曹楊五中 曹蒨
“達(dá)”即“通”，謂之通曉、明白�！斑_(dá)理” 指學(xué)生的知書(shū)達(dá)理；“通情”指教師的通情達(dá)理。要“達(dá)理”，必先“通情”。古往今來(lái)，有多少名人大師指點(diǎn)過(guò)為師為學(xué)的通途。古人韓愈在《師說(shuō)》中曰：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也，”提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的主張，闡明了教師的作用和從師學(xué)習(xí)的重要性；如今，在新的時(shí)代條件下，我們的改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志科學(xué)地總結(jié)了教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，提出了“尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)”師生間應(yīng)建立起“革命的同志式的關(guān)系”的新觀點(diǎn)，使“通情到達(dá)理”有一定科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。
第一，“通情”是一把開(kāi)啟學(xué)生心扉的鑰匙。
曾幾何時(shí)，人們把教師稱為“人類靈魂的工程師”，這一神圣的使命注定了他在社會(huì)關(guān)系中的特殊身份、特定的社會(huì)角色。心理學(xué)家認(rèn)為，教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者和家長(zhǎng)的代理人等多鐘角色。鄧小平同志則站在歷史的最高點(diǎn)高瞻遠(yuǎn)矚，指出：“不但學(xué)生應(yīng)該尊重教師，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該尊重教師�！币箤W(xué)生喜歡教師、向教師敞開(kāi)思想，那末他必需具備一般公民的良好品質(zhì)和教師職業(yè)所需的特殊品質(zhì)。試想一下，一個(gè)教師平時(shí)不抓緊學(xué)習(xí)，工作作風(fēng)粗枝大葉，濫用教師權(quán)威，他能走進(jìn)學(xué)生的心靈、受人尊敬嗎？某校有位班主任為人樸實(shí)，工作勤懇，就是有點(diǎn)不拘小節(jié)。有一次上練習(xí)課，為了方便學(xué)生，他把裝訂成冊(cè)的考卷一張張撕下發(fā)給學(xué)生，在講臺(tái)上留下一些紙屑，然后把講臺(tái)一抹。結(jié)果地上有的不僅僅是小紙片，還有一團(tuán)團(tuán)的廢紙。因?yàn)閷W(xué)生也隨手把草稿紙扔在了地上。問(wèn)題發(fā)生以后，該教師不是向?qū)W生發(fā)難，而是仔細(xì)地檢查了自己的工作，在班會(huì)課上他向?qū)W生承認(rèn)了錯(cuò)誤，希望他們引以為戒。教師的真誠(chéng)贏得學(xué)生的愛(ài)戴。教師知錯(cuò)就改的崇高品質(zhì)感染了學(xué)生。從此，該班學(xué)生改掉了隨手扔紙屑的壞習(xí)慣。由此可見(jiàn)，教師高尚的道德思想對(duì)學(xué)生良好的道德意識(shí)的形成具有正確的導(dǎo)向作用，教師高尚的道德行為對(duì)學(xué)生具有直接的示范作用。所以說(shuō)教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生，同時(shí)教師的期望也或明或暗地傳遞給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師的期望來(lái)塑造自己。教師和學(xué)生間的感情有了溝通和理解，“通情”象一把鑰匙打開(kāi)了學(xué)生的心扉。“通情”的過(guò)程也是教師形象自我塑造的過(guò)程。教師在工作中要多反思，要有反省意識(shí)，提高自身修養(yǎng)。正如前蘇聯(lián)霍姆林斯基所說(shuō)：“一個(gè)人能進(jìn)行自省，面對(duì)自己的良心進(jìn)行自白，這是精神生活的最高境界。”
第二，“通情”是學(xué)生奔向知識(shí)寶殿的“助動(dòng)機(jī)”
鄧小平同志指出；“我們提倡學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，同時(shí)也提倡師長(zhǎng)愛(ài)護(hù)學(xué)生�！睈�(ài)護(hù)學(xué)生是多方面的，塞.約翰遜曾說(shuō)：“允許孩子們以他們自己的方式獲得快樂(lè)，難道還有比這更好的方法？”北京五中的袁大彤老師說(shuō)得好：“……要全面了解學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成一本書(shū)去讀，去學(xué)，去研究�！蔽沂浅跻弧�3》班的班主任兼語(yǔ)文老師，在以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想指引下，我積極探索實(shí)踐，力求將正確的理論運(yùn)用于實(shí)際工作中，找準(zhǔn)問(wèn)題的切入口，引發(fā)學(xué)生積極思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如上作文課時(shí)我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)題目、幾條要求就把學(xué)生的思想束縛起來(lái)，嚴(yán)肅認(rèn)真的課堂、不茍言笑的教室已阻礙了學(xué)生思維的自由發(fā)散。從生理角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人處在寫(xiě)作構(gòu)思階段，他需要思維的自由發(fā)散，甚至需要肌肉的調(diào)節(jié)和放松。學(xué)生們正處在十二、三歲的活潑好動(dòng)期，游戲是他們的天性、是寫(xiě)作的源泉、是獲得知識(shí)的途徑之一。因此，在第二課堂上我嘗試了“快樂(lè)作文”法，即讓學(xué)生充分放松，充分投入，全身心參與特別的情景，以便觀察生活、了解生活，既給學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活平添幾分樂(lè)趣，又喚醒了他們的寫(xiě)作沖動(dòng)；既使他們的身心得到健康發(fā)展，又拉近了我和他們之間的距離，使他們寫(xiě)出作文來(lái)。初一{2}班有個(gè)學(xué)生在作文里這樣寫(xiě)道：“我?guī)缀鯇?duì)作文一竅不通，班主任把我調(diào)到作文組。教我們作文的是曹老師。上課時(shí)她教我們做文字游戲：裁紙、寫(xiě)詞組、抽簽、拼紙?jiān)炀洹抡n了，曹老師讓我們回憶一下作文課的過(guò)程寫(xiě)篇作文，我覺(jué)得作文課真有意思”，學(xué)生“從不喜歡到覺(jué)得有趣”這段心里活動(dòng)過(guò)程，表明愛(ài)護(hù)學(xué)生就是要了解學(xué)生、研究學(xué)生 、幫助學(xué)生，使他們對(duì)學(xué)習(xí)充滿自信，早日成才。
第三，“通情”到“達(dá)理”，建立起新型的師生關(guān)系
鄧小平理論中闡明新型的師生關(guān)系是“革命的同志式的關(guān)系”。教師只有深入到學(xué)生中去，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，才能了解學(xué)生的思想品德?tīng)顩r、學(xué)習(xí)情況、身心健康狀況、成長(zhǎng)情況和家庭背景，從而更加體會(huì)到學(xué)生需要老師的愛(ài)和關(guān)心，老師要滿腔熱情地指導(dǎo)他們、幫助他們。特別對(duì)那些有行為偏差的學(xué)生，不能歧視他們，要善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，用愛(ài)去喚醒他們迷惘之心。我班有個(gè)男學(xué)生，沾染了許多壞習(xí)性：上課不認(rèn)真聽(tīng)講、作業(yè)經(jīng)常不交、打人、罵人、偷同學(xué)錢(qián)包等，好象到了無(wú)可救藥的地步。但自從那次看電影他坐在我身邊，我看到了他的另一個(gè)側(cè)面，使我改變了對(duì)他的看法。那是電影《一個(gè)都不能少》，介紹的是貧困山區(qū)的孩子艱難求學(xué)的事，我被故事里的情節(jié)所感動(dòng)，眼淚悄悄的滾落下來(lái)。就在這時(shí)，從我身旁遞過(guò)來(lái)一疊餐巾紙，我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，原來(lái)他的眼睛里也噙著淚水。這時(shí)我突然覺(jué)得這孩子也有可愛(ài)之處，他的眼睛里閃爍的不是淚花，分明是希望之光。從那天起，我改變了對(duì)他的態(tài)度，常給他鼓勵(lì)、給他微笑。今天他似乎有些變了。一種民主平等、互相尊重的良好的新型的師生關(guān)系建立了。 實(shí)踐證明：在提倡、實(shí)施以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心的素質(zhì)教育的今天，鄧小平理論具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。“只要有恒心，世上的寶石是可以撿盡的”；只要有毅力，天下的孺子是可以教育的。
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