風(fēng)迎面吹來(lái)，不覺(jué)有一絲兒寒意， 這是怎樣不耐心愜意的春日遠(yuǎn)足啊！ 有人不免要想，老和尚這樣興致勃勃地走下去，游賞下去， 到他想起應(yīng)該歸去的時(shí)候，怕要體力不支，連藜杖也扶他不動(dòng)了吧？不必多慮。詩(shī)的首句說(shuō)："古木陰中系短篷。"短篷不就是小船嗎？ 老和尚原是乘小船沿溪水而來(lái)，那小船偏系在溪水邊老樹(shù)下，正待他解纜回寺呢。 和尚走到老樹(shù)下感覺(jué)下雨，便戴上小草帽，繼續(xù)過(guò)橋在細(xì)雨中欣賞前方美景。

　　描寫春天的詩(shī)句加欣賞2：晉·樂(lè)府古辭《晉白綺舞歌詩(shī)三首》

　　春林花多媚，春鳥(niǎo)意多哀。

　　春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開(kāi)。

　　據(jù)傳這首詩(shī)歌是六朝樂(lè)府中的吳聲歌曲，由晉時(shí)一位叫子夜的姑娘創(chuàng)制。此歌被改編成《三國(guó)演義》中劉備與孫尚香大婚時(shí)背景音樂(lè)。在權(quán)謀與戰(zhàn)爭(zhēng)焦灼年代，突然吳儂江東傳來(lái)如此旖旎的聲樂(lè)，一陣歡快暢洋的鼓點(diǎn)，一聲升升落落的笙管長(zhǎng)樂(lè)，然后是一句句軟語(yǔ)配著舒展歌舞儀式唱了出來(lái)，真是一聽(tīng)此曲萬(wàn)慮清。

　　描寫春天的詩(shī)句加欣賞3：玉樓春 宋祁-宋

　　東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。

　　綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

　　浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑，

　　為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

　　此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機(jī)勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無(wú)縹緲，匆匆即逝，因而應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂(lè)思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作紅杏尚書。

　　描寫春天的詩(shī)句加欣賞4：憶江南白居易-唐

　　江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

　　江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?

　　江南憶，其次是吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢。

　　杜甫寫景，善于著色。如“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”（《絕句》）、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”諸句，都明麗如畫。而異色相映襯的手法，顯然起了重要作用。白居易似乎有意學(xué)習(xí)，如“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”（《秋思》）、“春草綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安”（《題岳陽(yáng)樓》）、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”（《正月三日閑行》）諸聯(lián)，都因映襯手法的運(yùn)用而獲得了色彩鮮明的效果。至于“日出”、“春來(lái)”兩句，更在師承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新：在明媚的春光里，從初日、江花、江水、火焰、藍(lán)葉那里吸取顏料，兼用烘染、映襯手法而交替綜錯(cuò)，又濟(jì)之以貼切的比喻，從而構(gòu)成了闊大的圖景。不僅色彩絢麗，耀人眼目；而且層次豐富，耐人聯(lián)想。

　　描寫春天的詩(shī)句加欣賞5：江南春絕句 杜牧

　　千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

　　杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩(shī)情。

　　描寫春天的詩(shī)句加欣賞6：惠崇春江晚景 蘇軾

　　竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。

　　蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)。

　　惠崇是個(gè)和尚，宋代畫家。這首詩(shī)是蘇軾題在惠崇所畫的《春江晚景》上的。惠崇原畫已失，這首詩(shī)有的版本題作《春江晚景》，現(xiàn)已無(wú)從考證。

　　畫以鮮明的形象，使人有具體的`視覺(jué)感受，但它只能表現(xiàn)一個(gè)特定的畫面，有一定的局限性。而一首好詩(shī)，雖無(wú)可視的圖像，卻能用形象的語(yǔ)言，吸引讀者進(jìn)入一個(gè)通過(guò)詩(shī)人獨(dú)特構(gòu)思而形成的美的意境，以彌補(bǔ)某些畫面所不能表現(xiàn)的東西。

　　這首題畫詩(shī)既保留了畫面的形象美，也發(fā)揮了詩(shī)的長(zhǎng)處。詩(shī)人用他饒有風(fēng)味、虛實(shí)相間的筆墨，將原畫所描繪的春色展現(xiàn)得那樣令人神往。在根據(jù)畫面進(jìn)行描寫的同時(shí)，蘇軾又有新的構(gòu)思，從而使得畫中的優(yōu)美形象更富有詩(shī)的感情和引人入勝的意境。

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