第四單元：大地的歌吟
《金黃的稻束》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、從形象入手，聯(lián)系詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，抓住關(guān)鍵詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象
2、體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象。
3、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象，詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象。
【知識(shí)鏈接】
鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩(shī)人中的一位。她與杜云燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱為和諧的“三重奏”，“杜云燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”。
【探究與合作】
一、自主探究
1、標(biāo)記節(jié)奏和重音，教師范讀，學(xué)生自由朗讀，注意節(jié)奏、重音。多種方法練習(xí)朗讀，
2、詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出來(lái)的？表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？
二、小組合作
前面說(shuō)鄭敏詩(shī)歌的特點(diǎn)是--“思”與 “詩(shī)”融為一體。所以鄭敏筆下的 親，不是簡(jiǎn)單的充滿愛(ài)憐的呵護(hù)兒女 的 親形象。她辛勞、隱忍、寧?kù)o、寂寞，但卻讓人感受到一力量。鄭敏說(shuō)：“‘愛(ài)’實(shí)際上是人類博愛(ài)思想之源頭，大而化之，是和平、平等、互助、扶弱濟(jì)貧、仁愛(ài)、慈愛(ài)、寬恕等等人類一切高尚理想和美德的原型與基礎(chǔ)。”因此，她對(duì)愛(ài)的理解更加廣博，更加深刻。如何理解詩(shī)人的“人類的一個(gè)思想”？
三、拓展探究，品味語(yǔ)言
1、“金黃的稻束”象征著什么？
2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美）與“思”（對(duì)人類存在的思索）融合在一起的？
3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)？
4、語(yǔ)言
（1）有“聲”有“色”的語(yǔ)言
這首詩(shī)由于獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩(shī)人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個(gè)“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語(yǔ)言增添了詩(shī)歌的厚重感。
（2）融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象
詩(shī)中的意象具有如下兩個(gè)特征：第一，以強(qiáng)烈的主觀態(tài)度對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過(guò)詩(shī)人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過(guò)是“腳下一條流去的小河”。無(wú)論哪種方法所形成的意象都具有獨(dú)創(chuàng)性，而且它們也是通過(guò)詩(shī)人心理的印證或想象才得以實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人對(duì)意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)，并且有所融合、創(chuàng)造。
【當(dāng)堂檢測(cè)】
熟練朗讀課文；理解詩(shī)歌主題
【課后反思】
讀完本詩(shī)我懂得了：
我還有這些疑問(wèn)：
【布置作業(yè)】
找出鄭敏的一首詩(shī)認(rèn)真誦讀，并寫(xiě)出賞析
任志剛
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