人間煙火優(yōu)美散文
與王大師久未謀面了，聽說他出家當(dāng)了和尚。
周末的一天，我們到山上去，準(zhǔn)備拜訪已經(jīng)做了和尚的王大師。
山其實并不遠(yuǎn)，就在3路車終點站。驅(qū)車來到山下，找個地方把車停好，卻發(fā)現(xiàn)找不到進(jìn)山的路了。這里的變化非常大，原來是一個很大的村子，街道筆直，綠樹環(huán)繞。現(xiàn)在，有的房屋都拆遷了，瓦礫遍地，一片破敗景象。有的則已經(jīng)蓋起了高樓，建成了新的小區(qū)。新建的建筑旁邊就是拆扒的民房，一邊是破壞，一邊是建設(shè)，說不清是百廢待興還是肆意毀壞。我們在小區(qū)與瓦礫之間繞來繞去，問了幾個人，才找到一條進(jìn)山的路。
山上的樹木愈加茂密了。
山的海拔并不高，卻有著連綿之勢，縱橫幾十里。雖算不上雄偉，卻也高低起伏，樹木繁茂，自成氣象。從山下望上去，三個山頭由低到高逐次上升，層次分明，有一種蒼茫厚重之感。
幾年前，這座山腳下有一所教師進(jìn)修學(xué)校，我在那里任教，閑暇的時候，曾與幾名學(xué)員來到過這里，時間大約也是這個季節(jié)，滿山杏花飄香的時候。山下是自然村落，山上樹木雖然沒有現(xiàn)在這樣茂密，但卻是一種優(yōu)美的田園風(fēng)光。時間改變了一切，山上樹木愈加繁茂，山下卻是翻天覆地滿目瘡痍。
剛剛走到山下，就飄來陣陣的花香，想那滿山的杏花定然開放了。果然，半山坡的杏花熱烈地開著，深紅淺白，各呈妖嬈。粉白的、粉紅的，中間夾雜著一樹一樹的梨花。杏花開得熱烈、純粹，枝頭全都是繁花密枝，一瓣挨一瓣，一朵壓一朵，重重疊疊密密匝匝，沒有一片綠葉。梨花的風(fēng)姿則與杏花完全不同，花朵疏朗，枝頭上開幾朵潔白的花，中間夾著幾片新綠的葉。梨花的花瓣與杏花相比，就大得多，薄薄的花瓣向外張開，長長的花蕊散開，放射出來，呈現(xiàn)一種開放的狀態(tài)。幾片素雅的花，幾片碧綠的葉，相互襯托著，相互照應(yīng)著，有一種散淡、簡約的風(fēng)格，花間葉上，似乎有一點點佛宗禪意。
穿過這片茂密的花樹，就開始登上第二個山頭了。抬頭望去，山坡上是一片森森的松樹，高大、深邃、沉郁，走進(jìn)樹林，仿佛進(jìn)入了一個肅穆的世界。
不知是自然而然的結(jié)果，還是人為的因素，這一山坡的松樹，茂密、幽深，簡直隔絕了山外的世界。雖然山下那陣陣花香隨風(fēng)飄來，縈繞在松樹的枝丫間，但那穿林而過的山風(fēng)發(fā)出的嘯聲，以及那松樹的沉郁，還是讓人們收斂了剛剛從花叢中帶來的世俗之氣與嬉笑的心情。而這時，一座紅磚灰瓦的建筑，就從松樹的樹梢間，顯現(xiàn)出來。
循著那一角紅墻灰瓦，順著一條黃土小路上去，發(fā)現(xiàn)松林越來越密，松樹越來越粗壯。許多松樹的樹干上，樹枝上，纏著絲絲縷縷的紅布條，想來寺廟應(yīng)該到了。猛一抬頭，前面山坡豁然開朗，山坡的高處，一座寺廟閃現(xiàn)在眼前。一個不大的院落，灰色的圍墻，朱紅大門，高聳的灰色房脊，一派肅穆莊嚴(yán)。此時陽光正好，明亮的陽光照在房脊，廟門上，很亮，很溫暖。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廟門邊上的石臺上坐著一個人，我們就加緊了步伐，走過去。那人見有人來，就站起身來，等待著。那人是王大師的老伴，我們是熟悉的，她的頭發(fā)全白了，一臉憔悴，滿眼落寞。
山上的風(fēng)很大，松樹林發(fā)出陣陣嘯聲，在山間回蕩、起伏。茂密的'樹林里很少見到行人，寺廟里更是空無一人，顯得寧靜、空寂。這里果然是一個修身養(yǎng)性的好地方，我暗自在心里這樣想著。見到我們，王大師老伴顯得很熱情，臉上現(xiàn)出親切的笑容，讓我們到院子里看看。我們猶豫了一下，走進(jìn)了寺廟的大門。
寺院是典型四合院的格局，坐北朝南一排房子，聳脊飛檐，明柱雕窗，說不上古色古香，卻也有一種莊嚴(yán)氣派。飛檐的下面，正中間的地方，懸掛著一塊很大的牌匾，朱紅底色，幾個鎏金大字，寫的是“永寧寺”。標(biāo)明了這寺廟的身份。屋子里傳出低沉的梵音，悠悠地飄蕩在院子里，縈繞在山上松林的樹梢上。正房前有三級臺階，在臺階的下面，安放著一個巨大的香爐，有幾柱香散發(fā)出縷縷的香煙。香爐前面鋪著幾個鋪墊，是供前來上香人叩拜用的。兩側(cè)是兩排廂房，應(yīng)該是用來居住的，有這里的和尚居住，或者前來上香還愿的人居住，現(xiàn)在看來，暫時還空置著。大門一側(cè)，懸掛一口大鐘，所謂晨鐘暮鼓，敲擊的應(yīng)該就是這樣的鐘吧。如果在清晨來臨之際，將這口大鐘敲響，那悠悠的鐘聲從深山密林里散發(fā)出去，回蕩在山下那鄉(xiāng)村城市間，該是多么莊嚴(yán)與神圣啊。
站在寺廟的院子中間，陣陣松濤盈耳，有鳥兒不時飄然而來，又飄然而去，很有些仙風(fēng)道骨的意味，它們定然是在這山上待得久了，沾了佛家的禪宗佛意。雖然山下就是人煙稠密的鄉(xiāng)村與城市，有時候細(xì)微的汽車?yán)嚷曔�能透過重重樹木傳送過來，可還是有些超凡脫俗的感覺，人仿佛已經(jīng)不在紅塵中了。
王大師老伴見到我們這些滿身凡塵俗氣的人，卻是熱情得不得了，問這問那，向我們訴說這里的一切。
這座寺廟目前只有王大師夫婦兩個人，由于是新建，知道這里的人很少，到這里進(jìn)香的人更少，香火不旺，香火錢自然不多，吃的用的都靠老兩口自籌。“山不在高，有仙則名。”這山是不高，但只有一個半路出家還帶著家眷的和尚，名聲自然不會很響亮。出家的生活很艱難。一座山，一座新建的寺廟，兩個半俗不俗的出家人，生活的清貧是可想而知的。更要命的山上缺水，洗衣做飯用水，都需要從山下挑。如今，王大師和老伴身體大不如從前，已經(jīng)沒有從山下挑一擔(dān)水的力氣了。說這些的時候，大師老伴滿臉凄苦與無奈。
這與我們的想象有很大的距離，我原以為出家是一件很超脫很神圣的事情。出家就會拋卻許多凡塵俗事，晨鐘暮鼓一心向佛，不食人間煙火自然不會有塵世間那些剪不斷、理還亂的閑情俗事，也會了卻像我們俗人那些諸多的煩惱，出家人是我們這些俗人眼里具有慧根的人。
王大師進(jìn)山出家的緣由是什么呢？
有許多疑惑想請教王大師。可是，不湊巧，王大師出門去了。我們姑且稱作“云游”吧。云游的目的有幾個，有遍訪名山古剎，談經(jīng)論道，弘揚佛經(jīng)佛理；有佛號長宣，著一襲袈裟，托一木缽，走街串巷，布道化緣。王大師此去為何，我不知道。“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這是兒童都能朗朗背誦的詩句，我也曾神往那種超凡脫俗的意境。今天，此山的意境自然不能與之相比，王大師也非進(jìn)山采藥，山不高云不深，然我們乘興而來，卻尋大師不遇，多少有些令人悵然。
重重的樹木將寺廟與塵世隔開，山下無論怎樣喧囂與繁華，似乎都與這里無關(guān)了。綠樹掩映的寺廟，只有松濤陣陣，花香縷縷，寺門關(guān)與不關(guān)，都是一樣的寧靜、空寂。在這樣的環(huán)境里，果真可以做到“調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形……”這里不是吃齋念佛，修身養(yǎng)性的好地方嗎？然而，出家人可以跳出三界外，拋卻七情六欲，無牽無掛，不嗔不怒，卻無法離開五谷雜糧，跳不出吃喝拉撒睡。雖然說不食人間煙火，但佛也要吃飯睡覺，這生存是第一位的，無法生存，何談修身養(yǎng)性，談經(jīng)布道呢？
出家與入世，生存應(yīng)該是主要原因。
王大師與老伴原來和我們住在一個小區(qū)，就在我們對面樓上。他們那棟樓臨街，下面兩層是一家大型超市，面積比上面住宅要大，建筑商就在多出的地方蓋了一排小房，屬于臨建，沒有產(chǎn)權(quán)的，但可以住人。王大師一家就住在那樣的小房里。
與王大師相識，也算是機緣巧合。兒子已經(jīng)到了談婚論嫁的年紀(jì)，可就是不見任何動靜，催他，他說不急；托人給他介紹，他有一搭沒一搭；問他，他說自己沒有女朋友。整天優(yōu)哉游哉，過得悠閑自在。俗話說“皇上不急太監(jiān)急。”很多的事情就是這樣，尤其在兒女婚姻這件事情上，哪一個父母不著急呢？無奈之下，就想到了算命問卦，雖然心里知道這些屬于無稽之談，可是很事情到了無助的時候，唯有問命運了。
可是，平時與社會上的人交往很少，到哪里去找一個可以測你前世今生的人呢？就在為此事一籌莫展的時候，在自家后陽臺就忽然看見對面小房一家窗子上掛著一個牌子，清清楚楚寫著一行字“測字、算命、姻緣、陰陽八卦”，落款是“王大師”三個很醒目的字。也許這就是所謂的“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，是我們的緣分。在我們需要并且無處尋找的時候，它就出現(xiàn)在我們的眼前，看來任何事情都應(yīng)講究一個“緣”字。
草草吃完晚飯，見人家的燈還亮著，我們夫妻兩個就去敲人家的門。開門的就是王大師的老伴，見我們是一個小區(qū)的，雖然不太熟悉，但畢竟進(jìn)來出去，還是常常見面的，就熱情請我們進(jìn)屋。王大師是一個五十上下，身材微胖，圓盤大臉的人，正坐在椅子上看一本書。我們說明了來意，把兒子的生辰八字給他。他先是翻書，爾后閉目掐算，口中念念有詞，然后對我們解說。他說我們的兒子是有婚姻的，并且是一個不錯的婚姻，只是機緣未到，叫我們不要著急。在我們告辭出來的時候，他對我說：“看你的面相，兒子是晚婚，急不得的。”
我們心中一塊石頭落了地，滿心喜歡地出來。來到家中，妻子半開玩笑地說：“都是你，長一個四方大臉，耽誤了兒子的婚姻。”果然，過了一段時間，兒子處了一個很不錯的女孩，一家人都喜歡得很。我們愈加相信王大師的道行是不淺的，又請王大師幫我們選了兒子結(jié)婚的日子。從此算是與王大師結(jié)了緣。
從那以后，妻子就一口一個“王大師”地叫著。我也跟著叫“大師”，熟悉他的人也都叫他“大師”。“大師”的名號就在小區(qū)傳開了。
大師平時很少在家，我們不知道他是否是在云游四方，是因為業(yè)務(wù)繁忙，還是為生計奔波，但在小區(qū)很少見到他的蹤影。在這一段時間里，只見他老伴身穿環(huán)衛(wèi)工人的服裝，推著一個掃垃圾的車子，早出晚歸。形銷骨立，發(fā)也蒼蒼，臉也蒼蒼。感覺他們一家的生活很拮據(jù)。后來，也見不到他老伴的身影。問誰，誰也說不清楚，誰都不知道王大師老兩口去了哪里。在一個小區(qū)，搬進(jìn)搬出，是很正常不過的事情，用不著大驚小怪。所以，時間久了，就漸漸忘記了。
有一天，忽然看見一個身穿袈裟的人走進(jìn)小區(qū)，覺得奇怪，仔細(xì)一看，竟然是王大師。難怪許久未見，原來他出家做了和尚。大師半生研究陰陽八卦，現(xiàn)在出家做了和尚，也算是終成正果。心里暗自為他高興。
時間過得很快，一晃就是秋天了。王大師的老伴忽然出現(xiàn)在小區(qū)，她提一籃子沙果，在小區(qū)叫賣。小區(qū)里熟人很多，一會兒就將一籃子沙果賣光了。我和她攀談起來，問她近況。她的目光暗淡了，一種愁苦之色布滿那種憔悴的臉。原來她生了一場大病，不能工作，還需要人照料，只好搬到山上，和王大師住在一起。王大師雖然剃度出家，做了和尚，但終究難以了卻一切塵緣，將一個孤老婆子扔下不管。山上的日子也很清苦，為了生計，王大師常常四處云游化緣，漂泊不定。她一個人守著一座空廟，無事可做，就把山上熟了的沙果摘下，換兩個零花錢，補貼家用。其余時間她只好一個人留在山上，日對一山松樹，夜守漫天星斗，與清風(fēng)明月與伴。靜則靜矣，只是那孤獨與寂寞向誰訴說呢？
大師的老伴不是出家人，上山進(jìn)廟，實屬無奈。不去誦經(jīng)念佛，清風(fēng)明月鳥語花香，一天三叩首，早晚一炷香與她無干。想那孤獨與寂寞比那大師更甚，山間的歲月更加難熬。
一心向佛，但仍需一日三餐；跳出三界外，仍有牽絆；六根清凈，如何能靜？
像那王大師實乃為生活中的半路出家，定然做了足夠的準(zhǔn)備，有著充足的理由。但就我一個凡夫俗子看來，他進(jìn)了深山寺廟，仍然難了人間煙火。
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