顧城《雪下大了》原文賞讀

　　顧城（1956年9月24日—1993年10月8日），男，原籍上海，1956年生于北京一個(gè)詩(shī)人之家，中國(guó)朦朧詩(shī)派的重要代表，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人。下面是小編為大家整理的顧城《雪下大了》原文賞讀。

　　原文

　　雪下大了，真大

　　藏起巖石的小塔

　　塔中的燭火悄悄熄滅

　　冷風(fēng)吹皺了溶蠟

　　凝結(jié)的天空多么沉重

　　卻沒(méi)有機(jī)會(huì)崩塌

　　被吸引的大地輕輕升起

　　接住每一片雪花

　　雪幕上有幾個(gè)破洞

　　那是打濕的烏鴉

　　疲倦不堪的駝鈴聲

　　就在它身邊懸掛

　　還是讓門鈴歌唱吧

　　把太陽(yáng)帶回家

　　我們是夏天的愛(ài)人

　　冬天只是一個(gè)童話

　　作者基本信息

　　中文名：顧城

　　外文名：Gu Cheng

　　別名：童話詩(shī)人

　　國(guó)籍：新西蘭

　　民族：漢族

　　出生日期：1956年9月24日

　　逝世日期：1993年10月8日

　　職業(yè)：詩(shī)人

　　主要成就：朦朧詩(shī)派代表人物

　　出生地：北京

　　信仰：童心，自然，唯靈主義

　　代表作品：我是一個(gè)任性的孩子、黑眼睛、白晝的月亮、英兒、一代人

　　配偶：謝燁

　　性別：男

　　人物生平

　　早年天才

　　顧城，原籍上海，1956年9月24日生于北京一個(gè)詩(shī)人之家，父親為顧工。

　　顧城受到父親良好的教育和文化熏陶。顧城在姐姐顧?quán)l(xiāng)印象中的最大特點(diǎn)就是“不愛(ài)湊熱鬧”，上幼兒園時(shí)經(jīng)常自己一個(gè)人在一邊看樹和螞蟻。顧城因?yàn)橐淮谓o同學(xué)講《三國(guó)演義》，得到了“故事”的雅號(hào)，盡管他想講，但還是不喜歡被一群人圍著講故事。顧城只好尋求姐姐當(dāng)他“一個(gè)人的聽眾”，姐姐沒(méi)空聽時(shí)，“無(wú)奈之下他就進(jìn)了別的屋子，隔著床一個(gè)人對(duì)著墻講起來(lái)”。

　　1969年隨父顧工下放山東廣北一部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)，在那里度過(guò)了五年，但他并不喜歡農(nóng)作的生活，這種勞作的生活與他想象中玻璃一樣的世界有很大的距離，而這種距離讓他感到痛苦。

　　萌芽階段

　　1973年開始學(xué)畫，寫詩(shī)事業(yè)也進(jìn)入社會(huì)性作品寫作階段。

　　1974年回京在廠橋街道做過(guò)搬運(yùn)工、 鋸木工、借調(diào)編輯等。《北京文藝》《山東文藝》《少年文藝》等報(bào)刊零星發(fā)表作品。

　　1977年重新開始寫作，在《蒲公英》小報(bào)發(fā)表詩(shī)作后在詩(shī)歌界引起強(qiáng)烈反響和巨大爭(zhēng)論，并成為朦朧詩(shī)派的主要代表詩(shī)人，得到了許多人的關(guān)注。

　　1978年底顧城開始閱讀張貼在北京西單體育場(chǎng)圍墻外（后被稱作“民主墻”）的首期地下詩(shī)歌刊物《今天》。并通過(guò)這份刊物更多更深地認(rèn)識(shí)到外面的世界。

　　感情生活

　　1979年初參加北京西城區(qū)文化館業(yè)余詩(shī)歌小組。

　　1979年7月，在上海至北京的火車上與謝燁相識(shí)，并墮入愛(ài)河

　　1979年11月，在《詩(shī)刊》首次發(fā)表詩(shī)作，為《歌樂(lè)山詩(shī)組》。與謝燁的相識(shí)開啟了他人生的新篇章。

　　顧城和謝燁原本是非常相愛(ài)的，但后來(lái)英兒介入了他們的感情。為了追求他的自由王國(guó)，顧城和謝燁去了激流島。這時(shí)候英兒已經(jīng)和劉湛秋在一起了，卻同時(shí)和顧城保持著聯(lián)系。奇怪的是謝燁并沒(méi)有阻攔，而且在一旁促成這件事。顧城和英兒在一起之后，被英兒吸引。謝燁帶顧城去了德國(guó)，期間英兒跟著一個(gè)叫老頭的跑了，還結(jié)了婚。這是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，完全為了綠卡。顧城特別痛苦。顧城把他們的故事寫成一本書，叫《英兒》。

　　事業(yè)頂峰

　　顧城與謝燁1982年，顧城加入北京市作家協(xié)會(huì)。加入作家協(xié)會(huì)，顧城在北京詩(shī)壇的地位有了正式的確立。

　　1985年，顧城加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，使他的身份地位進(jìn)一步提高了，他的詩(shī)也因此獲得更廣泛的肯定。

　　1987年5月，顧城應(yīng)邀赴德國(guó)參加明斯特“國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”，隨后開始周游西歐和北歐諸國(guó)，進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)，后定居新西蘭。這段經(jīng)歷使他提高了聲譽(yù)也賺得了一些錢，但是聲譽(yù)和金錢并沒(méi)有使他對(duì)這門事業(yè)感到興奮和滿足。

　　遁世隱居

　　顧城、謝燁與朋友在新西蘭自己家中1988年，顧城赴新西蘭，講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后加入新西蘭國(guó)籍，后來(lái)由于不喜歡城市的喧鬧還有工作帶來(lái)的繁瑣事情，他才隱居激流島，在激流島上過(guò)著養(yǎng)雞的自給自足的生活。

　　1992年，顧城重訪歐美并創(chuàng)作。獲德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心（DAAD）創(chuàng)作年金。第二年也再次獲德國(guó)伯爾創(chuàng)作基金。這體現(xiàn)了國(guó)際組織對(duì)顧城的詩(shī)歌水平及文學(xué)貢獻(xiàn)的認(rèn)可。

　　猝然離世

　　1993年10月8日，顧城于新西蘭激流島因?yàn)殡x婚與其妻謝燁發(fā)生沖突，用斧頭砍妻子謝燁，謝燁受傷倒地，過(guò)程成謎，顧城在崩潰之中倉(cāng)促留下四封遺書，隨即上吊于樹上自殺，謝燁于其死后數(shù)小時(shí)不治。

　　顧城留下大量詩(shī)、文、書法、繪畫等作品。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩(shī)全編》。

　　作品特點(diǎn)

　　童話階段

　　1969年至1982年是其創(chuàng)作的前期，整體風(fēng)格明麗純凈，這個(gè)階段出現(xiàn)了兩個(gè)創(chuàng)作高峰——1970年到1972年以及1977年到1982年。顧城在這個(gè)時(shí)期寫出了許多天才之作，他專注于自然界那些美好、純凈而明媚的事物，輔以豐富奇崛的想象，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)令人神往、不可思議的藝術(shù)空間，也為自己打造了一個(gè)理想的童話世界。他是一個(gè)天生的詩(shī)人，他此時(shí)的創(chuàng)作不是依靠社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而是依仗其對(duì)萬(wàn)物的敏感和與生俱來(lái)的才華，當(dāng)然，他也在用心思考和探索，詩(shī)中也流露出輕微的虛無(wú)和頹廢的情緒。

　　顧城早期的童話詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，具有孩童語(yǔ)言的特征，空靈純凈，句式通常很短，意境十分優(yōu)美，精細(xì)的藝術(shù)感覺(jué)將一切聲色光味都混合成一個(gè)奇妙的世界。孩子可以說(shuō)是一個(gè)較為獨(dú)特的意象，顧城的詩(shī)歌中的孩子意象有自己獨(dú)特的所指。這樣的詩(shī)歌意象的營(yíng)造應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)成功的，同為藝術(shù)門類中的不同樣式，表演藝術(shù)中的意象營(yíng)造有時(shí)也有異曲同工之妙。顧城在詩(shī)歌的內(nèi)容上，寫大自然中的動(dòng)物植物等童話元素；在技法上多采用擬人態(tài)；在寫作視角上是童年視角；而在藝術(shù)風(fēng)格上單純明麗出自一顆童心。顧城的詩(shī)句是自然天成的。他的詩(shī)固然離紛紜復(fù)雜的社會(huì)人生的表象遠(yuǎn)了一些，但他貼近的是安靜自得的宇宙生命的本真狀態(tài)。這恰是詩(shī)的最為真實(shí)的，也是最好的狀態(tài)。顧城的詩(shī)言簡(jiǎn)易讀，沒(méi)有意象、語(yǔ)言及形式上的障礙。顧城的詩(shī)歌一般句式十分簡(jiǎn)短，語(yǔ)言不生僻，一般都是司空見(jiàn)慣的詞語(yǔ)，文字純凈簡(jiǎn)單。在《我是一個(gè)任性的孩子》中，詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)清新流麗的童話世界，用詩(shī)人獨(dú)有的想象力，打破了現(xiàn)實(shí)世界給他的束縛，實(shí)現(xiàn)了在心靈上的自由。在《北方的孤獨(dú)者》和《愛(ài)斯基摩人的雪屋里》顧城不僅在藝術(shù)世界中參悟婚姻和愛(ài)情的真諦，而且在現(xiàn)實(shí)生活中傾其一生去追求，甚至為了心中的真愛(ài)不惜與世俗為敵，向道德開戰(zhàn)。

　　轉(zhuǎn)變時(shí)期

　　1983年到1986年屬于他創(chuàng)作的中期，這個(gè)時(shí)期的作品是詩(shī)人自我的探索和轉(zhuǎn)變的時(shí)期，褒貶不一。從這部分作品讀者能明顯感覺(jué)出與前期和后期作品的差異與聯(lián)系，承前啟后，這個(gè)階段是詩(shī)人創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。這時(shí)期的作品依然保有濃郁的童話色彩，同時(shí)也有了更深的內(nèi)涵，可能是現(xiàn)實(shí)與理想的沖突在顧城身上發(fā)生的作用，使他不能繼續(xù)一成不變地作簡(jiǎn)單的詩(shī)，不得不去處理內(nèi)心的矛盾和痛苦，他不得不變。

　　夢(mèng)幻階段

　　1987年之后是其詩(shī)歌創(chuàng)作的后期。出國(guó)后的顧城幾乎停止了對(duì)自己詩(shī)歌的任何抄整工作，他也越來(lái)越感受到寫詩(shī)對(duì)他而言是一種最為基本的純自然的生命現(xiàn)象。他的詩(shī)會(huì)隨手寫在任何地方，舊報(bào)紙上，廢紙上都可以見(jiàn)到，他自己1992年在德國(guó)時(shí)說(shuō)過(guò)：“我在島上寫得非常好，有時(shí)間便能寫，總是有感覺(jué)的”，“但保留就有些無(wú)所謂了，也沒(méi)地方放”。他也曾說(shuō)自己的詩(shī)十有八九都是“寫了就沒(méi)了”的。詩(shī)人自認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的作品才是他最好的作品，最有感的作品，他在自己人生最后的這段歲月里完全是處于“無(wú)我”的狀態(tài)，完全獨(dú)立自己于時(shí)世之外，跟從的是夢(mèng)、是思、是靈感，詩(shī)歌語(yǔ)言及其意象有一種破碎之美，從其表象上又好像回到了剛開始寫詩(shī)的狀態(tài)，只是少年時(shí)他在建立童話世界，現(xiàn)在，他在建造一座更奇幻的夢(mèng)幻城堡。然而，不論如何分期，童話之美，一直貫穿他的整個(gè)創(chuàng)作，這點(diǎn)是我們?cè)陂喿x和分析顧城作品的時(shí)候不能放棄的。即便是后來(lái)，他依然是以兒童的眼光在打量這個(gè)世界，只是那時(shí)他已經(jīng)有了一個(gè)成人的身軀和沉重的心，他對(duì)童話之美的追求從來(lái)就沒(méi)有改變過(guò)，乃至于成年后還執(zhí)著于去一個(gè)小島上建立自己的烏托邦。

　　文學(xué)成就

　　顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。興起于20世紀(jì)70年代末至80年代初的朦朧詩(shī)，是當(dāng)時(shí)激動(dòng)人心的思想、文學(xué)“解放”潮流的重要組成部分，同時(shí)，也是80年代新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。

　　在1975年，他就以神童的天賦完成了自己的代表作《生命幻想曲》并奠定了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。1984年創(chuàng)作的《頌歌世界》底蘊(yùn)反思，格調(diào)冷靜。顧城的《一代人》、《弧線》等詩(shī)歌成為朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中被反復(fù)提及的“朦朧詩(shī)作”。

　　1987年到1993年寫出了唯一的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》。他的詩(shī)常以跳躍的短句，迷離的色彩、喃喃自語(yǔ)的獨(dú)白，營(yíng)造一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的童話世界。

　　80年代初，這時(shí)顧城的自我也由對(duì)自然的依附轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕�的依附。寫作了《我是一個(gè)任性的孩子》、《一代人》、《紅衛(wèi)兵之墓》等具有較強(qiáng)的思辯色彩和社會(huì)意識(shí)的作品。顧城寫了很多獻(xiàn)給謝燁的詩(shī)。這些詩(shī)中有著超越現(xiàn)實(shí)圄地的異想，努力追求一個(gè)物外的、單純的、與世隔絕的世界。

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