華歆與王朗
華歆、王朗俱乘船避難，有一個(gè)欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
大意
華歆、王朗俱乘船逃難。一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣救助這個(gè)人。世人通過這件事來評(píng)定華歆、王朗的優(yōu)劣。
歆輒難之：華歆當(dāng)即對(duì)此事感到困難。輒：當(dāng)即。
幸：幸而，恰巧。
尚：還。
可：肯，愿意。
賊：這里指作亂的人。
舍：扔掉，拋棄。
本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]了這種情況。所以，......的原因。
納：接納，接受。
托：請(qǐng)托，請(qǐng)求。
寧：難道。
邪：相當(dāng)于“嗎”，表示疑問。
拯：救助。
人物解析：
王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn).華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮而問題十分周到。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義.不有失君子風(fēng)度，有基于自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。像王朗那樣的德行，是應(yīng)該被人們所鄙棄的。
1.芒山盜
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣(jué)。盜對(duì)母云：“愿如兒時(shí)一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子?jì)牒ⅰ保惶撘玻?nbsp;
翻譯下面的句子。
(1) 吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日
(2) 夫語“教子?jì)牒ⅰ辈惶撘玻?nbsp;
對(duì)下列句中的加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是。(1)芒山有盜臨刑 (3)愿如兒時(shí)一吮母乳
(2)盜一菜一薪 (4)母與之乳
A、(1)與(2)相同，(3)與(4)不同
B、(1)與(2)不同，(3)與(4)也不同
C、(1)與(2)相同，(3)與(4)也相同
D、(1)與(2)不同，(3)與(4)相同
這個(gè)故事留給我們的啟示是？
2.師曠論學(xué)
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
翻譯文中句子。
1安有為人臣而戲其君乎？
2老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？
下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A、臣聞之 B、如日出之光 C、默而識(shí)之 D、學(xué)而時(shí)習(xí)之
這則短文告訴人們一個(gè)什么道理？
3.衰溺
永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？
翻譯下面的句子。
1.中濟(jì)，船破，皆游。
2.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？
這個(gè)故事留給我們的啟示是？
4.七錄
溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
翻譯下面的句子。
1.如是者六七始已
2.后名讀書這齋曰“七錄”
對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
①后名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰
③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名
A．①與②相同，③與④也相同
B．①與②不相同，③與④也不相同
C．①與②相同，③與④不相
D．①與②不相同，③與④相同
5.害群之馬
黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。
適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問為天下。”小童曰：“夫?yàn)樘煜抡撸嗳舸硕岩樱洲墒卵桑∮枭俣杂斡诹现畠?nèi)，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且復(fù)游于六合之外。夫?yàn)樘煜乱嗳舸硕选Ｓ栌洲墒卵桑 秉S帝曰：“夫?yàn)樘煜抡撸瑒t誠非吾子之事。雖然，請(qǐng)問為天下。”小童辭。
黃帝又問。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
翻譯下面的句子。
1.夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉?
2.黃帝再拜稽首，稱天師而退。
選出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。
A.適遇牧馬童子(適合)
B.問涂焉(通“途”，路)
C.亦去其害馬者而已矣(罷了)
D.黃帝再拜稽首（第二次）
讀了這篇文章你得到什么啟示？
6.曾參教子
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！”
曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也
解釋下列句子。
1嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。
2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
曾子對(duì)妻子說的話，主要闡述了什么觀點(diǎn)？
7.盲人墜橋
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告之曰：“勿怖，第放下，即實(shí)地也。”盲子不信，操楯長號(hào)，久之，力憊，失手墜地。乃自哂三聲，曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？”
夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！
解釋下列句子。
1.蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？
2.夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！
讀了這篇文章你得到什么啟示？
8.外科醫(yī)
有醫(yī)者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內(nèi)，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請(qǐng)謝。裨將曰：“簇在膜內(nèi)者須亟治。”醫(yī)曰：“此外科事，不意并責(zé)我。”
解釋下列句子。
1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而請(qǐng)謝。
2.此外科事，不意并責(zé)我。
本文寫外科醫(yī)生的可笑，諷刺了什么？
9.苛政猛子虎
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也。”
解釋下列句子。
1.然。昔者吾舅死于虎
2.小子識(shí)之，苛政猛于虎也。
這篇文言文寫出了生活中的什么現(xiàn)象？
10.子罕弗受玉
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”
解釋下列句子。
1.若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。
木公
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