王惲《平湖樂(lè)》元曲翻譯與鑒賞

時(shí)間：2022-08-26 10:16:36 曲我要投稿

王惲《平湖樂(lè)》元曲翻譯與鑒賞

　　平湖樂(lè)這首元曲以樂(lè)景寫(xiě)哀情，用反襯的手法，表達(dá)出了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。以下是小編為大家整理的關(guān)于王惲《平湖樂(lè)》元曲翻譯與鑒賞，希望大家喜歡！

王惲《平湖樂(lè)》元曲翻譯與鑒賞

　　平湖樂(lè)

　　王惲

　　采菱人語(yǔ)隔秋煙，波靜如橫練。入手風(fēng)光莫流轉(zhuǎn)。共留連，畫(huà)船一笑春風(fēng)面。江山信美，終非吾土，何日是歸年？

　　【譯文】

　　透過(guò)秋日煙嵐傳來(lái)采菱人語(yǔ)聲，江波平靜像橫陳一條綢練。不要讓眼前風(fēng)光白白流逝，讓我們一起盡情觀賞流連，畫(huà)船上美人一笑春風(fēng)滿面。可盡管江山的確美好，終久不是我的故土，不知哪一日是我的歸年？

　　《平湖樂(lè)·堯廟秋社》是元初著名學(xué)者、詩(shī)文大家和政治家王惲在出判平陽(yáng)時(shí)所作。該曲通過(guò)描寫(xiě)堯廟社日活動(dòng)情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂(lè)的志向。曲中多處用到典故，但整體仍不失通俗樸茂的本色，別成一格。

　　平湖樂(lè)·堯廟①秋社

　　社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼②。

　　霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭③外山如畫(huà)。

　　朝來(lái)致有，西山爽氣④，不羨日夕佳⑤。

　　注釋

　　①堯廟：在山西臨汾境內(nèi)汾水東八里。秋社：古代于春秋兩季祭祀社神（土地神）。秋社在立秋之后的第五個(gè)戊日舉行。

　　②多稼：豐收。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·大田》：“大田多稼，既種既戒。”

　　③壤歌亭：來(lái)自《擊壤歌》,意思為堯廟中建筑名。據(jù)皇甫謐《帝王世紀(jì)》，堯時(shí)有老人擊壤而歌，后人因以“壤歌”為堯時(shí)清平的象征。壤，一種履形的木制戲具。

　　④“朝來(lái)”二句：《世說(shuō)新語(yǔ)》載晉名士王子猷在桓沖手下任騎兵參軍，嘯傲山水而不屑理事。桓沖當(dāng)面督促，王子猷全然不答，只是望著遠(yuǎn)方自語(yǔ)：“西山朝來(lái)致有爽氣。”致有，盡有，有的是。

　　⑤日夕佳：晉陶淵明《飲酒》詩(shī)：“山氣日夕佳。”主要表現(xiàn)一種非常自然的.、非常率真的意境，禪意盎然，關(guān)于隱居生活的情趣。

　　創(chuàng)作背景

　　本曲寫(xiě)堯廟祭神慶豐收的歡樂(lè)場(chǎng)景，抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂(lè)的志向，當(dāng)是王惲出判平陽(yáng)時(shí)所作。

　　作品鑒賞

　　古代的秋社，是從中央到地方民間都十分重視的祭祀活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)分為兩大儀式，一是祭獻(xiàn)，向以社神為代表的后土神祇敬獻(xiàn)供品；二是娛神，包括賽社、演劇、民間歌舞聚飲等。本篇所寫(xiě)，祭獻(xiàn)儀式已經(jīng)結(jié)束，祭壇上的香煙漸漸消淡，就連爭(zhēng)食壇上祭品的烏鴉也飛回了樹(shù)林。作品由此時(shí)入手，除了因?yàn)榈诙䞍x式——娛神活動(dòng)是秋社的精華所在以外，還有他個(gè)人身份上的原因。原來(lái)像堯廟這種規(guī)格的秋社，祭獻(xiàn)需由地方官員親自主持參加，所謂“刺史縣令初獻(xiàn)，上佐縣丞亞獻(xiàn)，州博士縣簿尉終獻(xiàn)”（《宋史·禮志》）。作者時(shí)官平陽(yáng)路（今山西臨汾縣）總管府判官，堯廟即在其轄境之內(nèi)。略去祭獻(xiàn)繁文縟節(jié)的描寫(xiě)，也就表示他已經(jīng)結(jié)束了官員在儀式中的任務(wù)，可以靜下心來(lái)，“把酒觀多稼”，將自己融入百姓的喜慶之中。所以起首的兩句既是自占身份，也是揭開(kāi)狂歡樂(lè)章的一段得體的前奏。

　　祭社儀式既已告一段落，便開(kāi)始了祭民們自己的節(jié)日。他們舉酒痛飲，一邊心滿意足地眺望著豐收的莊稼；樂(lè)聲奏響了，此起彼伏，各不相讓，人們?cè)谌栏柰で靶φZ(yǔ)喧嘩……作品以簡(jiǎn)練生動(dòng)的筆墨，描繪了堯廟秋社娛神其實(shí)也是自?shī)剩┗顒?dòng)的歡樂(lè)景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如畫(huà)”是旁景的襯托，卻處處充實(shí)了秋社熙樂(lè)和豐的精神內(nèi)涵。尤其是“壤歌亭外山如畫(huà)”一句的插入，更是興象無(wú)窮。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，憑這個(gè)處所，便能引起當(dāng)下祭民們?nèi)藰?lè)年豐的聯(lián)想；“人逢喜事精神爽”，“山如畫(huà)”無(wú)疑是人們喜溢于心而發(fā)生的感受；在“霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩”之后，接此一句寫(xiě)景，頓生有聲有色、動(dòng)、靜相濟(jì)之妙；而這種聲、色、動(dòng)、靜，無(wú)不富于形象性，又恰恰映合了“把酒觀多稼”的微酣而快意的心態(tài)。

　　本曲用晉人故事來(lái)形容堯廟周圍空氣清爽宜人，也暗含著政簡(jiǎn)人和，無(wú)為而治的意味，并且詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)了自己的感想：只要當(dāng)一名高尚脫俗、無(wú)為而治的官吏，就不必定要倦宦歸隱。這一筆充分說(shuō)明了秋社喜慶景象鼓舞人心的力量。這一感受是通過(guò)典故而表達(dá)的，活用無(wú)痕，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高超功力。此曲用典多，遣詞雅，意蘊(yùn)含蓄，在元曲中別成一格。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王惲（yùn）（1227—1304年7月23日），字仲謀，號(hào)秋澗，衛(wèi)州路汲縣（今河南衛(wèi)輝市）人。元朝著名學(xué)者、詩(shī)人兼政治家。一生仕宦，剛直不阿，清貧守職，好學(xué)善文，成為元世祖忽必烈、元裕宗真金和元成宗皇帝鐵穆耳三代著名諫臣。其書(shū)法遒婉，與東魯王博文、渤海王旭齊名。著有《秋澗先生全集》。散曲創(chuàng)作，今存小令41首。大德八年六月二十日，在汲縣去世，終年七十八歲。

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