快樂地學習語文，好的方法不勝枚舉。
快樂地學習語文，好的角度層出不窮。
快樂地學習語文，好的形式多姿多彩。
這里介紹的僅僅只是快樂地學習語文的無數好方法中的若干種；不管用其中的哪一種方法來學習語文，都需要同學們自己的努力實踐并在閱讀的實踐中體味語文學習的快樂。
1美讀吟誦法
美讀，就是美美地朗讀，就是沉浸到作品里面去，力圖表現作品情感、意境、意味的朗讀。
美讀吟誦，是是認知文字、感受聲律、體味詞句、領會情感、品味意境的語文實踐活動。
美讀吟誦，是用心來揣摩、用情來傳達，這樣的過程，對同學們進行著審美熏陶，進行著情感陶冶，進行著氣質培養，讓每一位同學放飛思緒、張揚青春、快樂心境。
下面請同學們根據朗讀建議美讀普希金的短詩《假如生活欺騙了你》：
假如生活欺騙了你
普希金
假如生活欺騙了你， (深沉舒緩地)
不要悲傷，不要心急！ (真誠亮麗地)
憂郁的日子里需要鎮靜： (穩重地)
相信吧，快樂的日子將會來臨。(樂觀地)
心兒永遠向往著未來； (激動地)
現在卻常是憂郁。 （沉郁地）
一切都是瞬息， (響亮親切地)
一切都將會過去； （平靜甜美地）
而那過去了的， (親切穩重地)
就會成為親切的懷戀。 （意味深長地）
朗讀建議：《假如生活欺騙了你》三讀
一讀：根據詩句后面括號里的提示體味詩情，進行吟誦。
二讀：兩位同學之間用“談心對話”的方法進行“說話式”的朗讀。
三讀：每位同學用類似“內心獨白”的方式給自己悄聲地吟讀。
下面再請閱讀短文《“和”字10說》并請完成“美讀吟誦”方案的設計。
“和”字十說
郭盛永
和是“和諧”。“和”由“禾”與“口”組成，意思是“人人有飯吃”；“諧”是由“言”與“皆”組成，意即“人人能說話”。和諧是人們追求的社會生存狀態。
和是“公平”。民族之間，人與人之間，不分強弱、貧富、親疏，都需要公平對待。
和是“友愛”。世界的力量構成，有正向的也有反向的。“和”就是要互為依存，和平共處。
和是“尊重”。對自然尊重，對環境尊重，對生命尊重，對人權尊重，是實現天人合一的“規范”通道，也是古往今來人們的永恒期待。
和是“協調”。即通過調整人際關系，疏通環節，達成共識，建立默契。
和是“溫善”。和風細雨，和顏悅色，善待他人。
和是“和睦”。家庭、單位、國家、世界都需要和睦。和睦就是適度的寬容和諒解。
和是“鏈接”。和字有介入、連同的“基因”，用以消減客觀上的抵觸、對抗，實現“同心協力”。
和是“合奏”。“和”的力量，就是把多姿多彩的世界元素凝聚在一起，相輔相成，共生共長。
和是“圓滿”。古人云，一陰一陽之謂道。“純剛純陽，其勢不強；純柔純弱，其勢必削”。做人處事，布局謀局，剛柔相濟，陰陽平衡，才是最佳狀態。
“和”是“諧同”。“和”的含義還有很多，但“諧同”是其萬變不離之宗。
（選自《語文報》初二版2009年第20期）
“美讀吟誦”方案的設計要求：請你品讀《“和”字10說》并發揮自己的想象力，將它設計為元旦晚會上的一個富有創意的朗誦稿。
2 專項積累法
積累，非常講究技巧。
零碎的知識積累固然有效，但正是由于“零碎”二字而顯得雜亂。
而專項積累則非常有用，這是一種“分類”式的積累技巧。它通過專項的專門的收集方式，提煉出某類內容的知識材料，構筑自己的語言倉庫、知識倉庫。
這種積累方式，有點像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中談到的對“何首烏”的觀察一樣，能夠將你要積累的知識內容“牽連不斷地拔起來”，并且在這樣的過程中享受快樂。
不僅僅只是享受快樂，還能夠訓練思維，還能夠提高自己的欣賞水平。
如下面的一組成語，就是從《論語》中摘錄出來的。這就是“《＜論語＞中的成語專項積累》”。閱讀之中積累這些成語，你會感到這些熟悉的內容原來是那樣的源遠流長：
安貧樂道 富貴浮云 韋編三絕
博古通今 盡善盡美 求仁得仁
善賈而沽 三思而行 舍己為人
述而不作 信而好古 有教無類
學而不厭 誨人不倦 循循善誘
舉一反三 因材施教 溫故知新
言傳身教 身體力行 見賢思齊
不恥下問 名正言順 發憤忘食
樂以忘憂 既往不咎 不念舊惡
人無遠慮 必有近憂 朽木糞土
孺子難教 飽食終日 無所用心
四體不勤 五谷不分 患得患失
無所不至 斯文掃地 面墻而立
一無所見 色厲內荏 怨天尤人
后生可畏 升堂入室 侃侃而談
文質彬彬 以文會友 以友輔仁
循序漸進 精益求精 不舍晝夜
簞食瓢飲 危言危行 成人之美
君子之言 言而有信 不亦樂乎
見義勇為 當仁不讓 殺身成仁
博文約禮 任重道遠 死而后已
專題積累中的“專題”多彩多姿，與生活與學習緊密相聯。它像順藤摸瓜一樣，使我們沿著一條不斷追求發現的思路延伸下去；又像搭積木一樣，將一塊一塊的新內容加上去，又好出去旅游一樣，讓你希望發現一個又一個新的景點。
下面請你任選一項，進行“成語專項積累”：
1. 帶有節日喜慶色彩的成語
2. 生肖成語
3. 雙句成語
4. 含有故事的成語
5. 對稱結構的成語
6. 三字成語
7. 用動物作比喻的成語
8. 《孟子》中成語
3 自讀自講法
自讀自講，其樂無窮。
自讀自講，自我磨練的一種有效方法。
自讀自講，增長的是自己閱讀欣賞能力，其結果讀了主章之后是能夠給別人講。
自讀自講其實很簡單，關鍵在于方法。
這種方法叫做“一句話閱讀法”。就是說，在閱讀欣賞一篇文章時，你對著它用一個句式反復說話就行了。
說話句式是：這是一篇＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
面對一篇文章，如果你就自己的理解說出10個不同的句子，那就說明你讀懂了它的意思了，如果你說出了20個不同的句子，那就說明你欣賞到了它的細部之美了，如果說更多的句子，那就說明你很有自己的創見了……
請讀張曉風的《敬畏生命》，感受它高雅的內容、流暢的思路和美麗的文筆，然后接著對它的品析中已經“說”出的10個句子，繼續往下說，爭取說到第20句，第20幾句……
敬畏生命
張曉風
那是一個夏天的長得不能再長的下午，在印第安那州的一個湖邊。我起先是不經意地坐著看書，忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，像棉花似的，有些飄到草地上，有些飄入湖水里。我當時沒有十分注意，只當是偶然風起所帶來的。
可是，漸漸地，我發現情況簡直令人吃驚。好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無限的云庫似的。整個下午，整個晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。
其實，小學的時候就知道有一類種子是靠風力吹動纖維播送的。但也只是知道一條測驗題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名狀的敬畏。我幾乎是第一次遇見生命--雖然是植物的。
我感到那云狀的種子在我心底強烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂于做這樣驚心動魄的壯舉。
我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆種子成了小樹，至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會她怎樣敬畏生命。
1.這是一篇睹物抒情的文章，是一篇觀景抒情的文章，也是一篇詠物抒懷的文章。
2.這是一篇對生命現象充滿了敬重、充滿了折服、充滿了贊嘆、充滿了感動的文章。
3.這是一篇表達作者熱愛生命、珍視生命、贊美生命的文章。
4.這是一篇由觀察而思考，表達對生命力的感悟的文章。
5.這是一篇寫觀察時間之長和內心震撼之深的文章。
6. 這是一篇用大量激情洋溢的詞句描寫、贊美湖邊之樹飄送“種子”的文章。
7.這是一篇用富于情感的抒情句表達自己內心真切感受的文章。
8.這是一篇運用了多種表達手法的文章。第一段是對事件要素的敘述：時間，地點，人物，事物；第二段主要用描寫的手法寫“物”；第三段在寫“物”的基礎之上、在敘述之中的抒情；第四五段對事物議論，再抒情。
9.這是一篇由兩個部分構成的文章，第一部分是一、二兩個自然段：寫物，這一部分重在描寫；第二部分是三、四、五自然段，抒情，這一部分重在抒懷。
10.這是一篇用直接抒情的語段表達自己內心熱烈感受的文章。
……
4 美文摘抄法
美文摘抄，就是積聚自己喜歡的美文、趣文、妙文、奇文、好文。
美文摘抄，對象也可以是精段、警句、格言、對聯之類。
讓它們成為自己的知識寶庫中的一部分，讓它們成為自己學習語文的高雅風景。
積累美文有五種方法。一種是抄寫，一種是錄入，一種是下載，一種是剪貼，一種是自己朗讀錄音。
美文摘抄有三大好處。一是讓我們積累資料，二是讓我們欣賞美文，三是讓我們養成自己動手幫助自己的好習慣。
下面是摘抄的一對“奇文”：
美麗的丹頂鶴
春天快要到了，一群群美麗的丹頂鶴，唱著嘹亮的歌兒從南方飛來。
丹頂鶴有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑色的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴呢！
丹頂鶴很逗人喜愛。它腿長，脖子長，嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得高雅、優美。傳說丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它“仙鶴”。
我國黑龍江省嫩江流域是丹頂鶴的第一故鄉，著名的扎龍丹頂鶴自然保護區有好多好多的丹頂鶴呢！
美麗的丹頂鶴
冬天快要到了，一群群美麗的丹頂鶴，唱著嘹亮的歌兒從遙遠的北方飛來。
丹頂鶴有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴呢！
丹頂鶴很逗人喜愛。它的腿長，脖子長，嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得那么高雅。傳說丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它“仙鶴”。
我國的黃海之濱是丹頂鶴的第二故鄉。丹頂鶴帶著自己的孩子來到這里，它們三五成群，無憂無慮地生活著，要在這兒度過整整一個冬天。
請閱讀這兩篇文章，說說它們奇妙在什么地方。
想一想，在摘抄美文方面，自己有沒有什么獨特的感受？
5 變形閱讀法
文章的內容不變，只改變文章行文格式、改變文章形態的閱讀，就是“變形閱讀”。
變形閱讀追求“變”，在“變”中讓我們感受文章的語言之美，結構之美，層次之美，內容之美。
變形閱讀主要指“變文為詩”“變詩為文”的閱讀，也指“變一段為多段”、“變一層為多層”的閱讀。
變形閱讀適用于那些語句精短、音調和諧、具有陽剛之氣或柔美之情的、以及具有描敘之美的文章、文段，是一種別有情趣的閱讀實踐活動。將它用于閱讀教學過程之中，起碼有兩大好處。首先，因為需要“變形”而牽動著同學們深層次地進入課文并專注地對課文內容進行分析體味揣摩；其次，因為文章的變形而讓品味與閱讀或朗讀的過程變得有趣有味。所以，變形閱讀常常是讓美的文章美的語言顯示得更加美好的閱讀。
下面就是“變形閱讀”之一例：“變文為詩”的閱讀。這是《藤野先生》中非常關鍵的一小段話語，用這種方式可以極好地表達出作者心中的懷念與感激之情：
有時
我常常想：
他的對于我的熱心的希望，
不倦的教誨，
小而言之，是為中國，
就是希望中國有新的醫學；
大而言之，是為學術，
就是希望新的醫學傳到中國去。
他的性格，
在我的眼里和心里
是偉大的，
雖然
他的姓名并不為許多人所知道。
如果我們來朗讀這變形之后的文字，給我們感覺將是：舒緩，深沉，激情，韻味十足。
下面是“變形閱讀”之又一例。我們將課文《記承天寺夜游》由“一個整段的形態”“變形”為兩個層次、三個層次、四個層次。由于這種變化，我們需要進行品味與分析，我們將更加有興趣地理解課文內容，我們將從中獲得更加強烈的審美感受。
下面是《記承天寺夜游》的原文：
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
現在將《記承天寺夜游》“變形”為兩個層次，一層為描敘，一層為議論抒情：
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
現在再將《記承天寺夜游》“變形”為三個層次，一層為敘述，一層為描寫，一層為議論抒情：
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
還可以將《記承天寺夜游》“變形”為四個層次。
此次“四個層次”的“變形”由同學們來完成，完成之后還要說明之所以這樣“變形”的理由。
6 唐詩素描法
唐詩素描，就是素描唐詩。
就是用描敘的方法、用渲染的方法、用添枝加葉的方法來改寫唐詩。
先讀李白的《獨坐敬亭山》和對它的“素描”：
獨坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
在久久的飄泊中你會渴望寧靜，在人世的是是非非里你總有煩倦的一刻，在無數聚散之后你想要一個誠懇地守護你的朋友。
如果你正是帶著這樣一顆疲憊的心走到一座凝然佇立的青山前，你坐進它的沉默和溫厚，坐進它的永恒，它將告訴你，自然才是才是永遠可以信賴的朋友。
你仍在世上奔走，但山已把永恒的意味告訴過你。
(選自《中學生閱讀》 作者：駱玉明)ピ俁鐐蹺的《山居秋暝》和對它的“素描”：
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣中緩緩游動。
偶一抬頭，月亮不知什么時候掛上了樹枝。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。
一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方。
溪邊，竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發飄揚的少女提著浣紗的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房-
一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網的漢子們，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。
真的好想做一個隱者，從此萬念皆寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份淳美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
(選自《語文學習》 作者：曾冬)
唐詩，文學的瑰麗的無價之寶；唐詩素描--文學的再創造。
像詩一樣，像畫一樣，像歌一樣；清新，秀美，生動，雅致。
創作“唐詩素描”，讓文學之美成為浸潤心靈的涓涓細流。
如果我們放開視野，同樣也可寫“宋詞素描”。
如果我們變換角度，還可以用素描的方法描繪“唐詩人物”和“宋詞人物”……
請同學們自選內容，寫一則“唐詩素描”或“宋詞素描”。
7 妙點揣摩法
妙點揣摩，指的是欣賞文章的美點，品味文章為什么寫得好，好在何處。
妙點揣摩，美點尋蹤，妙要列舉，指的都是品味、探求文章的美妙之處，是同一方法的不同說法。這種方法，人們在寫文章時常常用到，我們在讀文章時也要用到。
妙點揣摩，是品位高雅的閱讀欣賞活動，是快樂的有趣的閱讀欣賞活動--在教師的指導之下，在研讀、品味、探求、欣賞之中找出課文中自己認為恰切生動形象、給人強烈的美感、給人有力的感染、給人生動的啟迪的好語言、好筆法、好畫面、好形式等等內容。
妙點揣摩是一種審美的閱讀，是一種作品欣賞式的閱讀，它既可以運用于文學作品，也可以運用于一般社科文章；可以是著眼于整篇文章，也可以直接就文章的某一部分進行品讀欣賞。
下面的文字，就妙點揣摩式的文字：
余光中《鄉愁》欣賞
余光中的詩《鄉愁》看起來很美，讀起來很美，細細地品味一下，更覺美感濃郁：
題材之美。余光中《鄉愁》這首詩的題材就是“鄉愁”，它深深地表達著海峽彼岸人們的思鄉之情，愛國之情，也傳達出五湖四海的海外華人的鄉戀之情，它以深情動人的美好題材及鮮明主題到處傳揚，走進人們的心靈，撥動著人們的心弦。
結構之美。全詩共四節，每節四行，各節行數、字數相等，格式相同。四節詩在一起，表現出一種層疊式的結構，顯現出特有的形態之美與建筑之美。
時空之美。從整體看，全詩時序分明，“小時候”、“長大后”、“后來”與“現在”就是明顯的語言標志，它們精巧地濃縮了人生，展示了過去與現在，惘悵著將來；每一節詩都在輕輕敘說著一個久久思念、苦苦思念、深深思念的故事。
音樂之美。全詩生動地形成了一種反復詠嘆的韻律，表達出一唱三嘆、如泣如訴、意境悠遠的抒情效果。詩句長短的不同造成了停頓、節奏、語氣與語調的變化，便于表達思念的深情；疊詞的選用起著舒緩節奏、深化情感的作用，多個疊詞的使用釀就了音節的回環之美。
比喻之美。作者將思鄉之愁這種悠長纏綿的情感化作了實實在在的物像。那些再普通不過的人們都很熟悉的物品成了情感的載體，“郵票”寄走了時時的眷念，“船票”引發了難言的離愁，“墳墓”帶來了不絕的遐思。“鄉愁”就是這樣觸動著人們的情懷。
虛實之美。這是詩中深層次的美。詩的前三節都比較“實”，詩中的“我”也可以說是具體的“我”，而詩的第四節就將全詩的意境升華了，個人之愁在這里升華為民族之愁，這時的“我”也就成了遠離祖國的游子的化身，那思念祖國的“鄉愁”，可以說是“我”一個人獨有的情感，更可以說是千萬海外華夏兒女共同的感受與心聲。
讀了這樣的文字，同學們能不能試著對詩歌《天上的街市》或《祖國，我親愛的祖國》說上幾句“妙點揣摩”的話呢？
8 課文作文法
課文作文，就是以“課文”為素材的作文活動。
因為有課文作為素材，我們寫作起來就會覺得不那么茫然，不那么困難。
課文作文是“讀寫結合”的重要手法之一。可以說它是閱讀課文的一種側面手法，即通過“寫”的方式來“讀”懂課文；也可以說它一種既能培養思維能力又能訓練寫作能力的訓練活動。
從一般的寫作形式來看，改寫、縮寫、續寫、擴寫、補寫等方式都可以運用于課文作文，寫讀后感、寫評論等等也可以運用于課文作文，但僅此還不行，還需要我們尋求新的視角，創造新的形式。
如《端午的鴨蛋》的課文作文方案設想--體現角度的變化。
用多個角度不同、身份不同的“假設”來讓學生成為課文中的角色并進行寫作，從而形成課堂寫作的非常意趣。
請同學們自選下面的題目寫“作文”：
假如你是推薦《端午的鴨蛋》的作者，請寫一篇課文簡介。
假如你是課文中的小朋友，請你以“家鄉的咸鴨蛋”為題寫幾句話。
假如你是高郵的廚師，請你說說“咸鴨蛋吃法之一二三”。
假如你是課文中的小朋友，請你“樂在端午節”為題寫一段回憶。
假如你在高郵長大，請你以“童年的端午節”為題寫一段抒情的話。
假如你是課文中的小朋友，請你以“我的鴨蛋絡子”為題寫一段說明文。
假如你是課文里的中學生，請你以“請到我的家鄉來”為題寫導游詞。
假如你是《端午的鴨蛋》的高郵讀者，請以“我為家鄉而自豪”為題寫話。
從活動形式看，這種活動融閱讀、寫作、思維訓練于一體，既是一種“課文作文”的形式，也是一種“創境作文”的形式。課文作為教學中的一個例子，既為同學們的閱讀提供了范本，也為同學們的寫作提供了美好的素材。
這樣，我們就運用了“多向假設”的手段，從更多細節性的角度理解了文章內容。
追憶
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