著名教育家雅斯培認(rèn)為，教育不是有知帶動(dòng)無知的偶發(fā)事件，而是人們一同去發(fā)現(xiàn)真理，尋回自我的唯一途徑。
語文教學(xué)也勢必是一個(gè)師生雙方共同發(fā)現(xiàn)真理和尋回真理的過程。學(xué)生身上各種潛在能力的發(fā)展，在很大程度上不僅依賴于記憶和思維等生理機(jī)制，更重要的是依賴由師生之間的交往性質(zhì)構(gòu)成的極為密切的關(guān)系和共同合作所形成的“智力背景”（蘇霍姆林斯基語）。這就引出了一個(gè)新的語文教育觀--合作教育觀。
聯(lián)合國教科文組織曾在我國召開了面向21世紀(jì)教育國際研討會(huì)。會(huì)議根據(jù)21世紀(jì)的可預(yù)見的需求，向全人類提出了一個(gè)富有劃時(shí)代意義的口號：從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”。如果說從學(xué)會(huì)生存的角度論，語文教育強(qiáng)調(diào)的是要調(diào)動(dòng)競爭機(jī)制，那么，在“學(xué)會(huì)關(guān)心”的大旗下，語文教學(xué)則鮮明地強(qiáng)調(diào)“合作”。
縱觀語文教育史，我們可以斷言：語文教學(xué)更有條件進(jìn)行 “切磋”、“推敲”和“商榷”等合作活動(dòng)，更需要教學(xué)相長式的語文合作。所以，樹立語文合作教育觀，是解放“教育生產(chǎn)”的“生產(chǎn)關(guān)系”變革的需要，也是語文學(xué)科性質(zhì)歸真返璞并使之更切合新世紀(jì)的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)施語文教育可持續(xù)發(fā)展的需要。
美國教育家華特B科勒斯涅克曾經(jīng)說過一句著名的話：語文的外延幾乎和生活的外延相等。因此，一個(gè)很引人注目的話也就應(yīng)運(yùn)而生了：把社會(huì)引進(jìn)課堂！從這個(gè)意義上講，社會(huì)化的大語文教學(xué)更需要引進(jìn)語文教學(xué)的合作教育觀。
語文教學(xué)的社會(huì)化問題，其本質(zhì)就是合作教育的問題。語文教學(xué)的社會(huì)化活動(dòng)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)必須注重開展課外閱讀活動(dòng)與創(chuàng)作活動(dòng)，營造語文環(huán)境，創(chuàng)設(shè)適宜于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的“智力背景”。但是我們看到：“智力背景”的建設(shè)不僅僅是課外活動(dòng)的事情。因此，合作教學(xué)、語文教學(xué)的社會(huì)化在很大程度上就必須通過課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，雖然課堂教學(xué)受時(shí)空的限制與社會(huì)的接觸面比較狹隘。這就需要廣大語文教師必須利用單元或者利用網(wǎng)絡(luò)等手段進(jìn)行比較充分的合作教學(xué)的設(shè)計(jì)，注重開放式教學(xué)，以便讓學(xué)生能夠直接或者間接地接觸社會(huì)，同時(shí)注意對學(xué)生進(jìn)行情感性評價(jià)。
語文合作教學(xué)講究的是和諧及共同發(fā)展，但合作教學(xué)并不排除學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。恰恰相反，合作教學(xué)法是以尊重學(xué)生的個(gè)性為前提的。 因?yàn)閷W(xué)生在作為教育對象出現(xiàn)時(shí)，除了懷有獲得知識的欲望以外，還帶著特定的情感和感知世界。班級授課制自17世紀(jì)夸美鈕斯創(chuàng)建以來，由于其整體性與系統(tǒng)性的優(yōu)點(diǎn)，一直為世界各國沿用至今。但是，它的劃一化與同步化的弊端也非常明顯，因?yàn)樗诓煌潭壬舷拗屏藢W(xué)生的個(gè)性發(fā)展。所以，沖破班級授課的束縛，給予學(xué)生一定的自由已是勢在必行的事了。很多民辦學(xué)校率先實(shí)行小班制授課方式，應(yīng)該說這在發(fā)展學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)學(xué)生的主體意識方面跨出了很大的一步。很多學(xué)校實(shí)行的ABCD四組滾動(dòng)式教學(xué)，也是進(jìn)行合作化教學(xué)的極好的嘗試。但這種滾動(dòng)式教學(xué)很容易挫傷部分學(xué)生的自尊心，引起學(xué)生之間的猜疑。更為遺憾的是， 這種做法顯然無法使班級的“智力背景”發(fā)揮到最有效的作用。
語文合作教學(xué)的問題具體到操作上就是要制定恰當(dāng)?shù)慕逃c教學(xué)的目標(biāo)。語文合作教育的目標(biāo)，非常明顯地表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的兩種精神上，一種是自主精神，一種是集體精神。
如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主精神呢？很重要的一點(diǎn)就是要指導(dǎo)學(xué)生在一種語文教學(xué)的模糊情境中活動(dòng)。過去很長時(shí)間里，特別是在引入了布魯納的標(biāo)準(zhǔn)體系后，我們只注重了精確情境這一領(lǐng)域。在精確的情境中，教學(xué)目標(biāo)是確定的，在實(shí)施目標(biāo)的過程中規(guī)定學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，并主要通過教師的講解來實(shí)現(xiàn)我們的教育與教學(xué)的目標(biāo)，答案也是唯一的，不可懷疑的。而在模糊的情境中，教學(xué)目標(biāo)往往是未定的、可變的，在教學(xué)過程中允許學(xué)生獨(dú)立展開活動(dòng)，并與教師一起共同探索某一問題的奧秘，學(xué)生往往需要在眾多的答案中進(jìn)行選擇與決策。語文教學(xué)只有在“模糊”和“精確”兩個(gè)領(lǐng)域里同時(shí)展開，才可能培養(yǎng)起學(xué)生的自主精神，我們的合作教育也才能達(dá)到目的。在語文教學(xué)上，我們要改變一個(gè)觀點(diǎn)--不要僅僅讓學(xué)生去尋找答案。可貴的不是問題的答案是什么，可貴的是學(xué)生在尋求答案的過程中有沒有迸發(fā)出智慧的火花，有沒有讓學(xué)生的自主精神得到成分的發(fā)揮。
自主精神，是一種學(xué)習(xí)過程中的能力，也同時(shí)是一種學(xué)習(xí)過程中的優(yōu)良品質(zhì)，形成這種品質(zhì)決不可能一蹴而就，而需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)與實(shí)踐，這一品質(zhì)與我們在創(chuàng)新教育過程中要求學(xué)生必須具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新人格是一致的，前者是一種保證，后者是一種目標(biāo)。
合作教育也同樣注重要求學(xué)生必須具有一種集體精神。在語文合作教育中，集體精神主要表現(xiàn)在教師對學(xué)生進(jìn)行合作性作業(yè)的完成上。合作性的作業(yè)可以是學(xué)生與學(xué)生之間的合作，也可以是教師與學(xué)生之間的合作，更可以是學(xué)生和家長以及學(xué)生與社區(qū)內(nèi)的其他社會(huì)成員之間的合作（在將來的語文教學(xué)中，可能這一點(diǎn)會(huì)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，語文教學(xué)的社會(huì)化社區(qū)化將是新世紀(jì)語文教學(xué)的一個(gè)重要特征）。這些合作活動(dòng)對學(xué)生將來走向社會(huì)，獨(dú)立地處理語言問題與閱讀問題無疑是有積極的意義的。
在合作教學(xué)中，很多語文教育工作者創(chuàng)造了不少行之有效的辦法，雖然有很多方法是語文教師一些不自覺的實(shí)踐，還沒有能上升到理論的高度，但確實(shí)可以說是一些優(yōu)秀的合作教育方法和寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第一點(diǎn)就是重視“智力背景”的建設(shè)與利用。
班級的“智力背景”是校園文化中的一種重要的表現(xiàn)形式，也是學(xué)校與社會(huì)進(jìn)行全方位溝通的重要渠道。另一方面，語文教學(xué)也只有在一個(gè)更為廣闊的“智力背景”上才更有可能獲得語文的生命，這也就是我們常說的大語文教學(xué)的問題。當(dāng)然，我們也千萬不能忽略微觀方面的語文“智力背景”的建設(shè)，比如傳統(tǒng)的板書在智力背景中的作用是絕不可以低估的。正如當(dāng)今比較有影響的前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利所指出的那樣：黑板是學(xué)校教室中最重要的教學(xué)設(shè)備，“對于學(xué)校來說，沒有電影放映機(jī)固然不好，沒有黑板則是災(zāi)難。”現(xiàn)在很多學(xué)校在使用了多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)提倡不用黑板教學(xué)，我們認(rèn)為這有點(diǎn)欠妥。
第二點(diǎn)，在進(jìn)行合作教學(xué)的時(shí)候，千萬要注意告知學(xué)生學(xué)習(xí)課題，這是為了保持師生雙方進(jìn)一步合作的重要舉措。在告知教學(xué)課題這一點(diǎn)上，就要求語文教師對導(dǎo)語進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，使我們的教學(xué)導(dǎo)語富有探索性、情感性與思辯性。導(dǎo)語還需有穿透力，能夠統(tǒng)率整堂語文課。導(dǎo)語的連貫性與連續(xù)性也相當(dāng)重要，它對課堂的起承轉(zhuǎn)合有著極大的推進(jìn)作有。同時(shí)，導(dǎo)語還可以分解目標(biāo)，啟迪思維。當(dāng)然有時(shí)通過情境導(dǎo)入也是一種非常好的方法。這就是我們所要談的合作教育的第三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：創(chuàng)設(shè)問題情境。
創(chuàng)設(shè)問題情境，最為有效的方法就是問題教學(xué)。問題可以在教學(xué)中造成模糊的情境，而由模糊情境進(jìn)入精確情境才更可以使我們的教學(xué)達(dá)到最有效的境界，因?yàn)閱栴}的導(dǎo)引可以驅(qū)動(dòng)好奇心的產(chǎn)生，同時(shí)也符合認(rèn)識論的規(guī)律。因而在這個(gè)問題上，讓學(xué)生對自己發(fā)問效果可能會(huì)更好。有經(jīng)驗(yàn)的教師往往是挑起學(xué)生的好奇心與探索欲望的能手。
第四，要重視對學(xué)生進(jìn)行情感評價(jià)。
在這一方面，語文教師應(yīng)該意識到吸取最新的社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)成果的重要。要將這一點(diǎn)做得非常完美，就必須對青少年有深刻的了解，特別是對跨世紀(jì)的中學(xué)生的認(rèn)知與理解。在大多數(shù)場合里，青少年的懶惰與散漫不過是為了擺脫教師的教育侵略行為。我們從世界名著《麥田里的守望者》中也可以看到這一點(diǎn)，主人公的逃遁就是為了擺脫成人世界的壓迫。至于現(xiàn)在很多學(xué)校涌現(xiàn)出的一些問題少年與我們平常所理解的有缺陷的少年卻在寫作等方面有獨(dú)特的稟賦，也足可以讓我們清醒地認(rèn)識到一點(diǎn)：我們過去對學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不健全的，至少說是不完美的。對學(xué)生進(jìn)行情感評價(jià)，語文教師有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，作文的評語、其他語文方面的交流都可以使我們的教育行為取得最佳的效果。因?yàn)檎Z文教育的過程同樣“是精神享受的過程，是提高生命質(zhì)量的過程，是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程，是感悟自由精神的過程。”（參見《教育參考》1999年第3期袁振國《理解文科教育》）
語文教學(xué)的合作教育問題，方法還可以有更多。要之，在合作的前提下，圍繞我們確定的語文合作教育與教學(xué)的目標(biāo)，科學(xué)而藝術(shù)地實(shí)施我們的教學(xué)手段，使我們的教育對象得到新的提高。
合作教學(xué)的目的是讓不同水平不同愛好的學(xué)生都可以發(fā)揮其特長。因此，在教學(xué)中，就不宜有統(tǒng)一的題目。作文教學(xué)中尤其需要注意這一問題，在寫作教學(xué)中必須注意靈活性與多樣性相結(jié)合。只有這樣才可以使學(xué)生的作文也出現(xiàn)那種百花齊放的生動(dòng)活潑的局面。近年的高考作文題就非常----充分體現(xiàn)了合作教學(xué)的這一原則。靈活性與多樣性在語文教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)是有非常積極的作用的，因?yàn)樵谶@一方法中除了包含上述我們所說及的幾個(gè)因素以外，它還包括另一個(gè)重要的教育思想，即：“允許落后”與“鼓勵(lì)超前”。而這一點(diǎn)對學(xué)生能夠?qū)W好語文無疑是有很大的意義的。
當(dāng)然我們也應(yīng)該看到，在今天，班級授課制仍然作為教學(xué)的重要形式。因此，合作教學(xué)也只能在一些具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的學(xué)校展開。而其具體的操作方式也尚有很多不完備的地方。但作為一項(xiàng)對班級授課制的重大改革形式和一種著眼于將來著眼于素質(zhì)教育的重要的教育思想，合作教學(xué)無疑是前景廣闊的。
來自中國基礎(chǔ)教育21世紀(jì)／語文論壇
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