《增廣賢文》是一種民間諺語集，其中的內容大致能反映中國古代的百姓生活心理，像儒家學說、佛教思想、道教思想的內容在里邊均有體現，如息事寧人，多一事不如少一事，還有人的命天注定之類的消極迷信思想很多，應該有所分辨。不過，其他涉及為人處世的諺語很有哲理性，耐人尋味，值得現代人借鑒。
增廣賢文原文
全文：
昔時賢文，誨汝諄諄；集韻增廣，多見多聞；
觀今宜鑒古，無古不成今；知己知彼，將心彼心；
酒逢知己飲，詩向會人吟；相識滿天下，知己能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心；
近水知魚性，近山知鳥音；
易漲易退山溪水，易反易覆小人心；
運去金成鐵，時來鐵似金；
讀書須用意，一字值千金；
逢人且說三分話，未可全拋一片心；
有意栽花花不放，無意插柳柳成蔭；
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心；
錢財如糞土，仁義值千金；
流水綠卜怯幸猓白云出岫本無心?
當時若不登高望，誰識東流海洋深
路遙知馬力，日久見人心；
兩人一般心，無錢堪買金；
一人一般心，無錢堪買針；
相見易得好，久住難為人；
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧；
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人；
是親不是親，非親卻是親；
美不美，鄉中水，親不親，故鄉人；
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春；
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人；
紅粉佳人休便老，風流浪子莫教貧；
在家不會迎賓客，出外方知少主人；
黃金無假，阿魏無真，客來主不顧，應恐是癡人；
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親；
誰人背后無人說，那個人前不說人；
有錢道真語，無錢語不真；
不信且看筵中酒，杯杯先敬有錢人；
鬧里有錢，靜處安身，來如風雨，去似微塵；
長江后浪推前浪，世上新人攆舊人；
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春；
古人不見今時月，今月曾經照古人；
先到為君，后到為臣；
莫道君行早，更有早行人；
莫道直中直，須防仁不仁；
山中有直樹，世上無直人；
自恨枝無葉，莫怨太陽偏；
萬般皆是命，半點不由人；
一年之計在于春，一日之計在于寅；
一家之計在于和，一生之計在于勤；
責人之心責己，恕己之心恕人；
守口如瓶，防意如誠，寧可人負我，切莫我負人；
再三須重事，第一莫欺心；
虎生猶可近，人熟不堪親；
來說是非者，便是是非人；
遠水難救近火，遠親不如近鄰；
有錢有酒多兄弟，急難何曾見一人；
人情似紙張張薄，世事如棋局局新；
山中也有千年樹，世上難逢百歲人；
力微休負重，言輕莫勸人；
無錢莫入眾，遭難莫尋親；
平生莫做皺眉事，世上應無切齒人；
士乃國之寶，儒為席上珍；
若要斷酒德，醒眼看醉人；
求人需求大丈夫，濟人須濟急時無；
渴時一滴如甘雨，醉后添杯不如無；
久往令人賤，頻來親亦疏；
酒中不語真君子，財上分明大丈夫；
出家如初，成佛有余；
積金千兩，不如明解經書；
養子不教如養驢，養女不教如養豬；
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚；
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏；
同君一席話，勝讀十年書；
人不通今古，牛馬如襟裙；
茫茫四海人無數，那個男兒是丈夫；
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書；
救人一命勝造七級浮屠；
城門失火，殃及池漁；
庭前生瑞草，好事不如無；
欲求生富貴，須下死功夫；
百年成之不足，一旦壞之有余；
人心似鐵，官法如爐；
善化不足，惡化有余；
水太清則無魚，人至察則無徒；
知者減半，省者全無；
在家從父，出嫁從夫；
癡人畏婦，賢女敬夫；
是非終有日，不聽自然無；
寧可正而不足，不可邪而有余；
寧可信其有，不可信其無；
竹籬茅舍風光好，道院僧房總不如；
命里有時終須有，命里無時莫強求；
道院迎仙客，書堂隱相儒；
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚；
結交須勝己，似我不如無；
但看三五日，相見不如初；
人情似水分高下，世事如云任卷舒；
會說說都市，不會說說屋里；
學淺自知能事少，禮疏常覺慢人多；
磨刀恨不利，刀利傷人指；
求財恨不多，財多害自己；
知足常足，終身不辱；
知正常正，終身不恥 ；
有福傷財，無福傷己 ；
差之毫厘，失之千里 ；
若登高必自卑，苦行遠必自邇 ；
三思可行，再思可矣 ；
使口不如自走，求人不如求己 ；
小時是兄弟，長大各鄉里 ；
賭財莫賭食，怨生莫怨死 ；
人見白頭嗔，我見白頭喜 ；
多少小年亡，不到白頭死 ；
墻有縫，壁有耳，好事不出門，丑事傳千里 ；
賊是小人，智過君子，君子固窮，小人窮斯濫矣 ；
貧窮自在，富貴多憂 ；
不以我為德，反以我為仇 ；
寧向直中取，不向曲中求 ；
人無遠慮，必有近憂；
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 ；
天晴不肯去，直待雨淋頭 ；
成事莫說，覆水難收；
是非只因多開口，煩惱皆因強出頭 ；
忍得一時之氣，免得百日之憂；
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭
懼法朝朝樂，欺公日日憂 ；
人生一世，草生一秋；
白發不隨人老去，看來又是白頭翁 ；
月過十五光明少，人到中年萬事休；
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛；
人生不滿百，常懷千歲憂；
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂；
路逢險處難回避，事到頭來不自由；
藥能醫假病，酒不解千愁；
人平不語，水平不流；
一家養女百家求，一馬不行百馬憂 ；
有花方酌酒，無月不登樓 ；
三杯通大道，一醉解千愁 ；
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
惜花須檢點，愛月不梳頭。大抵選他肌骨好，不傅紅粉也風流。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。去時終須去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
三十不豪，四十不富，五十將相尋死路。
生不認魂，死不認尸。父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人善被人欺，馬善被人騎。人無橫財不富，馬無夜草不肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
得寵思辱，安居慮危。念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
英雄行險道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
送君千里，終須一別。但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
見事莫說，問事不知；閑事莫管，無事早歸。
假若染就真紅色，也被旁人說是非。
善事可作，惡事莫為。許人一物，千金不移。
龍生龍子，虎生豹兒。龍游淺水遭蝦戲，虎落平川被犬欺。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
養兒代老，積谷防饑。雞豚狗彘之畜，無失其時，數口之家，可以無饑矣。
常將有日思無日，莫把無時當有時。
時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
官清司吏瘦，神靈廟祝肥。息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
饒人算之本，輸人算之機。好言難得，惡語易施。
一言既出，駟馬難追。道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
路逢險處須當避，不是才人莫獻詩。
三人同行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
少小不努力，老大徒傷悲。人有善愿，天必佑之。
莫吃卯時酒，昏昏醉到酉。莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
種麻得麻，種豆得豆。天網恢恢，疏而不漏。
見客莫向前，做客莫向后。寧添一斗，莫添一口。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。
不求金玉重重貴，但愿兒孫個個賢。
一日夫妻，百世姻緣。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
殺人一萬，自損三千；傷人一語，利如刀割。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。未晚先投宿，雞鳴早看天。
將相頂頭堪走馬，公侯肚里好撐船。富人思來年，貧人思眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。死生有命，富貴在天。
擊石原有火，不擊乃無煙。人學始知道，不學亦徒然。
莫笑他人老，終須還到老。但能依本分，終須無煩惱。
君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。
善有善報，惡有惡報；不是不報，日子未到。
人而無信，不知其可也。一人道好，千人傳實。
凡事要好，須問三老。若爭小可，便失大道。
年年防饑，夜夜防盜。學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。
因風吹火，用力不多。不因漁父引，怎得見波濤。
無求到處人情好，不飲從他酒價高。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
強中自有強中手，惡人須用惡人磨。
會使不在家豪富，風流不用著衣多。
光陰似箭，日月如梭。天時不如地利，地利不如人和。
黃金未為貴，安樂值錢多。
世上萬般皆下品，思量惟有讀書高。
世間好語書說盡，天下名山僧占多。
為善最樂，為惡難逃。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
你急他未急，人閑心不閑。隱惡揚善，執其兩端。妻賢夫禍少，子孝父心寬。
既墜釜甑，反顧無益；已覆之水，收之實難。
人生知足何時足，人老偷閑且自閑。
處處綠楊堪系馬，家家有路通長安。
見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。
用心計較般般錯，退步思量事事難。道路各別，養家一般。
從儉入奢易，從奢入儉難。知音說與知音聽，不是知音莫與談。
點石化為金，人心猶未足。信了肚，賣了無。
他人觀花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鐘粟，奈五行不是這般題目。
莫把真心空計較，兒孫自有兒孫富。
與人不和，勸人養鵝；與人不睦，勸人架屋。
但行好事，莫問前程。河狹水急，人急計生。明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不為不成；人不勸不善，鐘不打不鳴。
無錢方斷酒，臨老始看經。點塔七層，不如暗處一燈。
萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
但存方寸地，留與子孫耕。滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺常不足，蒙蒙作公卿。眾星朗朗，不如孤月獨明。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
欺老莫欺少，欺人心不明。隨分耕鋤收地利，他時飽暖謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
相論逞英雄，家計漸漸退。賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。一人有慶，兆民感賴。
人老心未老，人窮志未窮。人無千日好，花無百日紅。
殺人可恕，情理難容。乍富不知新受用，驟貧難改舊家風。
座中客常滿，杯中酒不空。屋漏更遭連陰雨，行船又遇頂頭風。
筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
禮義生于富足，盜賊出于貧窮。天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。
君子安貧，達人知命。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
順天者存，逆天者亡。人為財死，鳥為食亡。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。有兒貧不久，無子富不長。
善必壽考，惡必早亡。爽口食多偏作病，快心事過恐生殃。
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。
貪他一斗米，失卻半年糧；爭他一腳豚，反失一肘羊。
龍歸晚洞云猶濕，麝過春山草亦香。
平生只會量人短，何不回頭把自量。
見善如不及，見惡如探湯。人貧志短，馬瘦毛長。自家心里急，他人未知忙。
貧無義士將金贈，病有高人說藥方。
觸來莫與競，事過心頭涼。秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水為土所防，濟濟之士為酒所傷。
蒿草之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有侯王。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
醉后乾坤大，壺中日月長。萬事省先定，浮生空自忙。
千里送毫毛，寄物不可失。一人傳虛，百人傳實。世事明如鏡，前程暗似漆。
良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺。千經萬典，孝義為先。
一字入公門，九牛拖不出。衙門八字開，有理無錢莫進來。
富從升合起，貧因不算來。家中無才子，官從何處來。
萬事不由人計較，一身都是命安排。急行慢行，前程只有許多路。
人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。
虧人是禍，饒人是福。天眼恢恢，報應甚速。
圣賢言語，神欽鬼伏。人各有心，心各有見。
口說不如身逢，耳聞不如目見。
養軍千日，用在一朝。國清才子貴，家富小兒驕。
利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。
公道世間惟白發，貴人頭上不曾饒。
有錢堪出眾，無衣懶出門。為官須作相，及第早爭先。
苗從地發，樹向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。
官有正條，民有私約。閑時不燒香，急時抱佛腳。
幸生太平無事日，恐逢年老不多時。國亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田地深耕足養家。根深不怕風搖動，樹正不愁月影斜。
奉勸君子，各宜守己，只此呈示，萬無一失。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
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《增廣賢文》全文翻譯
昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
對于過去的名言，有好的作用，應該多了解一些，多記住一些。
觀今宜鑒古，無古不成今。
以歷史興衰的史實作例子，來指導今天的行動。
知己知彼，將心比心。
知道自己了解別人，設身處地為別人著想，體會別人感受。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
酒要與了解自己的人去喝，詩要向懂得的人去說。
相識滿天下，知心能幾人。
認識的人很多，可彼此知心的沒有幾個。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老產生怨恨之心。
近水知魚性，近山識鳥音。
離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水隨著季節常漲常退，不明事理的小人反復無常、變化不定。
運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
運氣不好時金子可能變成鐵，運氣到來時鐵也可能變成金。
讀書須用意，一字值千金。
讀書只有下苦工夫，才會有文辭精妙的文章。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
對人說話要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。
有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
想辦的事情卻沒達到目的，沒想到會辦成的事居然成了。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
了解人表面比較容易，了解人了內心和思想卻很困難。
錢財如糞土，仁義值千金。
錢財沒有什么重要的，價值千金的是仁義和道德。
流水下灘非有意，白云出岫本無心。
水從山上流下灘不是有意的，白云從洞中穿過也是無心的。
當時若不登高望，誰信東流海洋深。
當初若不是去登高望遠，后來怎知東海的浩瀚。
路遙知馬力，事久見人心。
路途遙遠才知道馬的力氣，相處長了才了解人心。
兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
兩個人一條心，日子越過越好；反之則越過越窮，一事無成。
相見易得好，久住難為人。
一兩次接觸容易處理好關系，長期在一起關系就難處了。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
馬跑不起來都是因為太瘦、沒力氣；人不能揚眉吐氣就是因為窮。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會寬以待人的。
是親不是親，非親卻是親。
是親人不當親人待，不是親人卻當親人看。
美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。
對故鄉的東西倍感美好；對同鄉的人倍感親切。
鶯yīng花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
鶯花最怕春光逝流過，我們怎么可以讓人白白度過大好時間呢？
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，簡直太惹人笑話了。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
漂亮的女人休要讓她老，風流浪子不要讓他貧困。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
在家不會接待客人，出去后才知道這個問題的重要性。
黃金無假，阿魏無真。
黃金沒有（不容易）造假，阿魏無真（容易造假）。
客來主不顧，應恐是癡人。
主人見客人來了不去打招呼，恐怕這只能是愚人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
人窮了住在鬧市也沒人愿意去，人富了住得再偏遠也會有人去登門。
誰人背后無人說，哪個人前不說人。
什么人背后不被人說，又有誰在別人面前不去議論人呢？
有錢道真語，無錢語不真。
有錢人說真話（有人相信），貧窮人說話別人懷疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
不信你到筵席上看看，人人都會向有錢、有身份的人敬酒。
鬧里有錢，靜處安身。
鬧市是賺錢的地方，只有安靜的地方才能休養身體。
來如風雨，去似微塵。
來時驚動很大，走時沒有任何聲響。
長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
長江后浪推動前浪，世上新人層出不窮。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。
由于近便因而能夠占到便宜。
古人不見今時月，今月曾經照古人。
過去的人不會見到今天的月亮，而今天的月亮曾經照耀過過去的人。
先到為君，后到為臣。
先來后到，先入為主。
莫道君行早，更有早行人。
不要說他來得早，有人比他更早。
莫信直中直，須防仁不仁。
不要太相信什么正直無私，對任何人都要提高警惕。
山中有直樹，世上無直人。
世間樹有直的，而人卻沒有直的。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
自己要先看看自己有沒有毛病，不要總是強調他人的影響。
大家都是命，半點不由人。
每個人的一切都是命注定，自己沒有辦法。這句話宣傳天命思想。
一年之計在于春，一日之計在于寅。
一家之計在于和，一生之計在于勤。
一年最好的時光在春天，一天最好的時光在早晨；一家最好的東西是和睦，保護身體最好的辦法在于勤勞。
責人之心責己，恕己之心恕人。
用責備別人的態度責備自己，用原諒自己的態度對待別人。
守口如瓶，防意如城。
如果嘴嚴了，一切都會保險的。
寧可人負我，切莫我負人。
寧可別人對不起我，不要我對不起別人。
再三須慎意，第一莫欺心。
再三需要重視的是不要自己欺騙自己。
虎生猶可近，人熟不堪親。
與沒見過的老虎還可以親近，但與很熟悉的人不能夠太親。
來說是非者，便是是非人。
四處傳播是非的人，便是挑撥是非的人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
用遠水救火是難辦到的，再好的親戚也不如近處的鄰居有用。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
一個人有身份有地位的時候朋友很多，但到了危難不行的時候卻沒人與之交待。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
人情像紙一樣十分脆薄，世界上的事如棋局一樣變化萬千。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
世間千年以上的樹是有的，但百歲以上的人卻不多見。
力微休負重，言輕莫勸人。
力氣太小的人無法承擔太大的重量，說話不被人重視，就不要再去勸解別人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
沒有錢不要到人前去，境遇不好的時候，不要去尋親探友。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
一輩子不要做對不起人的事，世上就不會有恨自己的人。
士者國之寶，儒為席上珍。
讀書之人是國家的寶貝，懂得禮義的人是國家的棟梁。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的辦法，清醒時看看喝醉人便知道如何做了。
求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。
求人要求英雄，接濟人要接濟那些急時沒有辦法的人。
渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。
人最渴是送一滴水就像送甘露一樣，人酒醉后再添酒就不應該了。
久住令人賤，頻來親也疏。
長久在人家里住就會被人家嫌棄；人如果窮了親戚也會疏遠你。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
喝酒時不亂說話是好樣的，錢財上清楚才是有作為的人。
出家如初，成佛有余。
像初出家時一樣真心誠意，必有誠就；
積金千兩，不如明解經書。
積攢黃金千兩，也不如通曉四書五經。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
養兒子不教育就像養了一頭蠢驢一樣；養女不教育的話就像養了一頭豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
有田不耕倉庫就會空虛，有書不讀子孫就會愚笨。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
倉庫里空虛了日子就會難，子孫愚笨了怎么知曉禮義呢？
同君一席話，勝讀十年書。
同你（有修養的人）一席話，勝過讀了十年書，受益匪淺。
人不通今古，馬牛如襟裾。
人如果不讀書、不懂禮義，沒有知識，與牛馬穿上衣服沒有兩樣。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
許許多多的人當中，有幾個是有作為的人呢。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
為了達到一個目的，不惜散盡黃金，拋棄一切！
救人一命，勝造七級浮屠。
救人一條命，勝過建一座七層的佛塔。
城門失火，殃及池魚。
城門著火，用護城河水救火，水盡魚死。指受到牽連。
庭前生瑞草，好事不如無。
庭前長出吉祥的草，這種好事不如沒有。
欲求生富貴，須下死工夫。
要想得到富貴，必須要用氣力下工夫。
百年成之不足，一旦敗之有余。
經過多年努力也還不夠，一旦毀壞卻十分徹底。
人心似鐵，官法如爐。
即便人心如鐵石，也會在如爐的官法中溶化。
善化不足，惡化有余。
積善不夠積惡有余的人必定會遭殃。
水太清則無魚，人太急則無智。
水如果太清沏了就不會有魚，人如果脾氣太急了就不會有智謀。
知者減半，省者全無。
讀書有知識的人少了，明白事理的人會更少。
在家由父，出嫁從夫。
在家聽從父親的，出嫁則服從丈夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
愚人怕老婆，賢良的婦女尊敬丈夫。
是非終日有，不聽自然無。
是非每天都會有，有去聽自然也就消失了。
寧可正而不足，不可邪而有余。
寧肯正派行事不夠，也不可走邪路。
寧可信其有，不可信其無。
寧可信他有，不可信他沒有，對事要有準備、有信心。
竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
農家田園風光是很好的，恐怕連寺院也比不上。
命里有時終須有，命里無時莫強求。
命里有時肯定會有，命里沒有的不必強求，一切聽從命運的安排。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
寺院里經常有仙客出入，宰相之才的人都出自書齋之中。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
庭院里有珍稀吉祥的花草和池魚，以此炫耀自己的富有。
結交須勝己，似我不如無。
結交朋友應該找超過自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。
但看三五日，相見不如初。
不信你短短觀察幾天，就不如初次的印象好了。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
人情面子象水一樣可分高下，世界上的事象天上的云一樣變化無常。
會說說都是，不會說無禮。
會說的海闊天空講事理，不會說的只能家常理短講身邊小事。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
磨刀都想著要磨得鋒利，但刀鋒利會傷人的手指頭。
求財恨不得，財多害自己。
尋求財富的時候總嫌少，但錢多了也會害人的。
知足常足，終身不辱。
知足者常樂，終身不為金錢受侮辱。
知止常止，終身不恥。
凡事要有節制，適可而止，這樣一輩子也不會遭到恥辱了。
有福傷財，無福傷己。
有福的人受傷害無非是損失點錢財，無福的人受傷害卻要自己去頂。
差之毫厘，失之千里。
差錯雖很小，但造成的后果卻很大。
若登高必自卑，若涉遠必自邇。
人向高處攀登時總感到自己渺小；人向遠處走時卻總是抱著信心。
三思而行，再思可矣。
什么事經過再三思考，一定會有好處的。
使口不如自走，求人不如求己。
動口不如動手去干，求人不如自己親自去辦。
小時是兄弟，長大各鄉里。
過去在一起，長大后卻各奔東西。
妒財莫妒食，怨生莫怨死。
妒嫉別人的錢財，不能妒嫉別人吃食；別人活著時你可埋怨，人死后就別埋怨了。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
別人發現頭發白了生氣，我見了卻十分高興（樂觀精神）。
多少少年亡，不到白頭死。
不少人年紀不大，還不到頭發白就死了。
墻有逢，壁有耳。
墻壁透風，隔墻有耳，要時時提防。
好事不出門，惡事傳千里。
好事不容易傳出去，壞事很快便傳得到處都知。
賊是小人，智過君子。
賊雖然是小人，但他腦子并不笨，所以我們要小心提防。
君子固窮，小人窮斯濫也。
君子雖然窮但能安守本份，若小人窮了的話便會胡作非為。
貧窮自在，富貴多憂。
人窮可以活得自在，錢財多了憂慮也多，發愁的事并不少。
不以我為德，反以我為仇。
不但不感謝我，說我好，反而罵我，以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。
寧可正直做人，不可委曲遷就，以求保全。
人無遠慮，必有近憂。
人如果沒有對長遠計劃的考慮，很快就會遇到困難和問題。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
了解我的人能說出我心里的煩惱；不了解我的人只能說出我表面的需求。
晴天不肯去，只待雨淋頭。
天氣好時不愿意去，直到雨淋頭了才動作，錯過了時機。
成事莫說，覆水難收。
事情已經成為事實了，就像水已經灑了不能收一樣，說了也沒用。
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
不管什么是非都是因為話多了引起的，多煩惱的原因是爭強好勝的結果。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
遇到生氣的事情忍一忍就過去了，免得惹出以后長期的煩惱。
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
人要像烏龜一樣，情況不利時要將頭縮到殼中去，比喻保全自己，伺機而動。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
守法遵紀時時平安快樂；欺騙公正，無視道德，只能落得天天煩惱。
人生一世，草生一春。
人活在世上，要抓住好時機，因為春光易老，時間太短。
黑發不知勤學早，看看又是白頭翁。
年輕時不知勤學惜時，轉眼間光陰逝過，很快便會成為白發人。
月到十五光明少，人到中年萬事休。
月亮到了十五以后會一天比一天光明少去，人到中年后也將不會有什么大的發展了。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
孩子們自然會有他們的生活和樂趣，不要為他們當牛作馬枉勞神。
人生不滿百，常懷千歲憂。
人的壽命不會過百歲，卻常常為了千年的事情憂慮。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
今天有酒今天就喝醉，明天的憂愁煩惱明天再說。
路逢險處難回避，事到頭來不自由。
路遇到險處無論如何也要想方法通過去，事情輪到頭上想躲避也躲避不了。
藥能醫假病，酒不解真愁。
藥對假病起作用，喝酒卻不能解除真正的憂愁。
人貧不語，水平不流。
水平了不會流動，人窮了不要說話，指窮人沒有說話的地方。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
一家有姑娘，很多人都來求婿；一匹馬不走，百匹馬也走不了，指因一個人耽誤大家的事。
有花方酌酒，無月不登樓。
有漂亮的鮮花飲酒才有意義；有明月才會登樓觀賞。
三杯通大道，一醉解千愁。
幾杯酒喝下去，什么道理都通了，如果醉了什么憂愁煩惱也消失了。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
猛虎需要藏在深山中，細流終究還要歸大海。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
得到恩惠太多時應該退讓，稱心如意時不要過于驕傲自滿。
莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
要少聽或不聽事非話，聽多了，再好的人也反會成為仇人。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
只要有五湖在，就會有魚釣，意思是保住了根本就好。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
勸阻人離開一個不值留念的地方，不要總是戀戀不舍。
去時終須去，再三留不住。
應該失去的，再留也不會留住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
少說一句，會少生一次氣；讓人一步，會防止一次糾紛。以和為貴，以忍為高。
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
三十歲沒有才能，四十歲沒有家產，五十歲不能做官，就沒有希望了。
生不論魂，死不認尸。
態度堅決，死活不要。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
與父母恩情再深終究會離開的，夫妻之間感情再重也不會永遠在一起。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人們象鳥一樣同宿在一個林子里，到壽命終了時卻各奔西東。
人善被人欺，馬善被人騎。
人善良了會被人欺負，馬老實了，誰都可以騎。意指不要太老實，老實人受欺負。
人無橫財不富，馬無夜草不肥。
人如果沒有不義之財不會富，馬夜里不加草料不會養肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人們對惡人都害怕，但天不怕；善良的人常常被人欺負，但天不會欺。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
行為好壞最后都有好壞結果，也只是推遲和提前的問題。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
黃河水泥沙很多，但有水清的時候，人怎么可能沒有運氣好的時候呢？
得寵思辱，安居慮危。
得到寵愛時要想想忍受屈辱的日子，安居樂業時要多多考慮可能發生的危險。
念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
人要常警覺，處處小心謹慎，就像走路過橋一樣不要大意。
英雄行險道，富貴似花枝。
創造英雄業績的人難免會遇到危險，貪圖安逸富貴雖無危險卻難以長久。
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
世人之間的情誼并不總像春天的景致那樣美好；遇到情況也有變冷時。
送君千里，終須一別。
送人送得再遠，最后也要分別。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
用冷靜的眼光盯著橫行霸道的人，看你還能活動多久。意指對惡人的蔑視。
見事莫說，問事不知。
見了什么也不表態，問什么情況也不知道。
閑事休管，無事早歸。
少管閑時，無事早回家。
假若染就真紅色，也被旁人說是非。
假如你做的事十全十美，也會有人說三道四。
善事可作，惡事莫為。
好事可以做，惡事不能為。
許人一物，千金不移。
答應了的事情，想方設法也要做到。
龍生龍子，虎生豹兒。
龍生龍，鳳生鳳的意思。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
龍到淺水里會遭蝦戲弄，虎落平原狗都會去欺負，形容人倒運時在不利環境的遭遇。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
一下子考中出了名，但沒有十年的努力是不可能接近皇帝的。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
十年在寒窗內苦讀無人知曉，一下子成了名后天下人都知道。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
喝酒欠債的事到處都有，但人活到七十歲的情況卻很少。
養兒待老，積谷防饑。
養兒是為了老有依靠，積攢糧食是為了防止挨餓。
雞豚tún狗彘zhì之畜，無失其時。 數家之口，可以無饑矣。
對雞狗豬之類牲畜的飼養和各種農作物的種植不能失時，這樣一家老少就可以不會挨餓了。
常將有日思無日，莫把無時當有時。
生活好時要多想想生活差的時候，不要把本不好的境況當成好日子。
時來風送騰王閣，運去雷轟薦福碑。
時運好時，不利的情況也能變好；運氣差時，好的局面也有變壞。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
到別人家里不必打聽主人得意與否，看看他們的臉色表情也就知道了。
官清書吏瘦，神靈廟祝肥。
當官的清廉，下面聽差的不會有油水撈；哪座廟里神仙靈，這座廟進得的人就多。
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
意思是不能發太大的火，不要耍什么威風。
饒人算之本，輸人算之機。
能寬恕別人是做人最之根本，能捐助別人也是至關重要的。
好言難得，惡語易施。
說好話很難，講壞話很容易。
一言既出，駟馬難追。
一句話說出口，無法再收回。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
吹捧自己的人是另有用心的人；批評自己的人才是自己的老師。
路逢險處須當避，不是才人莫獻詩。
遇到危險困難應該繞開，不要去硬碰；沒有十分的底氣和把握，不要爭強好勝。
三人同行，必有吾師；擇其善者而從之，其不善者而改之。
三個人在一起，其中必有我可以學習的人；學習人家的好品行，摒棄別人的壞習慣。
少壯不努力，老大徒悲傷。
年紀小的時候不努力學習上進，等到年紀大了只有枉自悲傷了。
人有善愿，天必佑之。
人有善良的愿望，老天都會保佑的。
莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
不要一早就洶酒，昏昏沉沉到晚上。
莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
不要晚上罵妻子，這樣一夜都會無人照料你。
種麻得麻，種豆得豆。
下什么功夫得什么結果。
天眼恢恢，疏而不漏。
天道廣大，但決不會漏掉什么東西。法度無邊，不會放掉一個壞人。
見官莫向前，做客莫在后。
每個人做什么要根據自己的身份和情況而定。
寧添一斗，莫添一口。
寧為家多添一斗糧，不要飽后再加飯，指要勤儉節約。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。
當你在前面干某種事情的時候，哪知后面早有人在盯著你。
不求金玉重重貴，但愿兒孫個個賢。
不求金銀財寶越多越好，但愿子孫個個都有出息。
一日夫妻，百世姻緣。
指夫妻緣分得來不容易，要恩愛珍惜。
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
指夫妻之間的結合是長期修來的，也指好的結果得來不容易，應當好好保護和珍惜。
殺人一萬，自損三千。
傷害別人的同時，自己也會受到損失的。
傷人一語，利如刀割。
一句傷人的話，就好像用刀刺人一樣，何必呢？
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
枯木到了會再次發芽的，但人是不會老了再度還童，須珍惜時光。
未晚先投宿，雞鳴早看天。
指出門在外，要找到地方休息；早起床，多保重，不耽誤時間。
將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
將相和公候等高級管員額頭上能跑馬，宰相的肚里也能撐船，指肚量大，風格高。
富人思來年，窮人思眼前。
指富裕的人考慮得長遠，貧窮的人常考慮眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
如果你要想得到好的緣分和人緣，把東西給了別人不要錢，指敢于吃虧。
生死有命，富貴在天。
人的生命是命里注定的，富貴是上天安排的，指要人安于天命。
擊石原有火，不擊乃無煙。
石頭碰擊就會冒出火星，不去碰擊連煙都不會冒。
?８咝耍封王妄為進行大官，并賞了他很多金銀財寶?br>
皇上看到寶珠后，很賞識，占為已有，西宮娘娘見了，也想要一顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并說把丞相的位子留給第二個獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎？于是到皇上面前說自己還能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬沒想到，王妄的衛士去取第二只眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄只好親自來見蛇。蛇見了王妄直言勸到：“我為了報答你，已經獻出了一只眼睛，你也升了宮，發了財，就別在要我的第二只眼睛了。人不可貪心。”王妄早已官迷心竅，那時還聽得進去，無恥地說：“我不是想當丞相嗎？你不給我怎么能當上呢？況且，這事我已跟皇上說了，官也給了我，你不給不好收場呀，你就成全了我吧！”他執意要取第二只眼睛，蛇見他變得這么貪心殘忍，早氣壞了，就說：“那好吧！你拿刀子去吧！不過，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，一口答應，就把蛇放到了陽光照射的院子里，轉向回屋取刀子，等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁一般，張著大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來不及，蛇一口就吞下了這個貪婪的人。
三月不知肉味
〖釋義〗謂在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。
〖出處〗《論語．述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至于斯也。'"朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也。”
〖今譯〗今亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
孔子聽韶樂，喜愛之極，說：“三月不知肉味！”也是一句夸張的話。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉干（束修）。但他聽了美妙無比的韶樂之后，整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯翩；也可能就是發呆，什么想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”--孔夫子，真赤子之心也！
典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：“萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。”萇弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。”孔子說：“丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的區別在哪里呢？”萇弘緩緩地說：“據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅宏盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。”孔子進一步問：“那么，二者在內容上有什么差別嗎？”萇弘回答說：“從內容上看，韶樂側重于安泰祥和，禮儀教化；武樂側重于大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。”孔子恍然大悟地說：“如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結論也是盡善盡美啊！”孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評論孔子向萇弘請教和癡迷于韶樂的這段佳話.
船到橋頭自然直 船到橋頭自然直 (chuán dào qiáo tóu zì rán zhí)
解釋：意謂事先不用著急，到時候問題總可以解決。這是在無可奈何中強作寬慰的說法。同“船到橋門自然直”。
出處：程樹榛《鋼鐵巨人》十三：“俗語說，船到橋頭自然直，那就到哪會說哪會話吧！”
示例：二爺的話不錯，事緩則圓，～，你放心好了！ ★高陽《草莽英雄》第二十六章
生活中的哲理
--船到橋頭自然直
中國古語有"船到橋頭自然直"的說法，這個論點或多或少說明了一個道理:任何事情都是有轉機的。
其實這個“現象”很簡單：船橫著的時候受到水的大面積力量的沖擊就發生了偏轉，受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前進形成保持直向的受力穩定形狀了。
生活中亦是如此，許多的事情很微妙，常讓人難以真正去透徹了解，但是事情往往就是這樣的發展；譬如說小時候常常聽到長輩們說：『船到橋頭自然直』，我總覺得這種想法很消極、甚至很阿Q，誰能保證船到橋頭自然直呢？然而隨著年齡的增長，我發現這句話還真有幾分道理；上班族朋友們如果也能體會到這個道理，一定有助于在工作和學習中放松心情。
譬如說，你第一次榮膺重任、負責一項重大的專案計劃，這樣的專案想必需要許多單位和人員的配合，可是因為你是第一次擔綱這樣的重任，非常的緊張，所以你一再的叮嚀、一再的聯系，唯恐事情搞砸了；偏偏各單位和人員都一副吊兒郎當的模樣，個個都好像事不關己，讓你更是急如熱鍋上的螞蟻，這時候有經驗的同事就會安慰你說：『沒關系，船到橋頭自然直』，叫你放心，可是明明事情已經快要來不及了，你又如何放心的了？于是乎你就轉請你的上級長官協助，沒想到長官也是那么一句老話打發你：“沒關系，等船到橋頭就自然直了。”；這下你可真是呼天天不應、叫地地不靈，都沒有什么人理睬你，連唯一被你所寄望的上級領導也是如此冷漠，你幾乎是茶飯不思、夜不成眠...但是后來呢，事情卻真的是在最后關頭被完成了，真的是船到橋頭就直了。一次、兩次、三次如此，你也漸漸學到經驗了，下次有個新來的同事首度榮膺重任、也是緊張、著急得不得了，你也一樣會過去拍拍他的肩膀說：“不要急、不要慌，船到橋頭自然直”。
原來啊，別人對你說這句話是有道理的，是他們過去的經驗所累積的智慧結晶，并不是隨便說說的；固然凡事豫則立，事情當越早有所準備越好，可是我們年輕時初膺重任，我們只有一件任務、我們心中只有這件事，所以往往緊張過度，太過度的提前要人家配合了，但別人手上可能同時有好幾件待辦事項，而且有許多待辦事項比你的事項更緊急，人家可沒義務、更沒理由提前陪你緊張過度；更何況你是新手，別人早已是老經驗，他比你更知道什么時候出手幫助你最恰當，你太早過度緊張，當然不會有人理你。
這就是經驗的好處，經驗老到的人身經百仗，所以他們知道仗該如何打，但你初登板、急于表現、又太過主觀、又欠缺經驗，所以反而容易誤事，多聽聽老人之言，相信船到橋頭自然直，真的是時候了，別人當然會本其職責來配合你，但時候未到，別人可沒義務提前陪你窮緊張，這時候需要放輕松、需要調整的是你自己，就讓自己靜下心來，最后水到渠成事情自然能圓滿的處理告一段落。
“面對復雜紛亂的環境，我們必須有獨特的眼光和敏銳的觸覺,于困難之中發現機會,于危險之中創造神奇.隨時保持冷靜,客觀,理智的思想和態度。”
英文：
船到橋頭自然直
一分耕耘，一分收獲
發 音 yī fēn gēng yún，yī fēn shōu huò
釋 義 付出一份勞力就得一分收益。
示 例 ～，你多做一些事，只有更多收益，絕不會吃虧的。
例子常常有人說：“只要你付出了，就會有所收”。
也常常聽人說：”一分耕耘，一分收獲”。
可是，現實卻不是這樣。付出與收獲很多時候是不成正比的。
也許你會反對我的意見，我不會反駁。人們之間存在著太多的不同，正因為大家有區別、有差距，社會才會出現美與丑，才會有正義和邪惡的分別，人與人之間才會有那么深的隔膜。
太傻、太呆、太幼稚、太單純，我的付出會被人所嘲笑嗎？
可悲呼！可嘆也！
誠然，有時是感覺一腔熱血付空流，真心的付出得來的只有心痛的感覺和對一些人和現象的失望。那面有心痛的感覺，可再一想想，也許是我付出得不夠多，還是付出的方式不對，或許我根本就不懂得如何去付出呢？
當你付出時，是否想得到回報呢？
其實，付出本身就是一種快樂，但當斤斤計較付出和收獲時，也許得到的將會是痛苦。
伸出一雙溫暖的手，幸福的人就多了。
奉獻一顆真誠的心，孤獨的人就少了。
前人種樹，后人納涼，付出就一定要有收獲嗎？
我可以肯定地告訴你：“付出就一定會有收獲，即使僅僅是收獲幸福的感覺”。
2.
在人類的心靈中，有著一架分毫不差的天平，它是勞動者唯一的法門，只有付出了血和汗，才能得到它們的洗禮。而那把天平失去了平穩，那人便是不勞而獲，貪圖別人的血汗錢，將占為己有，那是懶惰無能的人。有了付出才會有成果，人類有著兩件致富的法寶--頭腦與雙手。錢并不是得心應手，那些富人也有著致富的聰慧頭腦。
從《臘八粥》說起，在一戶勤勞的家庭中，一對夫妻倆勤勤懇懇，創下了一份份的遺產。成天到晚的工作著，因此過了幾年，這一口子，便富了。但是他們對其子從小就溺愛，衣來伸手，飯來張口，對他由衷的關心，促使他養成了懶惰貪吃的壞習慣。等老兩口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩樂。餓了吃父母留下的糧食，冷了穿父母留下的衣服，過著神仙一般的快活日子。因此過了許久，也就是臘八這天，他倆只剩下一碗粥。最后被餓死，凍死。沒有吃不完的飯，沒有穿不破的衣，《臘八粥》中懶夫婦的下場也就是不勞而獲者的下場。這把心中的天平稱已經失去了平衡，東倒西歪。俗話說：“一分耕耘一分收獲。”不耕耘，便想得到收獲的成果，在現實生活中是永遠都不可能實現的。
在我幼時，經常聽媽媽說談起一個故事，教育我萬事皆成功，必須消除懶惰的思想。“原來那寶貝就是他的頭腦和雙手”這句話我直到現在還清楚的記得，時時刻刻的回蕩在我的腦海中。這個故事雖然是童話，但它能給我，諄諄教導。故事發生在民間，有一位青少年，他的父親臨終前告訴這位少年：“兒啊，我留給你兩件寶貝，有了它們，你便能得到財富。”與是父親逝世了，這位青少年冥思苦想，找便了家中每一個角落，連后院，也翻了一便，可他始終沒有找到。有一天一位老爺爺，看著他心事重重，便走到少年前，問起了事來。青少年將事情認認真真的與老者說了一便。起初只聽他哈哈一笑，便告訴了少年：“寶貝就是他的頭腦和雙手。”此時的他茅塞頓開，恍然大誤，明白其中這一成透人心思的道理。從此以后，這個青年用這兩件“寶物”創造了許多許多....雖然這是一個童話，但其道理是深刻明顯的，教育我們無論想得到什么，都要付出勞動，只有雙手才是真正的財富。要想獲取幸福與財富，天平對待世間各式各樣的人都是鐵面無私的。只有你業經與勤，形成于私，才能支撐起財富的大傘。
如果現在還是封建主義社會的話，當官的魚肉百姓，不勞而獲與勞而不獲是一個鮮明的對比。可是現在是一個真才識學年代，如果你成天癱坐著，不工作，不學習，去享受。那錢財會從天而降，決定是一個美好的夢。如果所有人都希望過充實的生活，必須認真工作，努力，便是事實的，一生將會快快樂樂地美好度過去。誰都愿做這種人。讓我們充分利用“人身兩件寶”，創造美好的明天。
無心插柳柳成蔭
成事與否，時常與刻意的謀畫無甚關聯，尤其是個人的命運關涉天意之時的無奈。因此，人們不免要感嘆「著意栽花花不發，等閑插柳柳成蔭。」典出關漢卿〈包待制智斬魯齋郎〉第二折的經典名句，人們常以「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」記憶之、傳誦之。
「有心栽花」是刻意造作的過程，「無心插柳」乃自然隨緣的結果。巧妙的是，有心栽植花總不開，無心插柳反而綠蔭庇人，其中所呈現的奧妙正在於「有心」、「無心」之別。
所謂有、無，指的是人為刻意的程度，并非一般意義之下的有無。是以，「有心」常指向超乎自然的強求，「無心」則常指向隨緣自在的遇合。
你很努力做得的事情往往沒有什么好結果，有時候自己只是隨便鼓搗點東西，往往就成了精品。 意外的東西總能帶來意料之外的驚喜。而且也不用太操心了。
“有意栽花花不放，無意插柳柳成蔭”來源于 <增廣賢文>清周希陶
無心插柳柳成蔭
成事與否，時常與刻意的謀畫無甚關聯，尤其是個人的命運關涉天意之時的無奈。因此，人們不免要感嘆「著意栽花花不發，等閑插柳柳成蔭。」典出關漢卿〈包待制智斬魯齋郎〉第二折的經典名句，人們常以「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」記憶之、傳誦之。
「有心栽花」是刻意造作的過程，「無心插柳」乃自然隨緣的結果。巧妙的是，有心栽植花總不開，無心插柳反而綠蔭庇人，其中所呈現的奧妙正在於「有心」、「無心」之別。
所謂有、無，指的是人為刻意的程度，并非一般意義之下的有無。是以，「有心」常指向超乎自然的強求，「無心」則常指向隨緣自在的遇合。
你很努力做得的事情往往沒有什么好結果，有時候自己只是隨便鼓搗點東西，往往就成了精品。 意外的東西總能帶來意料之外的驚喜。而且也不用太操心了。
“有意栽花花不放，無意插柳柳成蔭”來源于 <增廣賢文>清周希陶
良禽擇木而棲]解釋
〔諺語〕原意是指優秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方。比喻優秀的人才應該選擇能發揮自己才能的好單位和善用自己的好領導。
出處
《左傳》：孔文子之將攻大叔也，訪于仲尼。仲尼：“胡簋之事，則嘗學之矣；甲兵之事，未之聞也。”退，命駕而行，曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”文子遽止之，曰：“圉豈敢度其私，訪衛國之難也。”將止，魯人以幣召之，乃歸。
《三國演義》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肅笑曰：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”第十四回：“寵曰：豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
富不過三代 解釋
中國俗語 古人說“富不過三代”,完整的是“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代。”
出處
孟子曰“君子之澤,五世而斬”演變而來。
點評
其實，“富不過三代。”這并不是一個放之四海而皆準的規則。看看美國肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，哪里有三代而衰的？再看日本，一個買賣往往從江戶時代就開始，至今家門興旺。“富不過三代”其實很有中國特色。全球100家家族企業榮登《胡潤全球最古老的家族企業榜》，第一名是著名的日本大阪寺廟建筑企業金剛組，傳到第40代,已有1400多年的歷史。榜單中沒有一家中國的家族企業。
這100家長壽企業主要集中在歐洲、美國和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企業也有超過225年的歷史。
中國為什么會出現富不過三代的現象呢？有人說是因為富豪們的紈绔子多，這有一定的道理，但不是最終的原因，其實中國古代的富豪家教甚嚴熟讀圣賢之書。不可能每個富豪家都出現紈绔子弟，其最終原因是中國人有多子多福的傳統觀念，中國古代的富人常常有幾個老婆，幾個老婆又生多個孩子，當富豪死后家產被多個兒子所分薄，富豪們的兒子第二代也是富裕的，他們也娶幾個老婆，生多個兒子，到第三代，后代上百人，所以第三代時已經沒有財產可分了。
猴年馬月 猴年馬月 ( hóu nián mǎ yuè )
解 釋 猴、馬：十二生肖之一。泛指未來的歲月
用 法 聯合式；作狀語；含貶義
示 例 你這樣下去，～才能完成
近義詞 遙遙無期
反義詞 指日可待
根據農歷干支，猴年12年一個輪回，馬月也是12個月一個輪回，凡是猴年，必有一個月是馬月，“猴年馬月”的周期是12年。2004（農歷為甲申年）正好是猴年，從6月18日開始直至7月16日是農歷五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“馬月”。 下一個“猴年馬月”是2016年6月5日至7月3日。
天文和古漢語專家，他們都認為，對“猴年馬月”這個詞的來歷無從考據，復旦大學中文系著名古漢語專家駱玉明教授在查閱相關典籍后表示，這個詞多半是來自民間的諺語。一種流行的說法認為，“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體，而在英語中，“猴年馬月”被認為是“One of these years”
其實每年都有一個月是馬月，每年農歷正月到臘月對應的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
機不可失，時不再來
鳥盡弓藏，兔死狗烹
光陰似箭，日月如梭
功夫不負有心人
●至誠如神。
《禮記中庸》 真誠的最高境界有如神靈。
●忠誠是人生的本色。
清黃宗羲《明儒學案》 忠誠應是人生的本來面目。
●惟天下之至誠，為能化。
《禮記中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。
●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子
說話有根據，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語顏回孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。
●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真
誠為準則。
●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有
為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
●文以行為本，在先誠其中。
唐柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在
德行中真誠擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
唐韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的
思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
宋蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可
以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
●至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的
東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
●精誠所加，金石為虧。
漢王充《論衡感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事
，任何困難都可以克服。
●誠之所感，觸處皆通。
宋吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。
●人之操履無若誠實。
宋朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。
宋朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美
好的根本。
●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
宋朱熹《四書集注孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄
清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
明洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗
暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
明薛瑄《讀書錄體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠
為之也。
清曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉
不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真
誠。
●百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺
乏真誠也無法成功。
●神莫神于至誠。
宋張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。
●誠者，圣人之本，百行之源也。
宋周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉
。行（háng）：職業，事務。
●君子乾乾不息于誠。
宋周敦頤《通書乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君
子為達到至誠而自強不息。
●感人以誠不以偽。
清方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛
偽感動別人。
●修身處世，一誠之外更無余事。
明朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠
的真誠。
●圣人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
●君子養心，莫善于誠。
《荀子修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
●至誠無息。
《禮記中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
●修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。
宋晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。雜：雜亂。為事：干事情。
●刻薄不賺錢，忠厚不折本。
明馮夢龍《醒世恒言賣沒郎獨占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
●作事必須踏實地，為人切莫務虛名。
明馮夢龍《警世通言況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認
真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。信：誠實。疾偽：痛恨虛
偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。
●天不容偽。
宋蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠。
北朝北齊顏之推《顏氏家訓名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠
。
●華而不實，虛而無用。
《韓非子難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合
實用。
●不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。
漢荀悅《申鑒俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不
謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務實。
漢王符《潛夫論敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的
人致力于實際。
●自古圣賢，皆以心地為本。
宋朱熹《朱子全書學二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學問都極
為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨
緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
●君子之修身也，內正其心，外正其容。
宋歐陽修《左氏辨》 容：儀表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《論語子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人
茍同而不和順。
●一事真，百事真。
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