貧民窟的百萬富翁觀后感1

　　不經常觀看印度電影的我但昨晚從十點看到整整十二點,又一次被震撼.貧民杰瑪是如何變成百萬富翁的,這是首先吸引我們的問題.有點雷的答案是,他是通過參加印度版開心大辭典節目來獲獎的.為什么

　　故事用倒序和插敘的手法，講述了貧民窟里走出的三個小孩子的成長和歸宿。他們是哥哥薩利姆，弟弟賈馬爾，還有和他們一起漂泊的小女孩阿緹卡。

　　手機客服中心的勤雜工小伙子賈馬爾參加電視問答節目，并且一路過關，眼看就要拿到最高獎金--20xx萬盧比（大概三百萬人民幣），主持人誣陷他作弊，他被警察逮捕并使用毆打和電刑逼供，他不肯屈服，并且完美地反駁了針對自己的誣陷，最終警察只好讓他繼續參賽并贏得了最終大獎，成為了貧民窟走出的百萬富翁。

　　事實上，他真的沒有作弊，因為那些題目的答案恰恰都是他慘痛的底層人生經歷教給他的，每一個abcd的答案背后都是窮人的血淚和艱辛。是生活的磨難讓他無意中得到了通向20xx萬盧比的鑰匙。這都是命中注定。

　　薩利姆和賈馬爾在幼年失去了母親，那是因為一場民間的仇殺，他們的母親如同一片落葉一樣消失了，可能每天這樣的死傷都有無數，不是什么大事情，警察也不會過問，但是尚在童年的兄弟兩人的命運就從此顛覆了--以前那種雖然貧窮但還安定的貧民窟生活也變成了奢侈，互相都成了對方唯一的親人，唯一的出路就是流浪。流浪中，他們結識了阿緹卡；流浪中，他們險遭x社會毒手；流浪中，他們學會了生存和欺騙；流浪中，他們分道揚鑣。他們幾經悲歡離合，最后薩利姆投身黑幫，死于非命，阿緹卡被黑幫毀了美麗的面容，賈馬爾和阿緹卡經歷了無數苦難終于重逢，賈馬爾深情地親吻阿緹卡臉上的刀疤，親吻命運賜予他們的苦難和相聚。

　　這部片子沒有強調對與錯的概念。

　　如果說薩利姆是走錯了路，他加入黑幫，殺人如麻，為了取悅黑幫老大把弟弟的戀人阿緹卡出賣給他，在阿緹卡逃跑被抓回時還惡狠狠地在她臉上留下了永遠的刀痕...但是他又有什么錯呢？從小學沒有上完就開始流浪，這樣弱肉強食的邏輯不正是來自于“社會大學”嗎？一定說他有錯，恰恰是他背叛了黑幫，良心發現地放走阿緹卡，讓他失去了年輕的生命。

　　其他的就更不用說了，把小孩子弄殘廢乞討牟利的x社會，對于面臨生命危險求救的小孩說“滾”的警察，誤導和誣陷賈馬爾的主持人，還有沒有任何證據就把人抓回去上電刑逼供的警察...他們干這些事情都沒有什么良心譴責，仿佛就是日常工作一樣。像警察說起賈馬爾被電刑逼供吐血，還調侃道：“聯合國特赦組織要被這里的人權嚇得屁滾尿流了！”完全是一副習以為常的語調。

　　可見這些是社會的常態--弱肉強食。沒有什么“惡”的概念。所以賈馬爾對于電視問答中印度國徽下面的文字“唯真理必勝”這樣的簡單常識都無法回答，因為他看到的印度不是這樣“唯真理必勝”的。

　　相對善良的賈馬爾、阿緹卡不也是從小一路詐騙為生嗎？當然這已經算是可以忽略的小意思了。因為他們的“劣跡”都是為了維持不餓死的最底線。

　　影片把僅有的人性善良閃光點給了來自于這個世界之外的美國游客，盡管他們的國家在全世界發動戰爭制造孤兒，但影片中他們會給小孩子美元，會制止警察施暴，哪怕是警察施暴是為了他們效勞。這體現了影片作者幻想有外來的力量來改變這弱肉強食已經變成天經地義的印度社會。賈馬爾能夠說出100美元上的頭像，卻不認識1000盧比上面的甘地頭像，這就是作者對于兩種文化、兩個國家的看法--美國讓人難忘，印度讓人忽略。

　　作者展現給我們的就是這樣一個印度底層社會：主要場景是貧民窟，那里有觸目驚心的垃圾，混亂的建筑工地，把窮人當成螞蟻的警察，還有幾乎不受任何制約的黑幫。外來的力量只能給它短暫地散播一些清新的氣息，但卻根本無法改變它的現狀。

貧民窟的百萬富翁觀后感2

　　想看電影，于是從奧斯卡獲獎電影開始了，《飛越瘋人院》、《肖申克的救贖》、《辛德勒的名單》，每一部都會讓我安然落淚，當然了，我首先要承認我太感性，很容易感動，慢慢在寫觀后感吧，貧民窟的百萬富翁 觀后。

　　今天看了《貧民窟的百萬富翁》，是英國導演的一部反映印度現實社會的影片，里面的每一個場景都是那么熟悉，就像是發生在我身邊一樣，原來我們發展中國家的現實是這樣的相似：嚴重的貧富差距，生活在貧民窟的人們，是如此的無奈，宗教信仰不同所招致的沖突使他們成為孤兒，只能靠撿垃圾為生，然后被偽善的人帶走，很多這樣的孩子被人為的損害成殘疾兒童，只是因為這樣的乞丐可以要到更多的錢來交給他，觀后感《貧民窟的百萬富翁 觀后》。兄弟倆逃走后靠欺騙和偷竊為生，哥哥加入xx，以此來保護自己，弟弟沒有受過教育，也只能靠當服務生來生活，女孩被迫做雛妓，警察的暴力。

　　這就是印度的一個側面，同時也是中國現實的寫照，一幕幕無不刺痛我的心。生活在底層的我們啊，這就是我們的生活。

　　就是生活在這樣環境下的主人公，依舊滿懷著對生活的熱忱，只因一個信念，找到心中那個人。

　　“真正有力量的悲劇，從來不應該是基于發生在人物身上的偶然事件，甚至由人物的性格所決定的必然選擇都不能算構成偉大悲劇的要素；真正有力量的悲劇應該是社會的悲劇，是時代的悲劇，是人與社會制度在不可調和的斗爭過程中頭破血流體無完膚卻仍散發出強大人性光輝與感召力的千古絕唱。”

貧民窟的百萬富翁觀后感3

　　小時候曾在電視上看到印度，一度以為它是個非洲國家。直到觀看電影《貧民窟里的百萬富翁》才漸漸對印度有些初步的概念。印度有著自己獨特的文化與宗教信仰，美食咖喱、理工計算機技術和泰姬陵聞名世界，同樣在燦爛的文化背后，印度也是被貼上女性不受尊重，公眾環境臟亂差等的反面標簽。

　　印度為什么如此臟亂差，印度人可以將自己的室內環境整理得纖塵不染，但卻在公眾場合隨地亂扔垃圾與隨地大小便。其實不只是印度，大多發展中或是發展落后的國家都存在這種問題，但是印度人的民族特征讓臟亂差問題更加突出。“破窗效應”和“大眾悲劇”的理論可以很好解釋印度人的性格特性。問題得不到及時的解決，“破窗”暗示與縱容印度集體可以繼續臟亂差的城市環境。這導致“大眾悲劇”，并造成一種惡性循環。

　　其實每個國家的發展過程，尤其是社會轉型時期，是各種民族的劣根性暴露無遺的過程，也是先進文化與文明意識逐漸建立起來的過程。現今發達國家英國，在工業文明時代倫敦被稱“霧都”，追逐經濟利益的同時為環境污染付出巨大的代價。曾經的法國巴黎隨處可以動物的糞便，尤其的馬糞，但如今巴黎市貌煥然一新，巴黎成為人們心馳神往的浪漫之都。