走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)--
你幸福嗎?
白巖松，中央電視臺(tái)著名主持人，用自己二十余年的工作和生活經(jīng)歷述說(shuō)了處在社會(huì)變革中的人們內(nèi)心的變化和無(wú)奈。在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天，人們的內(nèi)心卻變得日漸浮躁，幸福感也隨之減弱。白巖松在《幸福了嗎》一書中用犀利審視的目光關(guān)注著轉(zhuǎn)型中的中國(guó)，在歷史車輪的呼嘯中，迫切的追問(wèn)這個(gè)時(shí)代的人“你，幸福嗎？”
聯(lián)合國(guó)首次發(fā)布“全球幸福指數(shù)”報(bào)告，比較全球156個(gè)國(guó)家和地區(qū)人民的幸福程度，中國(guó)內(nèi)地排名112位。這些年，有車的越來(lái)越多了，但堵在路上的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)了；可買的食物多了，但你敢吃的食物也來(lái)越少了，三聚氰胺奶粉、地溝油上餐桌、可口可樂(lè)致癌……每天在飯桌上討論的不是這個(gè)好吃，而是這個(gè)最好少吃；科技日益發(fā)達(dá)，“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”，但人們每天同時(shí)也會(huì)更多關(guān)注一個(gè)數(shù)據(jù)PM2.5 ，人們自由呼吸新鮮空氣的權(quán)力越來(lái)越少了。幸福沒有伴隨物質(zhì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)如約而來(lái)，整個(gè)人群中充斥著抱怨之聲。在關(guān)注幸福的背后，其實(shí)是對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的反思。
你幸福了嗎?我們何不也問(wèn)一問(wèn)自己這個(gè)簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題？
走了這么遠(yuǎn)，也該停下來(lái)想一想我們當(dāng)初為什么出發(fā)?
“放牛娃怪圈”
我和學(xué)生講過(guò)放牛娃的故事。有人問(wèn)放牛娃“你放牛是為了什么？”“掙錢。”“掙了錢想干什么？”“蓋房子。”“蓋了房子做什么？”“娶媳婦。”“娶了媳婦做什么？”“生娃。”“娃長(zhǎng)大了干什么？”“放牛”。 學(xué)生聽完后都覺得很好笑，生命成了對(duì)既有狀態(tài)的重復(fù)。這樣的人生軌跡似乎太沒有意義可言了。
我轉(zhuǎn)而問(wèn)起學(xué)生：那么你們現(xiàn)在讀書是為了什么？考大學(xué)。考大學(xué)為了什么？ 找好工作。找了好工作為了什么？掙錢。掙錢為了做什么？買房買車，當(dāng)然還要成家生子。孩子長(zhǎng)大了呢？讀書。學(xué)生這回不再笑了，原來(lái)我們也不知不覺走進(jìn)了放牛娃的怪圈。
我們也被生活中的種種表象所蒙蔽了，把功利當(dāng)智慧，把浮躁當(dāng)常態(tài)。我們只看到了生活的外在，看不到生活的本質(zhì)。追求事業(yè)，追求愛情，最終不都是為了追求幸福嗎，而我們卻常忘記、低估、忽視或忘記這個(gè)目標(biāo)。
蘇格拉底曾說(shuō)：“當(dāng)我們?yōu)樯疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。當(dāng)《變形記》中的格里高爾一天早晨突然變成了一只大甲蟲，他腦子里竟然還想著如何趕頭班火車去辦事。人們?cè)诓粩嗟谋划惢镔|(zhì)掩蓋了幸福本質(zhì)。
人們真的是越來(lái)越忙了，想起了前幾年的高考題要求以'"忙“為話題寫作文，忙確實(shí)成了社會(huì)的主旋律。忙的目的本應(yīng)是為了享受生活，回報(bào)父母，滿足所愛的人，但忙的結(jié)果往往是享受不了生活，遠(yuǎn)離了父母，冷落了所愛的人。拆開“忙”這個(gè)字，是心亡，眼下的中國(guó)人都忙，為利，為名。可是，心一旦死了，奔波又有何意義？
等待幸福
漁夫在海邊的沙灘上曬太陽(yáng)。商人問(wèn)：天氣這么好，你為何不抓緊時(shí)間出海捕魚？漁夫反問(wèn)：捕魚做什么？商人道：賣錢呀，有了錢以后你就可以像我一樣來(lái)海邊度假，盡情享受海風(fēng)和陽(yáng)光了。漁夫道：難道我現(xiàn)在不是在享受海風(fēng)和陽(yáng)光嗎？
我們每天日出而作，日落而息。盡管我們也想象漁夫一樣，扔下手中的網(wǎng)，優(yōu)哉游哉躺在沙灘上曬太陽(yáng)。但是，在曬太陽(yáng)之前，我們想得最多的是先要捕撈到足夠的魚。我們最終選擇了向生活妥協(xié)，曬太陽(yáng)也就早已成為遙不可及的夢(mèng)。
我們習(xí)慣進(jìn)入等待模式，總想著等我考上大學(xué)了，等我找到工作了，等我有錢了，等我生完孩子了，等孩子長(zhǎng)大了，等孩子結(jié)婚了，等帶完孩子的孩子，等我有時(shí)間了……我們?cè)谀贻p的時(shí)候延期了很多讓我們幸福的事情，如果繼續(xù)等待，我們可能將一直沒有時(shí)間下去。
人們遙遙無(wú)期的等待模糊的希望，象等待戈多一樣等待著幸福的一天。我們每天都在為明天不用挨餓而捕魚，總要到蹦不動(dòng)時(shí)才想到曬太陽(yáng)，可惜見到的已是夕陽(yáng)的余暉了。
幸福之師育幸福之人
在一項(xiàng)教師幸福指數(shù)的調(diào)查中，認(rèn)為自己生活工作幸福的不到兩成，近三成選擇不幸福，其余感覺一般。從教十多年，日復(fù)一日，年復(fù)一年，朝七晚五，整日的備課，上課，作業(yè)。和學(xué)生在一起，體會(huì)著童心未泯的快樂(lè)，感嘆于他們?nèi)〉玫拿恳环殖煽?jī)，我們的工作煩瑣又有挑戰(zhàn)性，每天要面對(duì)的是個(gè)性差異很大，生活成長(zhǎng)環(huán)境不同的孩子，有時(shí)也免不了“我本將心向明月，奈何明月照渠溝”的無(wú)奈。
讀管建剛的《不做教書匠》，會(huì)覺得如芒刺在背，若只是如此機(jī)械的重復(fù)，做個(gè)教書匠而已，便會(huì)對(duì)一張張可愛的笑臉和一聲聲親切的問(wèn)候變得麻木，浮躁的心理有的就只剩抱怨和無(wú)奈。拒絕教師倦怠，就要努力在職業(yè)發(fā)展中體驗(yàn)幸福。不斷地學(xué)習(xí)、發(fā)展、進(jìn)步才能實(shí)現(xiàn)身心和諧獲得幸福感。教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程。
值得做的，都值得做好，值得做好的，都值得做的開心。做幸福之師才能育幸福之人。教育的首要任務(wù)是教給年輕人從正確的事情中尋找樂(lè)趣。
大人們的世界總是在追逐著一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)，把目標(biāo)滿足后的放松，誤認(rèn)為是“幸福”，而忽略了眼前。所以有時(shí)我們給孩子的幸福觀也是如此：現(xiàn)在好好上課，將來(lái)才能考上好的大學(xué)，才能找到好的工作，才能有幸福的生活。可是這樣真的就會(huì)幸福嗎？這些只是幸福的表象，真正的幸福一定是持久的，來(lái)源于內(nèi)心的。
忙得不亦樂(lè)乎的大人們也不允許孩子們閑著。減負(fù)，越減負(fù)擔(dān)看來(lái)是越重了，孩子每天的日程被安排的滿滿的。生怕孩子閑著了，覺得閑著就是把寶貴時(shí)間給白白浪費(fèi)了，教育的超載把屬于孩子的時(shí)間剝奪了。為孩子的時(shí)間空出一些閑暇，讓他們有時(shí)間做一些在大人看來(lái)是“無(wú)聊”的事情，那其實(shí)也是一種無(wú)痕的教育。
2012年7月2日《東方早報(bào)》報(bào)道，長(zhǎng)期以來(lái)的唯分?jǐn)?shù)論成為歷史，上海市教委和教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心共同發(fā)布2011年度“上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)”評(píng)價(jià)結(jié)果。結(jié)果指出學(xué)生學(xué)業(yè)水平指數(shù)高，而學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)指數(shù)也偏高顯示學(xué)生壓力普遍較大。我們的很多課，都在教學(xué)生如何更好地思考、更好地閱讀、更好地寫作，可是為什么就不教學(xué)生更好地幸福的生活呢？
梁漱溟：人類面臨三大問(wèn)題
梁漱溟先生在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》中認(rèn)為人類面臨有三大問(wèn)題，先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。 從小求學(xué)到三十而立，解決立身之本的人與物之間的問(wèn)題。而后多角色面對(duì)人與人之間的問(wèn)題。隨著人生腳步的前行，走著走著，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來(lái)，人該如何面對(duì)自己的內(nèi)心？ 時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
倉(cāng)央嘉措的詩(shī)中寫道：一個(gè)人需要隱藏多少秘密才能巧妙的度過(guò)一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過(guò)重而走不動(dòng)。于是梭羅選擇只身進(jìn)入瓦爾登湖邊伐木造屋居住，他寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上而不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上，生活就是應(yīng)該簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單些。美國(guó)國(guó)父喬治華盛頓本可以連任第三任美國(guó)總統(tǒng)，但他卻依靠?jī)?nèi)心的力量自覺放棄了至高的權(quán)力，解甲歸田弗農(nóng)莊園，他說(shuō)他只想求得安靜，從容地沿著生命之河順流而下。人生最重要的莫過(guò)于對(duì)自己所做出的選擇和所走過(guò)的路感到滿意。
快樂(lè)的豬，痛苦的蘇格拉底
2006年《哈佛幸福課》超越王牌課程《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》，成為哈佛大學(xué)最受歡迎的公共選修課，看來(lái)人們正從考慮物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸轉(zhuǎn)而更多關(guān)注內(nèi)心幸福。“一個(gè)幸福的人，必須有一個(gè)明確的、可以帶來(lái)快樂(lè)和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。真正快樂(lè)的人，會(huì)在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”哈佛幸福課，擊中了現(xiàn)代人忙得沒有時(shí)間思考幸福的要害。
做無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)的豬，還是做思考人生的痛苦的蘇格拉底？人到中年開始要調(diào)整內(nèi)心的大環(huán)境，思考的人未必能找到答案，但可以慢慢調(diào)整內(nèi)心。
《幸福了嗎》這本書是一個(gè)人和一個(gè)時(shí)代的成長(zhǎng)與困惑，這個(gè)人，是作者白巖松，也是你，是我。
我不敢說(shuō)我幸福，但我會(huì)珍惜幸福的降臨，抱一份寧?kù)o，尋找最純粹的幸福，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。越發(fā)覺得能在這里談?wù)撔腋Ｒ彩且患嗝醋屓诵腋５氖虑椤?/p>
--走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。
曹奇
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