完美與殘缺散文
又是中秋，一行大雁鳴叫著從無(wú)際的天空飛過(guò)，大雁的影子從很高的天空投下來(lái)，似乎大雁不在天上飛，而是在地上飛。我左顧右盼，不知是該看天上的大雁，還是該看地上的大雁，只等天上的大雁飛遠(yuǎn)了，地上的大雁再?zèng)]有影子，我才逐漸地醒悟過(guò)來(lái)，深知，地上的大雁是虛無(wú)的，根本不存在的，天上的大雁是地上大雁的根，根不存在了，一切都不存在了。我隱隱約約地感觸到腦海里閃過(guò)一絲閃電，但又很快消失了，很古怪的一絲閃現(xiàn)，到讓我有點(diǎn)疑惑。連孩子都知道，大雁飛走了，大雪就要來(lái)臨，也有人說(shuō)，大雁飛走了，有遠(yuǎn)朋或是親人要從遠(yuǎn)方歸來(lái)。
朋友從北京來(lái)。已是大學(xué)歷史研究生的朋友談吐都顯得古怪，像從泥土里挖出的文物，給人一種銹跡與神密。我向朋友提起崆峒山，提起佛、道、儒，他很興致、很耐心地聽(tīng)我滔滔不絕地描述，且聽(tīng)得入迷。他用疑惑的眼睛盯住我問(wèn)：“崆峒山果真那么美嗎？如果美，我怎么不知道？北京不知道？”我對(duì)他的質(zhì)疑表示出無(wú)奈，因?yàn)楝F(xiàn)今的崆峒山確實(shí)知道的人為數(shù)不多，北京當(dāng)然不可能知道，研究歷史的朋友自然也不知道。我對(duì)朋友說(shuō)：“不知道不要緊，你會(huì)知道它美不美的”。朋友說(shuō)：“如果真得那么美，我該親眼目睹一下才是。”
那天刮著風(fēng)，地上的黃葉順著風(fēng)的方向急急地馳去。風(fēng)所經(jīng)過(guò)的地方很干凈，露出它們?cè)械南嗝才c本色。朋友說(shuō)：“風(fēng)很厲害，可以隨心所欲地毀滅一切，但風(fēng)絕對(duì)想不到，毀滅的東西其實(shí)很美，就像風(fēng)把枯葉掃走，地面很干凈，露出了本來(lái)面目。假如枯葉繼續(xù)覆蓋著路面，風(fēng)也就不存在，情況又是怎樣的呢？”我接著說(shuō)：“是虛偽！枯葉覆蓋下的虛偽，往嚴(yán)重里說(shuō)是欺騙。風(fēng)把枯葉吹走了，虛偽不存在了，欺騙被揭穿了。”朋友說(shuō)：“事情有時(shí)很復(fù)雜，有時(shí)倒也簡(jiǎn)單，就像風(fēng)，一吹了事。”
我倆來(lái)到崆峒山下。此時(shí)的崆峒山像神密的仙子躲藏在輕淡的云霧中，給人許多誘惑，遐想。朋友問(wèn)我：“你很熟悉崆峒山吧，可現(xiàn)在你不一定熟悉。”朋友的話暗藏著一種哲理，且這種哲理引深著一句古詩(shī)：“不識(shí)廬山真面目，只因身在此山中。”來(lái)到“問(wèn)道宮”前，朋友很虔誠(chéng)地點(diǎn)燃香柱，深深地跪在地上磕了三個(gè)響頭，然后久久注視著……從殿內(nèi)出來(lái)，我問(wèn)他感覺(jué)如何？他答：“尋到了根，是一種近乎遙遠(yuǎn)且又親切得完美與殘缺。”我不全明白，但又似乎知道一點(diǎn)。我問(wèn)：“既然是完美的，又為何是殘缺的呢？”朋友若有所思地說(shuō)：“你去過(guò)圓明園嗎？那里的建筑、草木、泥土?xí)r時(shí)刻刻都在展示一種完美與殘缺，因?yàn)闅埲彼磐昝溃驗(yàn)橥昝浪艢埲薄＿@是歷史所造成的.，是火與血造成的，是侵略與反抗造成的。殘缺是一種過(guò)去，美麗則是未來(lái)，光明。問(wèn)道宮雖不是圓明園，但它因黃帝問(wèn)道于廣成子而聞名海外，但問(wèn)道宮已不是很遠(yuǎn)的那個(gè)問(wèn)道宮，是經(jīng)歷了幾千年風(fēng)雨的陽(yáng)光剝蝕而坍塌毀滅，但它的基礎(chǔ)還在，留著明顯的讓人時(shí)時(shí)不能割舍的戀情，故爾人們又把“問(wèn)道宮”建起來(lái)，展現(xiàn)了它的輝煌與歷史。歷史不可能完美，總有一些觸人心疼的地方。我們?cè)诳匆患奈铮蛔ㄖ偰馨l(fā)現(xiàn)它的完美，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)它的殘缺……”我總算明白了朋友的完美與殘缺的說(shuō)理，頭腦中即刻映現(xiàn)出崆峒山大大小小的古剎廟宇，眼前清晰地展現(xiàn)出宏偉的“文昌殿”在一片歡呼聲中被拆毀、坍塌，巨大的石柱因無(wú)法運(yùn)下山去而幾十年沉睡于草叢，還有泥塑的人們極度信仰的佛祖，菩薩、羅漢、四大天王、王母娘娘被人們?cè)业姆鬯椤业男脑僖膊荒茌p盈，步履也沉重起來(lái)。
朋友興致很濃，手里拿著一本崆峒山的小畫(huà)冊(cè)，極認(rèn)真地“對(duì)號(hào)入座”。我說(shuō)：“凌空塔很奇特，塔尖長(zhǎng)有柏樹(shù)，明代建筑，在崆峒山是保護(hù)最好的。”朋友說(shuō)：“你對(duì)崆峒山有感情，你的《崆峒詩(shī)箋》我看了，很受啟發(fā)。塔的腹是空的，容納了許多災(zāi)難，但四周全是壁，無(wú)岸可尋。”朋友笑了，“這不是完美與殘缺又是什么？”朋友吟出的是我寫(xiě)凌空塔的一段詩(shī)，竟被他記了下來(lái)。當(dāng)我向他介紹：“太白殿”時(shí)，朋友極興奮地說(shuō)：“崆峒山容納四海，人文景觀豐厚，難怪平?jīng)龀隽撕枚嘣?shī)人。”我說(shuō)：“崆峒山在陜甘寧周邊地區(qū)還是有名氣的，它的度量和胸懷是無(wú)限的，能容納許多不同別派的思想：佛教、道教、儒教、三教合一，唯崆峒山能容。”
登上“隍城”遠(yuǎn)眺，輕淡的云霧已散去，眾多的廟宇亭閣顯露在陽(yáng)光之下。朋友和我都看到了“雷聲峰、棋盤(pán)嶺”以及在斧劈的峭崖邊修筑的建筑。朋友說(shuō)：“你看，這宏偉的建筑群都建在殘缺之上。”我說(shuō)：“的確，崆峒山是一座很大的殘缺體，布滿了殘缺的石、磚、瓦、枯樹(shù)，樓亭臺(tái)閣，仔細(xì)尋找到處都有殘缺，但殘缺中又布滿了很多美，一種古樸典雅，一種氣質(zhì)不凡，一種讓人精神向上不可抵御的美。”朋友說(shuō)：“玄鶴洞”在懸崖，只能目睹，不可攀援，雖遣憾，但已足矣。”我說(shuō)：“玄鶴已經(jīng)飛回來(lái)了，有兩只在柳湖公園飼養(yǎng)，圓了只有傳說(shuō)不見(jiàn)其物的夢(mèng)。”朋友說(shuō)：“是的，經(jīng)過(guò)人的不懈努力，再殘缺的事物總能變得美好起來(lái)。
我久視著崆峒山，層層楓葉閃著紅光。由此，我又想到楓葉未變紅時(shí)正是青春期，呈翠綠色，該是生命的旺季，應(yīng)稱為完美，但人們并不認(rèn)為它美，只有生命枯萎時(shí)，失去了翠綠的色彩，經(jīng)過(guò)灼熱陽(yáng)光的炙烤，粗糙的風(fēng)地蹂躪，才變得美麗多彩。而書(shū)畫(huà)家在雕刻好一枚印章后，有意破損印章的邊緣，呈現(xiàn)一種似殘缺卻美麗的效果。看來(lái)世上的事物并不一定在完美中塑造完美，更應(yīng)該多得是在殘缺中塑造完美。
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