教學(xué)目標：一、了解漢語言的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
二、以讀促悟，讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和語言表達能力。
一、主題資料夾
1、聯(lián)合國教科文組織提出倡議，從2000年起，每年的2月21日為“世界母語日”。當(dāng)英語成為統(tǒng)治世界的“語言帝國”時，其他語種已經(jīng)受到越來越嚴重的威脅。據(jù)聯(lián)合國教科文組織公布的《世界瀕臨消失的語種版圖》報告，全世界登記在冊的6800多種語言中至少有一半面臨消失的危險。
2、國際教科文組織曾指出：“對于許多民族，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本民族基本的識別標志，是維系生存的生命線，是民族發(fā)展的源泉。”而在非物質(zhì)遺產(chǎn)中，本民族的語言是最基本的，因為語言是交流的工具，是人類文明最初的記憶，是地方文化的活化石。一個民族智慧、技藝、風(fēng)俗、歷史，都深深地蘊藏在他們的母語里。
3、在一次雅思培訓(xùn)課程的最后一天，中國籍英文老師在黑板上寫了幾首最簡單的中國古詩，讓學(xué)生們譯成英文一。一位同學(xué)站起來，將“欲窮千里目，更上一層樓”譯成“If you want to watch more, please go upstair”時，老師笑了，說：“把你的句子再直譯成中文就是‘如果你想看得更多，請上樓’。”聽著名詩變成這種味道，教室里一片爆笑，之后是長久的沉默……
4、有這樣一個故事：在一次國際某大學(xué)漢語言文字大賽上，奪得第一名的是留學(xué)生隊，這件事情令人驚訝，但也發(fā)人深思。復(fù)旦大學(xué)的一位著名教授說：“古語說得好，久居蘭室不聞其香，不少中國學(xué)生并沒有領(lǐng)會到母語的優(yōu)美和魅力，對母語的體驗和研究是不夠的，相反，很多留學(xué)生卻愿意用更多的時間來研究中國文字、以及中國文字背后的文化形象。”
問題設(shè)計：1、從主題資料夾中任選一則談?wù)勀愕淖x后感受。
二、閱讀鏈接：
（一）倉頡造字的傳說
1、關(guān)于倉頡造字這是漢字起源流傳最廣泛的說法。傳說倉頡在野外的泥土上看到了鳥的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，而且每個線條都那么均勻、那么優(yōu)美。于是他模仿鳥的足跡創(chuàng)造了字的筆畫。這是造字的開始。后來，他又根據(jù)龜紋、蟲蛇、黍稷、山川、草木等的形狀和動態(tài)，創(chuàng)造了文字。當(dāng)倉頡把造的字寫給人們看時，大家高興極了，七嘴八舌地議論著，說這個字軀干彎曲，末梢放縱；那個字兩邊修長，軀干矮短；這個字外部輕靈，內(nèi)部緊湊；那個字不方不圓，若行若飛；這個字如龍蛇盤繞，那個字似鷹隼雄立……就這樣，人類最早的文字----漢字誕生了。
2、昔者倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。他也為此白了頭。
這幾天，他又愁眉不展，三天三夜滴水未進。夫人知道他的心事，小心翼翼地問道：“夫君，又有什么難造的字？”“一個人做錯了事，事后他內(nèi)心也很難受，這種感覺，該用什么字來表達？”“犯錯后知道難受，這也是一種偉大的感情，夫君，您可要慎重啊！”幫不上忙的夫人只得將飯菜又熱了一回。
下午，屬官來匯報：“大人，圜土里的人在日夜叫喊，說要見您。” 倉頡邊走邊向夫人解釋：“圜土里的人是些犯了錯、有過失的人，我稱他們?yōu)椤浮F(xiàn)在我去看看什么事。”
倉頡來到圜土，里面的人不停地叫喊：“史官大人，史官大人，我們不敢對上蒼不敬，我們上愧于天，下愧百姓，我們難受，我們難受！” 倉頡勸說：“不要喊，不要叫。把你們關(guān)在圜土里是因為你們無法克制欲望，對上天和百姓犯下了錯。不要怨氣沖天，否則上蒼將責(zé)備你們。”一個小伙子喊：“史官大人，我們只是怨恨自己，犯了錯還累及家人，內(nèi)心難受啊！” 倉頡心中一動：自己這兩天不正愁這個字嗎？一位老者擠到倉頡面前，深鞠躬道：“史官大人，我每天都想著自己的過錯，每天心里都很難受，望史官大人用文字警示世人，讓他們不要再像我們這樣！”
倉頡陷入沉思：每天心里想著過錯，每天心里難受，如果把“每天”和“心”連在一起不就表示這份感情？那應(yīng)該是個“悔”字，犯了錯后才知道難過，那就叫“后悔”吧。一個表達亙古不變感情的字，誕生了。
據(jù)說，倉頡造字三千三，唯有“悔”字是在圜土里造就的。
（注：據(jù)我國古代編年體史《竹書紀年》記載：“夏帝三年十六年作圜土。”圜土就是用土筑起來的圓形圍墻，是最早的監(jiān)獄形態(tài)。)
（二）漫談漢字與漢文化
國學(xué)大師陳寅恪先生曾經(jīng)說過：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。”漢字作為語素文字，是形音義的統(tǒng)一體，在它的自身結(jié)構(gòu)中蘊含著豐富的文化因素，這一點是不容置疑的。我們探究漢字字形的構(gòu)字理據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)漢民族諸多的文化特征。
現(xiàn)在和錢幣有關(guān)的字，像財、貨、貢、貧、賑、費、賞、贈、貪、貸、賒、賄賂之類都屬貝部，貝不過是一種外殼，為什么可以用它來表示錢幣的含義呢？東漢許慎在《說文》里解釋說：“古者貨貝而寶龜，……至秦廢貝行錢。”可見中國古代曾經(jīng)用貝殼當(dāng)作交易的媒介物，秦以后才廢貝行錢，但是這種古代的貨幣制度在文字的形體上還保存著它的蛻形。
漢語中表示思想的器官和思想、感情的漢字都從心旁（或心的變形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、憶、惱、悅、憚、慍、恭、慕。這是古人對客觀事物認識的一種觀念的反映，我們的先人認為心這個器官是專管思考的，心是思維的器官。《孟子 告子上》曰：“心之官則思。”這就是明證。鑒于先人們這種文化認識，于是在造字時，留下了一批從心旁的表示思想、感情的漢字。
我們從“斬”字的結(jié)構(gòu)看，可以證明古代有一種車裂的酷刑。《說文》云：“斬從車斤，斬法車裂也。”清人段玉裁注：“此說從車之意。蓋古用車裂，后人乃法車裂之意而用鐵鉞，故字亦從車，斤者鐵鉞之類也。”顯然，古代這種“蠻性的遺留”，今人也不必為之諱言的。
總之，漢字中有極其豐富的文化內(nèi)涵，折射出古代的社會生活、社會意識、民族風(fēng)情等等，這些都是研究中國古代社會的極好史料。
漢字產(chǎn)生以后，以漢字形為本體出現(xiàn)了許多漢民族特有的文化現(xiàn)象，如對偶和對聯(lián)，字謎和隱語，回文詩和寶塔詩等。
對偶就是連用一對長度相等、結(jié)構(gòu)相同、語義相關(guān)的語句，使表達均勻?qū)ΨQ的一種修辭格。漢語的書寫形式漢字是方塊字，每個音節(jié)寫在紙上占有的空間也相同。對偶是漢語修辭格中所特有的，是最具有漢民族特色的一種修辭手段，它深深植根于漢文化之中。像五言律詩、七言律詩的頷聯(lián)（三四句）、頸聯(lián)（五六句）都要求用嚴格的對偶句，如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（王維《山居秋暝》）、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”（杜甫《登高》）。古典小說各章回的標題，多采用對偶，精煉地概括本回的中心，如“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”（《水滸傳》）、“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”（《紅樓夢》）。
對聯(lián)是對偶中的一種特殊格式，是寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對偶語句。過年過節(jié)貼對聯(lián)，已成為漢文化不可或缺的一部分。春聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)、店聯(lián)、楹聯(lián)，就是一部大書，各有千秋佳作。這里僅以對聯(lián)廣告為例說說。廣告運用對聯(lián)這種形式，也有很長歷史。據(jù)說號稱清代第一大才子的紀曉嵐是個對對子的高手，他為大柵欄一家剃頭店寫了一副門聯(lián)：“雖然毫發(fā)技藝，卻是頂上功夫”。上世紀30年代有一種“三星白蘭地”的酒一直銷路不暢，結(jié)果廠主想出一個絕招，在報上公開為一副上聯(lián)征求下聯(lián)，上聯(lián)是“五月黃梅天”，應(yīng)征者多如潮涌，當(dāng)然最匹配的下聯(lián)是“三星白蘭地”。依靠這副對聯(lián)，“三星白蘭地”名聲大振，生意興隆。上海的“寬鼎皮裝”也專門征集過對聯(lián)廣告語，中選的是：“寬讓三分利，鼎新一品裝”。其他廣告對聯(lián)如：“與時空同在，似日月常輝”（雷達表）、“少一份噪聲，多一份寧靜”（雙鹿牌冰箱）、“百貨百態(tài)百問不煩，千客千意千拿不厭”（百貨店）、“安全來自長期警惕，事故源于瞬間麻痹”（交通安全公益廣告）、“以平常心接納人生萬種風(fēng)情，用大眼光飽覽全球時代女性”（《女性大世界》雜志）。
謎語是種暗射事物或文字等供人猜測的游戲，字謎是謎語的一個門類，是用字做謎底的謎語。如以下幾則字謎：
拿不出手 （謎底是“合”）
你我各一半 （謎底是“伐”）
主見差一點 （謎底是“現(xiàn)”）
木字多一撇 （謎底是“移”）
多一點能吃，少一點有用 （謎底是“術(shù)”）
隱語是流行于某一社會集團內(nèi)部，對外保密的話語。《后漢書 五行志（一）》中有童謠曰：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”這里“千里草”是“董”的析字，“十日卜”為“卓”的析字，意指“董卓即亡”，但鑒于權(quán)勢，不敢明說，故用此法表達，既是析字，又是隱語。
回文詩是一種可以倒讀或反復(fù)回旋地閱讀的詩體。如南朝齊王融《后園作回文詩》：
正讀：
斜峰繞徑曲，叢石帶連山。
花余拂戲鳥，樹密隱鳴蟬。
倒讀：
蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。
山連帶石叢，曲徑繞峰斜。
不論是正讀，還是倒讀，都是一首清新雋永的小詩。
寶塔詩，顧名思義，形似寶塔。如唐代白居易寫過這樣一首寶塔詩：
綺美，鑲奇。
明月夜，落花時。
能助歡笑，也傷別離。
調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。
王下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。
自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。
另外，書法是以漢字為基礎(chǔ)，通過點畫運動來表現(xiàn)一定情感、意蘊的藝術(shù)。篆刻是我國具有藝術(shù)價值的印章鐫刻，它由古代印章多用篆書入印而得名。這兩個特殊的藝術(shù)門類，也都是依賴于漢字而產(chǎn)生的，當(dāng)是不言而喻的。
問題設(shè)計：
2、運用你學(xué)到的漢語言文字知識判斷下列字形是否正確并說明理由
a.針貶 b.松弛. C.修葺 d.黃粱美夢 e.水籠頭 f.趨之若騖 g.竭澤而魚 h.臟款
3、從《漫談漢字與漢文化》一文所列舉的對聯(lián)、回文詩、寶塔詩中（也可從你所喜愛的其它廣告語、詩詞中）任選一則寫一段評賞詞。
（三）走失在納西文字中
張富遐
與麗江古城的邂逅是在薄暮時分，沐浴著夕陽的余暉走進古城，仿佛有精靈輕拉你的衣袂，一不小心就會抖落一個故事，驚醒一段傳奇。
從城門走進四方街，那些通往小街的路口都在向你招搖，誘惑著你不知從哪條路開始起步。但擔(dān)心是多余的，隨便選一個路口進入，都不會迷失方向。因為麗江的水是有靈性的，她完全充當(dāng)了導(dǎo)游角色，潺潺地為你導(dǎo)航，水的方向就是人想要去的方向。
踏著斑駁的略有些傾斜的石板鋪就的老街，路邊小橋下的流水和著腳步的節(jié)拍輕吟淺唱。沿街的小商品、各式飾品琳瑯滿目，令人目不暇接，尤其是那些散發(fā)著濃郁民族氣息的佛像、銅鍋，藏刀、手鐲和叮當(dāng)作響的銀飾，任何人都不會拒絕欣賞，會忍不住停下腳步，用異地的民族文化充實自己的行囊。
而我則是在一幅幅納西手藝人的字畫中漸漸迷失了方向，模糊了時空概念的。瀏覽小街圖文并茂的納西版畫、燙畫、木刻畫的同時，我被一家名叫“納藝人”的刻印店所吸引。這個尚顯擁擠的店鋪里，擺滿了款式各異、大小不一的石頭家族，應(yīng)游人所需把名字或經(jīng)典妙詞，感悟小語刻在石頭上，隨你到天涯海角。我把自己的名字寫給了納西藝人，并讓他寫出納西文字后予以圖解。他寫的“富”字是一口精致的小鍋，鍋內(nèi)有米粒，還冒著熱氣，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字則是一個意象的腦袋在思考，青煙繚繞表示思索后而又浮想聯(lián)翩。刻印僅用了一會兒，我卻在小店駐足了一小時之久。而后，我又讓藝人刻下了另一方“珍愛一生”的石印，納西的象形文字讓我看懂了所謂的“愛”字是手掌里放上一個眼睛。是啊，眼睛是心靈的窗口，把眼睛呵護在手心，足以說明愛之情深了。我把這些精美的石刻小心包好，揣在懷里，仿佛擁有了一個永久的秘密。
望著如此豐富而生動的納西文字，品味著素樸的東巴文化，我陷入了沉思，不經(jīng)意間遠離了人群，就暫且把自己弄丟一回吧，一個人在陌生的古城，滄海桑田的老街中丟失了也不必在意，太陽升起的時候自然知道自己來自何方。賞心悅目中，我的眼神中盡是千姿百態(tài)，裊娜起舞的納西象形文字，它們或倚或靠，或獨自成體，無不將大自然的草木花石、高山湖泊、日月星辰、浮云流水融入納西的東巴文化中。想像自己若生在納西家族也是多么幸運的事情，不必工工整整書寫一筆一捺的漢字。納西文字的每一個字都可以隨想像派生出許多更形象的“字態(tài)”，甚至扯一片綠葉就可以表達愛情；剪一縷清風(fēng)就可以風(fēng)花雪月；掬一捧溪水就可以洗蕩靈魂……
在納西文字的無限徜徉和貪婪對眸中，我似乎幻化為帶翅羽的文字，穿越時空，在遠古飛翔。納西文字的筆畫是粗獷的，猶如納西人的豪放性格；納西文字的姿態(tài)是柔美的，一如納西人豐滿而細膩的情感。納西人是熱情好客的，無論你行走到哪條街，哪個店鋪，迎面而來的都是淳樸的笑臉。麗江古城處處彌散著淡淡的溫馨的氣息，在古街信步，恍若回到了深情依戀的家園。
漸行漸遠時，接到了友人短信，告知在“酒吧一條街”等我。這時方才感到文字真是個好東西，無論你在天地間的任何角落，只要有文字互通信息，就能將丟失的靈魂輕易打撈上岸。趕到酒吧時，友人已是等候多時了。大家又走在了一起，但卻不得不與麗江的夜色道別了。走出古街時，許多店鋪已放下了木板門，一輪朗月在頭頂照著，高跟鞋敲擊老街的聲音傳得很遠。我們終將是過客，我們帶走了對麗江和納西文字的一夜深情，但我們也懂得了珍惜，無論行至何處，即使年華老去，也要唱吟過往。
（四）兒時的經(jīng)典課文
春風(fēng)吹，春風(fēng)吹，吹綠了柳樹，吹紅了桃花，吹來了燕子，吹醒了青蛙。春風(fēng)吹，春風(fēng)吹，春風(fēng)微微地吹，小雨輕輕地下。大家快來種蓖麻，大家快來種葵花。
冰雪融化，種子發(fā)芽，果樹開花。我們來到小河邊，來到田野里，來到山岡上。我們找到了春天。泉水泉水你到哪里去？我要流進小溪里。溪水溪水你到哪里去？我要流進江河里。江水河水你們要到哪里去？我們都要流進海洋里。
姐姐的膽子真大，敢從天上跳下！藍天上花兒朵朵，也不知道哪朵是姐姐的花。
（五）水墨文字
我習(xí)慣寫散文時，放一些與文章同種氣質(zhì)的音樂作背景。
那天，我在寫一只擱淺于湖邊的棄船在苦苦期待著潮汐。忽然，耳邊聽到潮汐之聲驟起。當(dāng)然這是音樂之聲。是拉赫馬尼諾夫的音樂吧！我看到一排排長長的深色的潮水迎面而來，它們卷著雪白的浪花，來自天邊，其速何疾！一排涌過，一排上來。向這擱淺的小船愈來愈近。雨點般的水點濺在干枯的船板上。揚起的浪頭像伸過來的透明而急切的手。音樂的旋律一層層如潮地拍打在我的心上。我緊張地捏著筆桿，心里激動不已，卻不知該怎么寫。突然，我一推書桌，去到畫室。我知道現(xiàn)在繪畫已經(jīng)是我最好的方式了。
我把白宣紙像月光一樣鋪在畫案上，滿滿地刷上清水。然后，用一支水墨大筆來回幾筆，黑色神奇地洇開，頓時烏云滿紙。跟著大筆落入水盂，筆中的余墨在盂中的清水里像煙一樣地散開。我將一筆極淡的花青又窄又長地抹上去，讓陰云之間留下一隙天空。隨即另操起一支兼毫的長鋒，重墨枯筆，捻動筆管，在烏云壓迫下畫出一排排翻滾而來的潮汐……筆中的水墨不時地飛濺到桌上手背上；筆桿碰在盆子碟子上叮當(dāng)有聲。我已經(jīng)進入繪畫之中了。
待我畫完這幅《久待》。面對畫面，尚覺滿意。但總覺還有什么東西深藏畫中。沉默的畫面是無法把這東西“說”出來的。我著意地去想，不覺拿起鋼筆，順手把一句話寫在稿紙上：
“人生的大部分時間就像釣者那樣守著一種美麗的空想。”跟著，我就寫了下去：
“期望沒有句號。”
“美好的人生是始終堅守著最初的理想。”
“真正的愛情是始終恪守著最初的誓言。”
“愛比被愛幸福。”
于是，我又返回到文學(xué)中來。
我經(jīng)常往返在文學(xué)與繪畫之間，然而這是一種甜蜜的往返。
問題設(shè)計：
4、 從提供的五篇文章中選取你最喜愛的句子或段落賞析。
5、 2008年的奧運會開幕式上，當(dāng)由人群組成的巨大的和平鴿展開翅膀，當(dāng)2800名孩子的笑容綻放在“鳥巢”，當(dāng)“我和你，心連心”那悠揚的歌聲在夜空中回蕩時，《美麗的奧林匹亞》這出精彩的大戲把一個“和”字獻給世界。仿照《走失在納西文字中》一文的寫法詮釋“和”字的豐厚內(nèi)蘊。
6、 一次語文期末考試中，一位學(xué)生在名為“我的理想”的作文中有這樣的語言： “偶８素米女，木油蝦米太遠大的理想，只稀飯睡覺、粗飯，像偶醬紫的菜鳥……”不過在上海，這樣的網(wǎng)絡(luò)語言若是出現(xiàn)在政府文件、教科書和新聞報道中，將被定為違法行為。《上海市實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》，將規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言行為寫入地方性法規(guī)。但是，也有不少人對于這樣的禁用嗤之以鼻，認為有些矯枉過正，甚至是越俎代庖。網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫到底是進步還是洪水猛獸？學(xué)習(xí)了上面的文章，請聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?/p>
7、讀了上面的5篇文章，你是否對作為“語言和文字總稱”的語文有了進一步的理解？與老師合作完成《語文是什么》一文。
語文是什么
語文是什么？語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是＿＿＿＿＿；是＿＿＿＿＿；是千古絕唱的詩詞曲賦；是功垂青史的《四庫全書》……
伴著語文，有“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的陣陣歡笑；有“＿＿＿＿＿”；有“＿＿＿＿＿”；有“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的句句感慨……
其實，語文也是NBA籃球賽上的解說詞；是 “百家講壇”的精妙語言；是＿＿＿＿＿；是＿＿＿＿＿；是我們熱愛生活、擁抱理想的夢想與激情！
史林
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