心靈的荷塘 夢(mèng)中的丁香
--走進(jìn)朱自清、戴望舒的精神世界
[創(chuàng)意說(shuō)明]
本課擬用實(shí)踐性與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，旨在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。課前進(jìn)行了收集學(xué)生問(wèn)題→確立研究課題→分組查找研究三個(gè)環(huán)節(jié)，本課是第四個(gè)環(huán)節(jié)，即在老師教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)下，交流研究成果。
[課題確立與目標(biāo)說(shuō)明]
1《荷塘月色》一文是1927年朱自清在社會(huì)劇蕩、前路暗淡之時(shí)，悄然蟄居清華園里，為抒遣心中郁悶惆悵而寫(xiě)的。《雨巷》也是1927年大革命失敗后，曾經(jīng)參與革命、參加共青團(tuán)的戴望舒躲到了好友施蟄存在松江鄉(xiāng)下的家里，目睹了鮮血和死亡，思想極度困惑迷茫時(shí)所作。相同的背景和相似的情感讓我覺(jué)得這是指導(dǎo)學(xué)生用知人論世法解讀文學(xué)作品的很好的教材，于是產(chǎn)生了將兩篇作品比較閱讀的想法。
2《雨巷》中，作者戴望舒滿懷愁緒的訴說(shuō)了自己夢(mèng)中丁香的幻滅，而《荷塘月色》的作者朱自清則是用自己癡絕的筆為自己的生命情感營(yíng)造了一個(gè)心靈的荷塘。戴望舒夢(mèng)中的丁香遠(yuǎn)去了，但他并沒(méi)有沉淪，繼續(xù)希望著、期待著、奮斗著；朱自清心靈的荷塘建成了，卻終究不能擺脫現(xiàn)實(shí)的影子，又回歸孤獨(dú)苦悶。這就是處于社會(huì)劇變、前路暗淡之時(shí)一部分知識(shí)分子的心路歷程。他們彷徨著、苦悶著、又從沒(méi)放棄過(guò)對(duì)美好生活的向往和追求。最后二人終于分別擺脫了夢(mèng)中丁香的虛幻、心靈荷塘的超然，積極投身到革命活動(dòng)中，并都表現(xiàn)了堅(jiān)定的名族氣節(jié)。這些通過(guò)研究性學(xué)習(xí)得來(lái)的感受和思考，將有助于學(xué)生們省察并重塑自己的內(nèi)心世界，充實(shí)他們的靈魂，為將來(lái)人生路上必然會(huì)有的失意和挫折做一些心理上的準(zhǔn)備。
3“蓮（荷）”和“丁香”在中國(guó)文學(xué)中是兩個(gè)有著特殊象征意義的意象，作為研究性學(xué)習(xí)課題讓學(xué)生探究既有助于走進(jìn)作者的精神世界，又可開(kāi)闊他們的視野，豐富他們的文化底蘊(yùn)。
4《荷塘月色》中“月下荷塘”一段和《雨巷》是很好的誦讀教材。通過(guò)聲情并茂的誦讀，可讓學(xué)生體會(huì)到用蒼白的語(yǔ)言不能闡釋清楚的作品的無(wú)窮意蘊(yùn)，這也是我設(shè)計(jì)此課的目標(biāo)之一。
[切入]
1本課是講讀《荷塘月色》的第三課時(shí)，是在從文本入手梳理了文章結(jié)構(gòu)，鑒賞了文章語(yǔ)言美、意境美，了解了文中流露的思想情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
2課前準(zhǔn)備工作。
⑴學(xué)生再讀《荷塘月色》和《雨巷》，就疑點(diǎn)提問(wèn)。
⑵收集學(xué)生問(wèn)題，從中篩選出較有代表性、有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)，確立如下實(shí)踐性和研究性課題，分小組探究。
①朱自清、戴望舒的生平簡(jiǎn)介。
②朱自清為什么內(nèi)心頗不寧?kù)o？能否從他相同時(shí)期的其他作品中找到這種心情的影子？
③在中國(guó)文學(xué)中“蓮（荷花）”“丁香”有何象征意義？舉例說(shuō)明。
④《雨巷》寫(xiě)作的時(shí)代背景。
⑤試解讀《雨巷》中意象的象征意義。
3由兩篇作品的寫(xiě)作年代切入本課：1927年的夏天，有兩位對(duì)后世頗有影響的文人，他們一個(gè)蟄居于北京的清華園，一個(gè)避居于松江鄉(xiāng)下，分別寫(xiě)下了堪稱經(jīng)典的作品--散文《荷塘月色》和詩(shī)歌《雨巷》。這兩位作家就是朱自清和戴望舒。今天我們將試著把兩篇作品放在時(shí)代背景下解讀，以期更真切地走進(jìn)作者的心靈世界。
[探究]
1《荷塘月色》開(kāi)篇由心情的頗不寧?kù)o入筆，作者心情為什么頗不寧?kù)o呢？能否從他相同時(shí)期的其他作品中找到這種心情的影子？
學(xué)生交流對(duì)此問(wèn)題的探究結(jié)果：《荷塘月色》寫(xiě)于1927年“四一二”政變之后的清華園，南方還在進(jìn)行著血雨腥風(fēng)的屠殺。新文化運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生分化。仍然堅(jiān)守文化批判陣地的知識(shí)分子感到一種從未有過(guò)的寂寞和凄涼，因而陷入苦悶彷徨之中。這是處在“五四”和第一次大革命兩個(gè)革命高潮之間的低谷中的時(shí)代的苦悶，是覺(jué)醒的一代醒來(lái)之后面對(duì)無(wú)際的黑暗而深感理想失落無(wú)路可走的苦悶。懷著火一樣的熱情的啟蒙者碰到的卻是冰一般冷酷的現(xiàn)實(shí)，覺(jué)醒的個(gè)性卻無(wú)法找到讓個(gè)性自由伸展的條件，沮喪的心情可想而知。因此，作為覺(jué)醒的知識(shí)分子之一的朱自清其心情是自然是頗不寧?kù)o的。
這種心情在其他作品中的體現(xiàn)：⑴“在舊時(shí)代正在崩壞，新局面尚未到來(lái)的時(shí)候，衰頹與騷動(dòng)使得大家惶惶然。”（《那里走》）⑵“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里。心理是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著要明白什么，但似乎什么也沒(méi)明白。”（《一封信》）
教師小結(jié)：知人論世法對(duì)于把握作者在作品中的思想感情上不失為一條捷徑。
2在看到月下荷塘的那一刻，作者的心情終于得到了暫時(shí)的解脫，作者用癡絕的筆描繪了一幅月下荷塘圖。教師在古箏曲《春江花月夜》的伴奏下朗讀月下荷塘一段，將學(xué)生帶入鑒賞情境。
解說(shuō)：上節(jié)課我們用美、靜、雅三個(gè)字概括了這幅月下荷塘圖， “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”“以我觀物則物皆著我之色彩”。 “荷”在中國(guó)文學(xué)里是一個(gè)頗有象征意義的意象，作者選取荷塘傾注自己的筆力，還有什么別具匠心之處嗎？
學(xué)生交流探究成果：⑴蓮是佛花，象征著一種超然與空靈的意境，作者將荷塘看作遠(yuǎn)離塵囂的自由所在，寄托難得的片刻心寧與神安，這與其說(shuō)是一處絕美的風(fēng)景，不如說(shuō)是作者理想中恬然自得的凈土。⑵蓮是花中的君子。朱自清原名朱自華，取“春華秋實(shí)”之意，為勉勵(lì)自己在困境中不喪志，不灰心，保持清白，不與壞人同流合污，便取《楚辭卜居》“寧廉潔正直以自清兮”中“自清”二字，改名“朱自清”。而屈原經(jīng)常用“荷花”來(lái)象征自己高潔不群的人格。如在《離騷》里敘述道理想不能實(shí)現(xiàn)，于是產(chǎn)生退隱之心時(shí)，就寫(xiě)到：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”《九歌少司命》中也有“荷衣兮蕙帶，倏而來(lái)兮忽而逝。”可見(jiàn)“荷”在朱自清心目中一直就是高潔不群的君子人格的象征。⑶“出水很高”的荷葉也經(jīng)常用來(lái)寄托一種清凈無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)的思想，如“從來(lái)不著水，清凈本因心”。周敦頤則用“香遠(yuǎn)益清”來(lái)形容荷香，以寄托一種脫俗的人生境界。可見(jiàn)這荷塘里還寄托著作者超然清遠(yuǎn)的人生境界。
教師小結(jié)：朱自清用自己的心靈為自己構(gòu)筑了這樣一個(gè)超脫的精神家園，我們可以看作是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，也可對(duì)其給予理解，試想那個(gè)癡情于文學(xué)，敦厚樸實(shí)的一介書(shū)生朱自清，如果沒(méi)有這個(gè)寧?kù)o的心靈空間，沒(méi)有這個(gè)淡泊寧?kù)o的人生境界，身處亂世中又將何去何從呢？
3再把目光轉(zhuǎn)向同時(shí)期的作品戴望舒的《雨巷》。教師在小提琴曲舒曼的《夢(mèng)幻曲》的伴奏下朗讀《雨巷》，讓學(xué)生充分體會(huì)那種哀怨的意境。作者為什么用丁香來(lái)形容姑娘？丁香在我國(guó)文學(xué)里有何象征意義？
學(xué)生交流探究結(jié)果：丁香，由于花朵纖小文弱，花筒稍長(zhǎng)，給人以欲放未盡之感，故常被人比喻愁懷郁結(jié)。如：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”（李商隱《代贈(zèng)》）“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”（李璟《浣溪沙》）“含春雨，結(jié)愁千緒，似憶江南主。”（王十朋《點(diǎn)絳唇》）用丁香來(lái)形容姑娘更添凄美的意境。
4《雨巷》中的意象似乎都被賦予了一種象征意義，你能結(jié)合詩(shī)作的創(chuàng)作背景對(duì)其進(jìn)行解讀嗎？
學(xué)生交流探究結(jié)果：《雨巷》是1927年大革命失敗后，曾經(jīng)參與革命、參加共青團(tuán)的戴望舒躲到了好友施蟄存在松江鄉(xiāng)下的家里，目睹了鮮血和死亡，思想極度困惑迷茫時(shí)所作。丁香般的姑娘象征可望而不可即的理想；悠長(zhǎng)、狹窄、寂寥的雨巷象征黑暗沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
5教師總結(jié)：《雨巷》中，作者戴望舒滿懷愁緒的訴說(shuō)了自己夢(mèng)中丁香的幻滅，而《荷塘月色》的作者朱自清則是用自己癡絕的筆為自己的生命情感營(yíng)造了一個(gè)心靈的荷塘。戴望舒夢(mèng)中的丁香遠(yuǎn)去了，但他并沒(méi)有沉淪，繼續(xù)希望著、期待著，“我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣的結(jié)著仇怨的姑娘”；朱自清心靈的荷塘建成了，卻終究不能擺脫現(xiàn)實(shí)的影子，又回歸孤獨(dú)苦悶，“不覺(jué)已是自己的門前”。這就是處于社會(huì)劇變、前路暗淡之時(shí)一部分知識(shí)分子的心路歷程。他們彷徨著、苦悶著、又從沒(méi)放棄過(guò)對(duì)美好生活的向往和追求。而現(xiàn)在我們?nèi)韵蛩麄兺兑跃磁宓哪抗猓�在于最終二人都分別擺脫了夢(mèng)中丁香的虛幻、心靈荷塘的超然，積極投身到革命活動(dòng)中，并都表現(xiàn)了堅(jiān)定的名族氣節(jié)。
負(fù)責(zé)查找朱自清、戴望舒生平簡(jiǎn)介的同學(xué)作簡(jiǎn)單介紹：
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清華大學(xué)內(nèi)遷，朱自清任西南聯(lián)大教授。現(xiàn)實(shí)使他逐步確立了革命民主主義思想。勝利回京后繼續(xù)在清華大學(xué)任教，積極參加反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的群眾運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他在貧病交加的處境下不買美國(guó)“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)主義精神，為國(guó)人所尊敬。
1941年底香港為日軍占領(lǐng)，戴望舒被日軍以抗日罪名下獄，陷獄中數(shù)月，健康受到很大損害，卻敢于斗爭(zhēng)，保持了民族氣節(jié)。
6有感情的齊讀“月下荷塘”一段和《雨巷》全詩(shī)，重溫作者當(dāng)時(shí)的心境。
[拓展]
知人論世法在解讀作者的思想感情上固然是一條捷徑，但過(guò)于拘泥于背景，往往導(dǎo)致無(wú)中生有或牽強(qiáng)附會(huì)，有時(shí)知人論世的切入點(diǎn)不同，解讀也不同，課下通過(guò)再查找、再探究，對(duì)兩篇作品作另一種全新的解讀。
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