設計方案(合集6篇)
為確保事情或工作高質量高水平開展，常常需要提前制定一份優秀的方案，方案具有可操作性和可行性的特點。那么我們該怎么去寫方案呢？下面是小編幫大家整理的設計方案6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
設計方案 篇1
一教學要求：
1學習默讀課文，會講這個故事。
2學會本課的生字。理解有生字組成的詞語。認識
“一……就……”的句式，會用“幫助”造句。
3體會沉香為了解救母親而刻苦習武的決心和不畏千難
萬險，英勇救母的一片赤誠之心。
二教學重點：
識字、寫字教學；學習默讀課文；會用“幫助”造句。
三教學難點：
指導朗讀復述課文；從課文的第四自然段和第六自然段里的字詞體會沉香為了解救母親而刻苦習武的決心和不畏千難萬險，英勇救母的一片赤誠之心。
四教學準備：
《寶蓮燈》的碟片、生字詞卡片
五教學時間：
6課時
第一、二課時
教學要求：
認真觀看動畫片《寶蓮燈》。
教學過程：
一導入：
1同學們，我們剛學過的《母親的恩情》這篇課文，表達的是唐朝詩人孟郊對母親的感激之情。今天我們要觀看一部動畫片《寶蓮燈》，講的是一個男孩練好武功解救母親的故事。
2提出觀看要求：觀看時注意力集中，不插嘴，不議論。3學生觀看《寶蓮燈》
二《寶蓮燈》就是按照《劈山救母》這篇課文改編的，回去熟讀《劈山救母》（一）（二）這篇課文。
第三課時
教學要求：
讀課文，體會沉香為了解救母親而刻苦習武的決心。學會《劈山救母》（一）中的生字。
教學過程：
一導入：
同學們，昨天我們觀看了動畫片《寶蓮燈》，今天，我們在來學習由《寶蓮燈》改編的課文《劈山救母》。這個故事比較長，要分兩課來學。先學第一部分。
二齊讀課題，學習題中生字。
三讀課文，體會沉香為了解救母親而刻苦習武的決心。
1借助拼音，自讀課文，畫出不理解的.詞句。
2不理解的詞句，相互討論。
3齊讀課文。
4通過觀看《寶蓮燈》和熟讀課文《劈山救母》（一）這篇課文，你覺得沉香是個怎樣的孩子？
5交流：你覺得沉香是個怎樣的孩子？他是怎么習武練功的？
出示第四自然段
圈出：寒冬臘月盛夏酷暑起早貪黑腰酸背疼
四學習生字
1抽讀生字卡片
2指名分析識記字型
3教師范寫生字。
4學生在習字冊上描紅、仿影、臨寫
第四課時
教學要求：
鞏固字詞，初步認識“一……就……”的句式。復述課文，完成部分練習。
教學過程：
一聽寫《劈山救母》（一）中的詞語
二默讀課文，思考每段告訴我們什么？學生回答，教師板書：
沉香沒有見到媽媽
聽爸爸說媽媽善良被二郎神（心狠手辣）壓華山
習武練功寒冬臘月盛夏酷暑起早貪黑
練就一身武藝
三利用板書復述故事。
1自由練說
2同桌兩人交替說、聽，互評。
3指名學生復述故事。
四課堂練習
1讀句子（見課文練習4）
2照樣子，用“一……就……”的句式說一句話，再寫下來。
3指導完成語文練習冊。
第五課時
教學要求：
學會《劈山救母》（二）中的生字。體會沉香不畏千難萬險，英勇救母的一片赤誠之心。
教學過程：
一導入
我們繼續學習《劈山救母》的第二部分
二讀課文，體會沉香不畏千難萬險，英勇救母的一片赤誠之心。
1借助拼音，自讀課文，畫出不理解的詞句。
2不理解的詞句，相互討論。
3齊讀課文。
4通過觀看《寶蓮燈》和熟讀課文《劈山救母》（二）這篇課文，你覺得沉香是個怎樣的孩子？
5交流：你覺得沉香是個怎樣的孩子？
學習課文的第六自然段
圈出：
翻過高山跨過身澗野果充饑泉水喝喝
磨出血泡劃下血痕（不在乎）
他是怎么解救母親的？
學習課文的第七自然段
三學生字
1抽讀生字卡片
2指名分析識記字型
3教師范寫生字。
4學生在習字冊上描紅、仿影、臨寫。
設計方案 篇2
1工程概況
上海到重慶的高速公路G50，全長1768km，是我國貫穿東部和西部之間的重要公路之一。沿途穿越許多高山深谷以及不少“工程禁區”，地質特征極其復雜，施工難度大，施工質量控制困難。在20xx年12月建成通車投入運營使用后，由于交通量的急劇增長，加之重載交通的影響，某些路段陸續出現車轍、裂縫、龜裂、波浪、擁包、沉陷等綜合病害。為提高路面的形式功能，減少因為路面損壞引起的交通事故的發生，需對某些路段進行路面大修養護，以此改善公路的通行條件，滿足現行交通量和預測交通增長的需求，提高高速公路的整體服務水平，本文中主要針對江北到長壽段進行調查分析。
2路況調查養護
工程中的路況調查不同于實時路況調查，在智能交通系統里面，實時路況調查時采集實時交通運行期間道路通行狀況。養護工程中的路況調查除了交通量調查之外還包括路面結構調查，為路面養護維修提供方案設計依據。
2.1交通量調查
(1)平均交通量交通量是公路設計、改造的重要控制指標之一。為了給該路段高速公路大修工程提供可靠指標，根據相關要求，結合實際情況對江北到長壽路段6個進出口的日交通量進行調查分析。調查結果顯示，該路段日平均交通量。根據調查結果，項目區交通量相對較大，在混合交通中，部分重載交通運輸工具形如掛車、重卡等存在超載現象。汽車超載會對路面施加更大的作用力，加速路面破壞。(2)交通量計算根據高速公路收費按照車型分類各不相同，結合本大修養護工程所處區域經濟發展情況，我們在分析歷史資料的基礎上對交通量進行了計算，表2所示為近幾年交通量增長速率狀況。在本項目中以設計彎沉值作為設計指標，用瀝青混凝土層的層底拉應力來驗算，將各級軸載換算成標準軸載P的當量作用次數N。根據公式，路面大修工程設計年限按照6年作為基準年進行計算，維修后路面使用年限為5～8年。根據交通量計算結果評定出該路段屬于特種交通等級，該路段在大修工程中對瀝青混合料結構性能要求比較高，路面結構層加鋪或者翻修的設計厚度和結構組合都應當根據此交通量計算結果進行綜合分析考慮。
2.2路面結構調查
由于該高速公路交通量以及軸載增長速度都比較快，不少車輛存在超載現象，特別是大型貨車超載幅度比較大，對路面造成的損傷較大，加上原有路面的結構層相對較薄，瀝青混凝土面層受到水的侵蝕、空氣陽光等條件的老化等方面的因素影響，路面發生不同程度的破壞，在重慶范圍內的路段更是飽受高溫的考驗，渝長高速公路原有采用瀝青混凝土路面結構，一般路段結構層面層結構總厚度為63cm，底基層與基層厚度為48cm，瀝青混凝土面層厚度為15cm。其中底基層主要是以碎石為主，基層主要為二灰穩定碎石。隧道的原有路面屬于水泥混凝土路面，上層為24cm的C35水泥混凝土，下層為16cmC10水泥混凝土。在渝長高速公路中，梁橋與拱橋的橋面鋪裝各不相同，梁橋與拱橋原有路面結構層，不同橋面防水層材料各不相同，面層厚度也有所差異。
3路況評價與原因分析
3.1路況評價
采用落錘式彎沉儀、多功能檢測車、摩擦系數測試車對路面的破損情況、平整度、彎沉值、車轍、摩擦系數等評價指標進行檢測，得到路面狀況指數(PCI)、行駛質量指數(ＲQI)、路面車轍指數(ＲDI)，根據這些指標的評價方法，最終得到渝長高速公路路況評價結果如表4所示。根據路面使用狀況評定結果，在渝長高速公路中，上行超車道有17km路段不能達到優良，主車道有13km達不到優良。下行車道的超車道不能達到優良的有13km。為更加深入評價該路段路面材料性能，特對上行超車道路面通過鉆心取樣進行抽提和篩分試驗，試驗結果如表5所示。根據試驗結果可知，瀝青混凝土細集料偏多，AC－13C中，4.75mm以下通過百分率超過了級配上限53%的要求。此外，瀝青混合料的油石比偏小，對路面使用性能有影響。
3.2病害成因分析
該路段經使用狀況綜合評定，現有路面行駛質量較差，近30%的平整度(ＲQI)評價等級為中級以下標準。部分路段存在車轍、破損、強度不足、排水不良、抗滑性能較差等問題。造成這些病害產生的原因主要有以下幾點:從設計方面看，該路段所選擇的指標相對較低，路面整體結構相對薄弱，附屬設施不夠完善;從鉆芯取樣結果看，瀝青混合料細集料偏多，4.75mm篩孔的通過率偏大，0.075mm含量相對較多是導致損害的重要原因;從交通量變化看，就是由于交通量的'迅猛增長，特別是重型汽車及超載車輛的破壞作用;從施工養護角度看，常年的連續修補損傷了路面的行駛質量。
4大修方案設計
4.1設計參數
該路段屬于高速公路等級，設計車速為8km/h，大修工程設計使用年限為5～8年，計算時以6年為基準，路面設計彎沉為24.9(0.01mm)，并根據2.1節交通量計算結果進行計算。
4.2大修方案
(1)一般路段加鋪方案由于原有路面結構層相對較薄，對主線一般路段加鋪兩層改性瀝青混合料，如圖3所示，在原有路面上加鋪5cm厚改性瀝青AC－20C，然后在面層采用4cm厚的改性瀝青SMA－13加鋪，提高路面抗滑性能和高溫穩定性能。
(2)特殊路段置換方案對于一些特殊路段，設計了專門的改造方案，在橋與橋之間連接段的距離小于150m的情況下，為保證縱坡協調，這些路段不進行加鋪，這些路段首先將原有路段的上面層銑刨后，用SMA－13進行鋪設恢復，對于橋面鋪裝同樣采用銑刨置換方案進行修復。
(3)立交匝道罩面方案對于立交匝道而言，由于車速相對較小，而且坡度較大，排水順暢，病害產生相對較少，為了既能改善路面使用性能，又能與下道后平穩銜接。首先將原有道路路基和路面出現的病害進行維修處理，然后采用加鋪5cmSMA－13瀝青混合料進行維修，加鋪后，路面標高提高了5cm，總體厚度達到68cm。
(4)隧道“白改黑”方案由于隧道內屬于水泥混凝土路面，在此次大修工程中，通過“白改黑”方式提高路面使用功能。首先將破損混凝土板塊進行修復、鑿毛、灌封處理，在板塊之間的接縫處設置防水卷材，然后對路面進行加鋪處理，在兩層面層之間加鋪1cm厚的橡膠瀝青應力吸收層，增強瀝青混合料與水泥混凝土板塊之間的連接力。加鋪后，路面標高整體抬高10cm。
(5)病害維修方案對于原有路面上面層和中面層出現裂縫、車轍隧道面層“白改黑”方案龜裂等病害的情況，首先病害進行維修處理，將瀝青結構層清除后，將工作面清理干凈，然后撒布0.5cm的乳化瀝青透層，緊接著分兩次鋪設普通瀝青混合料ATB－25，如果基層存在部分損壞情況，可事先采用C15混凝土處治。
5結語
高速公路路面養護維修是保證公路適應交通量增長需要的重要手段，而道路使用狀況評價則是確定維修方案的重要依據。本文就滬渝高速公路重慶至長壽段大修工程對路面性能評價做了詳細的介紹，然后針對該路段實際情況以分段、分項的方式提出不同的維修方案，通過大修后，提高了路面結構的強度、平整度、抗滑性能等指標，滿足了交通量迅速增長的需要。針對不同路段，不同結構提出專項維修養護方案的思路在類似工程中具有較好的借鑒參考價值。
設計方案 篇3
活動目標：
1、學習按物體的厚薄、高矮、粗細進行7以內的正、逆排序
2、發展幼兒思維的可逆性、傳遞性和雙重性。
3、培養幼兒愛動腦愛學習的良好習慣。
活動準備：7張厚薄不同的圖書圖片；7張高矮相同、粗細不同的樹干圖片
活動過程：
一、開始部分
老師這里有一些你們的好朋友，想不想知道是誰呀！
二、基本部分
1、厚薄的排序
（出示厚薄不同的圖片，7張）。你們知道他們是誰嗎？
可是他們沒有名字，很傷心，我們來幫他們把名字起了好嗎？<讓幼兒按照從薄到厚的順序〉
你們看看那一本書是最薄的？它就叫老小。
我們把老小送回家，剩下的誰是最薄的？那它就是老六。
再看看剩下的誰是最薄的？……
下一個應該是誰呢？……
依此類推，在教師的引導下，讓幼兒能夠找到一個既快又準確的方法。
他們又要出來玩了，這次他們是老大現出來的`（讓幼兒自行操作，用每次都選出最厚的方法按從厚道薄的順序排列）
2、粗細的排序
這些書門出來玩，感到很累，這個時候他們發現了一些樹樁。他們就商量在樹樁上坐一會兒，休息一下，可是他們應該怎樣安排呢？
（出示7張高矮相同、粗細不同的樹干圖片）他們想把這些樹樁按從細到粗的順序排，怎樣排？
引導幼兒用前邊的方法，依次找到最細的方法進行排序.
這時，他們想換換位置，把這些樹樁從粗到細排，哪有怎樣排？
請幾個幼兒用相同的方法上來親自操縱，進行排序。
高矮排序
他們玩得很開心，你們想不想也出去玩？但我們要排隊才行。
將全班幼兒按人數分成六組，進行從高到矮，從矮到高排序
結束部分
排好隊，和幼兒一齊開火車出去。
設計方案 篇4
全文共6個自然段，層次分明，條理清晰，授導型教學設計--假如沒有灰塵。首段先從人們對灰塵通常的認識寫起，指出灰塵的危害。接著筆鋒一轉，第2自然段以問句設疑，發人深思，自然導入下文。第3自然段簡要介紹了灰塵的大小和主要來源。第4至6自然段從不同的角度詳細說明了灰塵的特點和作用，解答了第1自然段所提出的問題。第6自然段是重點段，由“灰塵大多具有吸濕性能”這一特性入手，層層推進，說明了灰塵的重要作用。此外，這三個自然段在結構上有一個共同特點，都是先介紹灰塵的特點，然后再具體說明灰塵的作用，結尾都運用“假如沒有灰塵”這樣的句式，對其重要作用加以強調和總結。
這篇說明文語言準確、生動，知識性、趣味性很強。作者運用了假設、列數字、對比等說明方法，清楚明白而又生動形象地說明了灰塵與人類的密不可分的關系。
選編這篇課文的意圖，一是繼續了解說明文的表達方法，體會作者準確地用詞、形象地表達；二是讓學生知道灰塵的特點和作用，懂得任何事物都有兩面性，受到初步的辯證唯物主義啟蒙教育。
學生情況分析：
五年級的學生具備獨立的識字能力和朗讀能力以及分析事物的能力。
教學設計思路：
本節課設計導入課題時，先讓說說灰塵在人們的眼中是怎樣的？然后再引導學生自讀自悟4—6自然段，從填表中弄明白灰塵的特點、用途及說明方法。設計思路非常清晰，尤其是表格的設計體現了授導型課堂教學模式，把握了本課的教學重難點。最后請學生用一段話回答課文第1自然段最后一句話的設問：“假如自然界真的沒有灰塵，我們將面臨怎樣的情形呢？”教師引導學生想一想：從灰塵的危害和作用中，你能悟出什么道理？使學生懂得：灰塵太多確實會污染環境，但適量的灰塵存在，對大自然和人類都有好處。這樣讓學生自己得出事物的兩面性。。
教師教學準備：
1、全面分析課文內容，設計教學過程。
2、制作多媒體課件以及閱讀高士其的《灰塵的旅行》。
學生課前準備：收集資料了解灰塵與人類生活的聯系。
課堂教學流程：
教學目標：
①認識4個生字。
②默讀課文，把握課文的主要內容，認識到灰塵的特點和作用，學會辯證的看待事物。
③鞏固本單元學到的說明方法。
教學重難點：領悟學習說明文的表達方法。
一、談話激趣，導入新課
1、同學們，在我們的地球上有些永不疲倦的旅行者，可以說，從室內到室外，從城市到野外，從平原到山區，從沙漠到海洋，只要有空氣的地方幾乎處處都有它們的'行蹤。猜猜它們是誰？猜得很對！板書：灰塵。
2、在人們的眼中，灰塵是怎樣的呢？
預設生：在人們的眼中，灰塵通常是污染環境、傳播疾病、危害人類健康的罪魁禍首。你概括能力真強！（教師板書：污染環境 傳播疾病 危害健康）
3、難怪文中作者周元桂這樣說到——出示詩句：“時時勤拂拭，勿使染塵埃。” 已經預習了，你能談談你對這句詩的理解嗎？ (“拂拭”是指撣掉或擦掉灰塵，“勿”是“不要”的意思，“塵埃”就是塵土。這句話的字面意思是：從古代到現在，人們總是經常擦拭灰塵，使（物品）不沾染塵土。)
4、是啊！這就是灰塵，它散落在窗臺桌面，污染環境；漂浮在空中，如影相隨、傳染疾病，所以人人都討厭它。假如沒有灰塵，這世界將會是什么樣的呢？今天我們就來學習這篇課文。（補充板書：假如沒有）下面，我想檢查一下大家自學情況，請看大屏幕—
二、課前預習檢查
1、檢查生字詞
塵埃 直徑 削弱 散射 單調 勿用 來源
依附 較高 飽和性能 濕漉漉 古往今來 晚霞朝暉
閑云迷霧 彩虹日暈 氣象萬千 調節氣候
2、指名讀文，教師正音。
3、課文主要講了什么？預設生：課文主要講了灰塵的特點和作用。
過渡：在人們眼中，灰塵通常是污染環境、傳播病菌、危害人類健康的罪魁禍首。然而，這篇課文卻向我們介紹了灰塵鮮為人知的另一面：人類的生息離不開灰塵。讓我們一起走進文本，看看作者是如何寫灰塵的？快速打開書50頁—
三、課中引導自學，深入探究文本
1、自學導航（一）
①先默讀3—6自然段思考：灰塵有什么特點和作用，然后與小組同學討論，作者是怎樣說明這些特點和作用的？
②小組合作完成表格，教案《授導型教學設計--假如沒有灰塵》。 灰塵的特點 灰塵的作用 使用的說明方法 （教師巡回指導，要及時表揚合作很好的小組）
2、交流反饋 灰塵的特點 灰塵的作用 使用的說明方法 細小 削弱陽光 列數字、作比較、作假設 不加選擇地散射七色光 不會使天空始終呈蔚藍色 舉例子、作比較、作假設 具吸濕性 調節氣候，氣象萬千 舉例子、作假設 ★課件出示：灰塵顆粒的直徑一般在萬分之一到百萬分之一毫米之間。人眼能看到的灰塵，是灰塵中的龐然大物，細小的灰塵只有在高倍顯微鏡下才能看見。
這句話是怎樣寫出灰塵“小”的？這樣寫有什么好處？
“龐然大物”是指龐大的東西。這段話首先運用列舉數字的方法介紹了灰塵的大小，接著又運用對比的方法突出了灰塵非常細小的特點。這兩種說明方法的運用，使說明的事物更加具體、真實、生動。
★課件出示：陽光經過灰塵的散射，強度大大削弱，因而變得柔和。假如大氣中沒有灰塵，強烈的陽光將使人無法睜開眼睛。
這段話先寫陽光經過灰塵的散射，強度變弱，因而光線柔和、不刺人眼；接著又運用假設，說明沒有經過灰塵散射的陽光非常強烈，使人睜不開眼睛。通過對比說明，突出灰塵的重要作用。（板書：陽光變柔和）
★指名讀課文第5段，談談朗讀體會。略（板書：天空不會始終蔚藍）
★課件出示：灰塵大多具有吸濕性能。空氣中的水蒸氣必須依附在灰塵上才能凝結成小水滴。這樣，當空氣中的水蒸汽達到飽和時，分散的水汽便依附著灰塵而形成聞定的水滴，可以在空中長時間地漂浮。假如空中沒有灰塵，地面上的萬物都將是濕漉漉的。更嚴重的是，天空中難以形成云霧，也難以形成雨、雪來調節氣候。從地面蒸發到大氣中的水汽逐漸增加，大氣中的相對濕度不斷上升，就會影響生物的生存。此外，由于這些小水滴對陽光的折射作用，才會有晚霞朝暉、閑云迷霧、彩虹日暈等氣象萬千的自然景色。假如空中沒有灰塵，大自然將多么單調啊！
這段話從灰塵大多具有吸濕性能，這一特征入手，層層推進，說明了灰塵的重要作用。（板書：調節氣候氣象萬千）
過渡：有了灰塵，大自然才有絢爛的朝霞夕陽，有浪漫的晨霧冬雪，有清麗的野花秀木等迷人景象，真是氣象萬千，美不勝收啊！假如沒有灰塵，這世界？——請同學們快速
3、課中自學導航（二）
①劃出4．5．6自然段的最后一句話，讀一讀，你從中得到什么啟示？
★課件出示：
a、假如大氣中沒有灰塵，強烈的陽光將使人無法睜開眼睛。
b、假如大氣中沒有灰塵，由于只存在氣體對陽光的散射，整個天空將始終是蔚藍色的。
c、假如空中沒有灰塵，大自然就多么單調啊！
預設生：讀了這三句話，我從中得到的啟示是：人們看成有害的東西往往由其不容忽視的存在價值，要正確認識。（板書：危害大作用廣）
★小結：灰塵太多確實會污染環境，但適量的灰塵存在，對大自然和人類都有好處。
②生活中還有哪些事物也像灰塵一樣，具有兩面性，舉例說明。
交流反饋：
預設生：風 清涼 刮倒 火水用 發洪水又會怎樣？火 用處 火災……
★小結：作者正是通過灰塵的作用，揭示出一個深刻的哲理：事物往往都有兩面性，只有正確地認識它們，才能趨利避害，造福人類。（板書：兩面性）
這篇說明文語言準確、生動，知識性、趣味性很強。作者運用了假設、列數字、對比等說明方法，清楚明白而又生動形象地說明了灰塵與人類的密不可分的關系。讓我們用心去體會吧！齊讀課文。
過渡：要想了解灰塵與人類生活的關系。請你閱讀高士其的《灰塵的旅行》這本書吧。只有去讀整本書，知識才能得到有效的積累。（有興趣的學生可以有空去閱讀高士其的《灰塵的旅行》。）
四、課外自學，鞏固課內
小練筆：根據課文和自己搜集的資料，以《我是灰塵》為題，寫一篇短文。
板書： 假如沒有灰塵
污染環境 陽光變柔和
傳播疾病 天空不會始終蔚藍
危害健康 調節氣候 氣象萬千
危害大 → 兩面性 ← 作用
教學反思
授導型教學過程是學生學習的過程，教師必須充分發揮好教師的主導作用，給予學生足夠的時間、空間，讓學生自己活動，從而發現知識、獲取知識，讓語文課堂充滿生命力，盡量讓教師的“講壇”變成學生的“學壇”。 我想，略讀課文的教學最應該遵守這一原則。
雖然這節課的教學思路很清晰，能把握住課文的重難點，較好地補充文本的空白，使學生拓寬其知識面，跟學生很好地進行互動，學生在輕松的氣氛中交流知識。但學生的概括能力還達不到很好的要求，出現不夠精確的情況，原因在于全班交流時，學生讀的還不夠，導致說的還不透
設計方案 篇5
一、指導思想
班級是學校的基本組成單位，班級建設工作是校紀校風建設的重要內容，是提高學校教育教學質量的'前提。為了促進我校班集體建設，調動班主任的工作積極性，正確、公正地評價班級工作，特制定評選優秀班集體制度。
二、組織機構
1、成立考核工作領導小組：
組長：校長
成員：領導班子成員、班主任代表、科任教師代表。
2、學校德育工作領導小組負責優秀班集體評選活動的實施、過程性記錄等具體工作。
三、參評條件
1、安全。
一學期無任何安全責任事故，無違法事件發生。
2、有典型、突出事跡。
在校內積極推廣班級文化或在區級以上集體競賽取得好成績。
3、家校溝通工作。
與家長的有效溝通率達到全班人數的百分之百。
4、愛護校產。
公共財產保管良好，無嚴重破損情況。
5、班容班貌。
班級學生衣著整潔大方，個人衛生良好。衛生評比每月獲3次以上達標班。
6、活動開展。
認真、積極配合學校開展各項活動。
7、自律習慣。
學生日常習慣良好，每月獲得自律習慣達標班3次以上。
8、班級管理。
根據各班班級管理實際，各班主任認真填寫班級安全教育記錄，認真填寫學生綜合素質評價表，做到欄目填寫齊全、完整、科學、合理、真實。
四、申報與評選
1、符合條件班級由班主任負責自愿申報。
2、上交申請書一式兩份，手簽名。
3、上交20xx字左右事跡材料一式兩份。
4、考核小組集體評議，每年級名額不超過班級總數的30%。
五、獎勵方法
1、優秀班集體每學年末評選。
2、學校給予一次性獎勵。
設計方案 篇6
教學目的
1、理解人生四種境界的內涵；
2、品味文中含義豐富的語句。
教學方法：
采取自讀質疑、小組討論和全班共同研究的方法。
教學課時：1課時
教學過程 ：
一、導入 新課
現代著名作家、學者林語堂先生30年代曾感慨地說：“今天我們所有的哲學都是一種遠離人生的哲學，它差不多已經自認沒有教導我們人生意義和生活智慧的意旨。”假如林語堂先生看到了馮友蘭先生的哲學論文《》，他會不會這樣說呢？我想，他絕對再也發不出這樣的感慨吧。（學生初讀哲學論文，一般會為哲學的深奧玄妙而望而生畏。這樣導入 ，可以使學生了解哲學與人生的密切關系，激發閱讀興趣，消除畏難心理）
二、簡介作者（略，并讓學生看插圖）
三、閱讀課文
思考練習一
四、研讀課文
1、整體把握
（1）全文闡述了什么問題？
明確：文章論述哲學的任務。（還可以繼續這樣發問：文章為什么不以“哲學的任務”為題，而以“”為題呢？明確：前者比較抽象玄妙，后者比較具體形象，和人們的生活聯系更加緊密，更能吸引讀者，激發閱讀興趣）
（2）哲學的任務是什么？（略）
（3）說到人生境界，作者劃分出四種，這是根據什么劃分的？（略）
（4）請用自己的話說上四境界的內涵（略）
2、關于四境界
結合你對四境界的理解，談談你對下面文字的認識。
A、“日出而作，日落而息，不識天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則。”（帝之則：自然法則或社會法則）
B、“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”
C、“僵臥孤村不自哀，尚思為國，戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵嗎冰河入夢來。”
D、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼切惡乎待哉？
（這題意在加深學生對四境界內涵的理解）
明確：A句反映了古人盡管遵循自然法則，但不知不識這些法則，對這些法則無覺解，其境界屬于自然境界。B句以享受榮華富貴的生活為讀書目的，其動機是利已的，其境界是功利境界。C句表現了作者不以己悲，歲年老體衰仍不忘馳騁疆場收復失地的愛國主義情懷，其是道德境界。D句順應萬物本性，達到物我一體，其境界是天地境界。
3、 質疑討論
主要有：
（1）“我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。”——哲學不也是一種知識嗎?為什么說“它的任務不是增加關于實際的積極的知識”?
明確：注意“知識”前面的定語，說的是“關于實際的積極的知識”，自然科學和社會科學都是關于實際的知識，而哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是宇宙觀的理論形式，它的任務在于研究自然、社會和思維發展的最一般規律，而不在于增加關于自然、社會、思維的實際的知識。
（2）“正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。”——“覺解”是什么意思?這一句意味著，沒有這種覺解，他正在做的事對于他就沒有意義，為什么意義的有無決定于覺解與否？
明確：看有關的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數第二段中說：“禪宗有人說，‘覺’字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高的人生境界。”“覺”者，悟也，就是覺悟，明白。覺解，就是覺悟，了解。
說對于他有沒有意義，說的是，主觀上不認識，覺解不到某種意義，就是處在“無明狀態”，那么事情對于他來說，就沒有某種意義了。
（3）為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”?
明確：后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的”，這就是說，他單有利己的動機，至于行為的社會效果，他是不想的，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區別的。
（4）馮友蘭先生把人生境界劃分為四個等級，低級的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢?
明確：文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”，這句話也意味著還有一類人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
（5）“還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。”——人是生活在社會之中的，難道惟有道德境界中人才了解社會的存在，而功利境界中人連社會的存在也不了解嗎?
明確：所謂“了解社會的存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會的整體利益，了解他人的利益，意識到自己是社會的一員，意識到個人與社會的關系，個人的生存和發展離不開社會，自己也應該為社會的利益做各種事。
（6）儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利”完全對立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適?在市場經濟條件下，是不是把義和利結合起來，求得二者的一致才現實?
明確：這里我們確實可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關系是值得研究的。社會主義道德的核心是為人民服務，社會主義道德的原則是集體主義。在社會主義社會，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，集體主義是調節三者利益關系的重要原則。義，歸根結底，就是正確處理各種利益相互關系的原則，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當前利益服從長遠利益。而這種服從，是在兩種利益發生矛盾時的要求。在兩種利益一致的情況下，把個人利益與國家利益、集體利益結合起來，也是義。把義和利絕對對立起來，認為“正其義”就絕對不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，導致人格分裂。還是《公民道德建設實施綱要》說得合情合理：“要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現社會主義制度優越性，促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。”
（7）“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個什么概念?還有“宇宙的利益”，又是一個什么概念?
明確：說“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體”，這就是，宇宙這個更大的整體，既包括人類社會這個整體，又比人類社會大得多。即使只說地球吧，社會整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個小小的整體。從“天地境界”這個概念中，可以看出，作者所說的宇宙，是包括地球在內的一切天體的無限空間。“宇宙的利益”，包括社會利益而又不限于社會利益。人們越來越認識到，宇宙之中，除了社會利益之外，確實還有自然界的利益，宇宙的利益是社會與自然的和諧發展。
（8）“是人現在就是的人”是什么意思?“人應該成為的人”又是什么意思?
明確：自然境界、功利境界的人，是自然的產物。沒有受過道德教育、哲學教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人”，意思就是應該把成為賢人、圣人作為自我修養的目標，應該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。
（9）“道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。”——何謂“超道德價值”?
明確：天地境界的人，“他為宇宙的`利益而做各種事”，他的行為不僅于社會有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價值比道德價值又高出一個層次，是“超道德價值”。
（10）為什么說“道德境界，也是哲學的產物”?研究道德現象、揭示道德本質及其發展規律的學科叫做“倫理學”，為什么把倫理學也說成哲學?
明確：注意下文：“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。”這種道德原理，則是哲學的一部分。并不是把倫理學說成哲學，只是說道德原理也是哲學。
（11）什么是人與宇宙同一?為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明確：天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規律，達到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國哲學所說的“天人合一”。
宇宙是物質的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一，只是由于人的主觀區分才破壞了統一。達到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。
（12）怎樣理解中國的圣人，中國的哲學“既入世而又出世”?既然向來如此，為什么說未來的哲學才可能是既入世而又出世的?
明確：既入世而又出世，意思是，既投身到社會里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現實。也不像西方哲學那樣，講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會斗爭之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現。
這里所說的“未來的哲學”是指世界未來的哲學。作者認為，世界未來的哲學很可能走中國哲學的方向，這樣，中國哲學就可能對世界哲學的重構有所貢獻。
五、小結
本文闡述了哲學的任務是提高人的精神境界，道理深且廣，但是語言深入淺出，平易流暢。沒有冷僻的字眼，沒有難懂的術語，如話家常，真正是大學者的語言。
六、作業 布置（略）
板書設計 （見教師用書）
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