凡事講理（此處不考慮“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”這種情況），就要了解點(diǎn)邏輯學(xué)。
一、 概念
其實(shí)，理科學(xué)起來(lái)難，就難在對(duì)概念的理解和掌握。語(yǔ)文也講概念，不過(guò)不是理科那種講法。
諸位其實(shí)很早就接觸到了所謂“概念”。比如，語(yǔ)文里講的“名詞”，就是邏輯學(xué)里的“概念”。只要記住，“名詞”即是“概念”，“概念”即是“名詞”。比如：孔子、北京、泰山、石頭等等。這些表示人或事物名稱的詞，就是概念。
習(xí)慣于先思考概念，是思維成熟的標(biāo)志。（其實(shí)，生活中我們聊天爭(zhēng)論，處處都用到概念，只是沒(méi)有明確罷了）那么，一個(gè)準(zhǔn)確的概念，是如何得來(lái)的呢？簡(jiǎn)言之，要經(jīng)過(guò)“下定義”這道工序。該如何下定義呢？有一個(gè)公式：目=差+綱。下面我們舉個(gè)例子。比如：人是理性的動(dòng)物。這里的“人”就是“目”，“動(dòng)物”就是“綱”，“理性”就是“差”。通俗一點(diǎn)，“目”是個(gè)小類，“綱”是個(gè)大類，“差”是用來(lái)區(qū)分大類中的各個(gè)小類的。（有點(diǎn)數(shù)學(xué)里集合的意思吧）
用圖形來(lái)表示：
所以說(shuō)，下定義分兩步。第一步，先把要界定的事物（小類）放在一個(gè)大類里；第二步，找出它與其他小類的區(qū)別。注意：下定義時(shí)，用“差”要恰當(dāng)。不可以太寬，也不可太窄。比如：人是會(huì)打籃球的動(dòng)物。（太窄）人是會(huì)死的動(dòng)物。（太寬）如何避免以上問(wèn)題呢？這就要把握所界定事物的本質(zhì)或根本特性。比如：人是會(huì)打球的動(dòng)物。“會(huì)打球”就不是“人”的“本質(zhì)”。三角形是三個(gè)內(nèi)角和等于180°的圖形。“三個(gè)內(nèi)角和等于180°”就不是“三角形”的“根本特性”。是由根本特性推導(dǎo)出來(lái)的，引申出來(lái)的。此外，需要明白，一個(gè)概念的提出，是通過(guò)很多次下定義才得來(lái)的。需要不斷完善，因?yàn)橹挥卸嗨伎疾趴赡苷业绞挛锏谋举|(zhì)。
此外，下定義還有其他形式。有時(shí)候就要用到“排除描述法”這種形式。
假設(shè)我們不清楚“教養(yǎng)”一詞的真正含義，但又不是一無(wú)所知，就可以這樣描述：
什么是教養(yǎng)？不很清楚。但我知道，教養(yǎng)一定和人的地位、財(cái)富、權(quán)力、知識(shí)、種族、膚色、信仰、性別、職業(yè)等無(wú)關(guān)。
當(dāng)你這樣盡可能排除所有的次要屬性后，也就接近了“教養(yǎng)”一詞的本質(zhì)，即“精神和心靈的完善”。
張江波
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