教學目標：
知識與技能
1. 積累字詞，把握詩歌結構，理解詩歌含義，并熟練朗讀背誦。
2. 理解詩歌中賦比興手法的運用。
過程與方法
1. 合作并探究，理清課文大意與結構。
2. 情感交流，比較分析主人公的情感變化。
情感態度與價值觀：同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇，樹立正確的感情觀。
教學重難點：賦比興所對應的作者感情變化。
學情分析：學生經過上一課時的學習了解了詩經的基本知識，對“賦比興”有了一定意義的了解，對詩歌字詞、基本內容也有了了解，對課文較為熟悉，但是對本詩的思想內涵，作者的情感分析、深層理解尚不夠。
教學過程：
一、 課程導入：
幾千年前的孔子在《論語陽貨》中說了這么一句話，詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。“怨”這個字可以解釋為諷諫時政、批判社會，也可以從小處解釋為抒發悲怨。今天，讓我們繼續來學習《氓》，看看抒情女主人公在文中到底抒發了什么樣的悲怨。
首先請大家快速閱讀課文，找出文中描寫“怨”的句子。
二． “及爾偕老，老使我怨”：原想同你（“你”是誰？--氓）白頭偕老，但白頭到老的心愿讓我怨恨。作者在這里提到了“怨恨”，很多專家學者在研究時也將這篇文章定義為了“怨婦詩”（板書）有句話說，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，我們今天的第一個任務，就是弄明白這個怨到底起于何時、源于何事、歸于何處。
1. 首先，怨起于何時？作者一開始就對氓產生怨恨了嗎？
生：沒有。
他倆原來感情怎么樣？--很好（讓我們齊讀一二段，看看他們感情好在什么地方）
大家讀這兩段的時候，我突然有一個奇怪的念頭，我們可不可以猜測一下，文章開始時女子的年齡大概是？--（學生可能有多種答案）總的來說，就是年輕。
那么我們能不能從書中找出依據來證明？書中第三小節和第四小節都提到了一種植物--桑樹，寫桑樹的葉子由新鮮潤澤到枯黃隕落的變化，這樣寫有什么用意呢？我們聯系一下上節課講過的詩經六藝中的表現手法--賦比興，什么是賦，賦是鋪陳其事，什么是比--以彼物比此物，簡單說就是比喻；興--先言他物以引起所詠之詞也，簡單理解為聯想。比和興在詩歌中常常同時使用，例如，賀敬之的《回延安》中有這么幾句：“樹梢樹枝樹根根，／親山親水有親人”，以“樹”起興，比喻詩人和延安以及延安的父老鄉親的血肉關系。 “羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大”，以“羊羔吃奶”起興，喻延安對詩人的養育之恩。
現在讓我們回到課文，“桑之未落，其葉沃若”是一個明顯的比興，那么它喻的是什么呢？ --喻女子年輕貌美。
女子年輕貌美的時候，氓對她的態度是什么？追求--相戀--約定婚期--成婚，兩個人由相知到相許，因此我們可以說，最初這段感情是什么樣的--甜蜜美好的。在我們剛才讀的這兩小節中，抒情女主人公用大量的筆墨來描寫了兩人由戀愛到成婚的過程，這里主要使用的表現手法是--賦。對，文章開頭用桑之未落起興比喻女子年輕貌美，用賦大量鋪陳敘述描寫了愛情初期的甜蜜。但是這樣的甜蜜是短暫的，文章接著筆墨一轉，怨開始出現了。
2. 抒情女主人公的怨源于何事？發生了哪些事情讓她感到怨呢：
生可能答：被丈夫拋棄。為什么被拋棄呢？我們延續剛才的分析方法，桑葉枯黃隕落也是比興，那么它指的是（女子年老色衰）用桑葉比興，“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很容易讓人想起女人的年老色衰。王國維有兩句詩：最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。也許美貌不在，愛情就衰弛。這是讓人傷感的。
還有嗎？勤勞卻被家暴（找出文中原話朗讀）
旁人的態度？兄弟嘲笑（娘家人嘲笑）
3. 這一系列的行為深深傷害了抒情女主人公，或者說，面對如此不堪的婚姻，女主人公做出了怎樣的選擇？怨將歸于何處？請同學們大聲朗讀。
“反是不思，亦已焉哉”：決絕離開。（“亦已焉哉”那就算了吧）
三 古人說，詩言情，怨是一種感情，剛才我們通過對怨的分析理清了文章的感情線索，明白了女主人公從相愛到怨恨再到決絕的情感歷程，感情是由人抒發的，那么我們接下來要解決
的第二個問題就是，你認為故事中的抒情女主人公是一個什么樣的人呢？給大家幾分鐘的時間討論。在討論的時候大家要注意，說出人物性格特征的同時，要從文中找出相應的依據來。好現在開始。
癡情（一日不見如隔三秋）
美麗
勤勞
善良
堅強獨立（決絕離開）
有一首“鄭風”--《遵大路》，同樣寫女子被拋棄，看看她是怎么做的。
所謂“遵大路”，就是“沿著大路走”。
（朗讀，邊朗讀邊講解）
“遵大路兮，摻執子之袪兮！”--沿著大路走啊，拉著你的衣袖。
“無我惡兮”--不要嫌我不好。
“不寁故也”--難道你不念我們的舊情嗎？
“遵大路兮，摻執子之手兮！”--沿著大路走啊，拉著你的手。
“無我魗兮”--不要嫌我丑。
“不寁好也”--難道你不念我的好嗎？
兩相比較，《氓》中的女主人公的選擇表現出她有什么的一面？這就是我們剛才同學說的
剛強、堅強、獨立的一面。相較之下，我們對《氓》中的女子更在心里感嘆和欽慕。她不是一個感情的乞討者，有一種“寧為玉碎”的自尊，絕不茍且，這決絕的選擇讓人覺得可貴，可敬。延展到現實生活中，正確的婚戀感情觀應該是怎么樣的--平等獨立，愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎，獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀才是正確的感情觀。
《氓》中的女主人公，命運多舛，但是最后敢于勇敢地選擇自己的命運，是中國文學史上一個典型的女性形象，和她類似的女性形象，我們都知道哪些呢？在后世，再往后推大約一千年，有《孔雀東南飛》中的女子劉蘭芝，再往后到了現代，有魯迅先生筆下追求自由和幸福，追求婚姻自主的青年女性子君，還有巴金筆下《寒夜》中的曾樹生。這些勇敢追求自身幸福的女子讓我們理解感情的真諦，學會生活的智慧，她們的美存在于字里行間，永不消散！
二、 結束語：
孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。 也就是說詩經三百篇的作者都是出自真情之自然流露，所以時隔千年，我們讀到這些詩歌，仍然覺得感同身受，《關雎》《蒹葭》的純情之美讓我們感動，《氓》的悲怨更讓我們為之動容，希望相信我們的同學通過對《詩經》的學習，在以后的寫作、生活中都能以情動人，以情化人。
課后作業：你認為抒情女主人公的婚戀悲劇是由哪些原因造成的？
（桑之未落，其葉沃若）
從哪里可以看出來呢？（將子無怒，秋以為期）（前來求婚時，她拒絕了嗎？只是說因為“子無良媒”，古代講求父母之命，媒妁之言，所以將婚期推后了。）
還有沒有別的地方可以體現？（載笑載言）“笑”字尤為重要，她為什么笑呢？（戀愛中的女子，看到心愛的人來了所以很開心，甜蜜的戀愛之后呢，帶著財物嫁給他了。）
4. 我們通過剛才的分析可以看出，作者和氓曾經是非常甜蜜的，可是后來為什么會產生怨恨呢？
婚后生活：男子：女也不爽，士貳其行。 女子行為：自我徂爾，三歲食貧。
士也罔極，二三其得。 三歲為婦，靡室勞矣。
言既遂矣，至于暴矣。 夙興夜寐，靡有朝矣。
5. 男子這一系列的行為深深傷害了善良的女主人公，使他們的生活由甜蜜轉為相互怨恨，怨恨的結果是什么呢？或者說，面對如此不堪的婚姻，女主人公做出了怎樣的選擇？大聲朗讀。
“反是不思，亦已焉哉”：決絕離開。（“亦已焉哉”那就算了吧）
三、 古人說“詩言情”， 怨是一種感情，感情本身是感性的東西，“可意會不可言傳”，因此，詩歌就需要用恰當的語言形式來包裝感情，使之表達出來。我們前面講過，詩經中慣用的表現手法是“賦比興”，接下來，就讓我進入下一個討論環節：文章是怎樣用“賦比興”來表達感情的？（具體體現）。（哪些章節分別是賦、比、興）
賦：一二、五：這個男子給女子的印象很不錯，很忠厚，可以托付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，經常登上高高的城墻眺望男子家，看見了就特別高興；看不見就哭。她已經墜入情網了。
《詩經王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。”寫絕了熱戀中男女的心理。女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現在應該有答案了吧？依依不舍。
所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。
我們可以看出，在一二小節作者用“賦”的形式大力描寫兩人相戀到成婚的甜蜜過程，這和后文的婚變正好形成--對比，（以樂景寫哀，倍增其哀）。
比興：三、四 ：用桑葉比興，“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。王國維有兩句詩：最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。也許美貌不在，愛情就衰弛。這是讓人傷感的。（或者也可以說，由桑葉的變化可以聯想到愛情由濃變淡的變化）
斑鳩：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。
賦比興：六 ：淇則有岸，隰則有泮。這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不向淇水和隰水有止境。
五、“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。《氓》選自《衛風》，是勞動人民創作的，表現的是勞動人民最真摯的感情，《詩經》的開篇是我們學過的《關雎》，大家還記得其中寫的什么嗎？它被稱作中國歷史上第一首寫追求的詩歌，還有《蒹葭》，抒發的也是非常純真的感情。我們今天學習的《氓》，是第一首寫婚戀的詩歌，描寫了一對戀人相戀成婚到婚變決絕的故事，其中的感情起伏讓我們感同身受，那么我們應該怎樣看待《詩經》中的婚戀觀呢？
我們說，書中的女主人公，在自己的婚姻走向不可挽救的結局后，做出的選擇是毅然離開，我們比較一下，有一首“鄭風”--《遵大路》，我們看《遵大路》中的女子有怎樣的表現。
所謂“遵大路”，就是“沿著大路走”。
（朗讀，邊朗讀邊講解）
“遵大路兮，摻執子之袪兮！”--沿著大路走啊，拉著你的衣袖。
“無我惡兮”--不要嫌我不好。
“不寁故也”--難道你不念我們的舊情嗎？
“遵大路兮，摻執子之手兮！”--沿著大路走啊，拉著你的手。
“無我魗兮”--不要嫌我丑。
“不寁好也”--難道你不念我的好嗎？
兩相比較，《氓》中的女主人公的選擇表現出她有什么的一面？
堅強。
剛強、堅強、獨立的一面。相較之下，我們對《氓》中的女子更在心里感嘆和欽慕。她不是一個感情的乞討者，有一種“寧為玉碎”的自尊，絕不茍且，這決絕的選擇讓人覺得可貴，可敬。延展到現實生活中，正確的婚戀感情觀應該是怎么樣的--平等獨立，愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎，獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀才是正確的感情觀，這是《氓》用自己的含淚控訴告訴我們的真理，雖然歷經千年，仍然具有其現實意義。
結束語：今天，我們一起感受了一篇充滿著悲怨情懷的古老詩歌，詩歌中的女主人公，命運多舛，但是最后敢于勇敢地選擇自己的命運，是中國文學史上一個典型的女性形象，在后世，再往后推大約一千年，有《孔雀東南飛》中的女子劉蘭芝，再往后到了現代，有魯迅先生筆下追求自由和幸福，追求婚姻自主的青年女性子君，還有巴金筆下《寒夜》中的曾樹生，這些勇敢追求自身幸福的女子讓我們理解感情的真諦，學會生活的智慧，她們的美存在于字里行間，永不消散！
六、課后作業：怎樣看待女主人公的婚戀悲劇？
白帆
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