《五人墓碑記》(蘇教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間：2017-12-23 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教學(xué)目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。

（二）認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。

（三）積累重要的實詞、虛詞

三、教學(xué)過程設(shè)計

（－）導(dǎo)入新課。

在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。

（二）檢查引導(dǎo)。

1．結(jié)合課文注釋給下列字注音。

閹yān(指太監(jiān)) 皦皦jiǎo(本指玉石潔白、顯耀、明亮)

貲zī(同資) 緹騎tíjì(指明代錦衣衛(wèi))

抶抶 chì(擊) 溷hùn(廁所) 湮yān(埋沒)

累lěi(累積、連續(xù)) 豆dòu(頸項，這里指頭)

曷hé(同何) 繯huán(繩索崐的套子)

暴pù(同曝，顯露) 謚shì(死后追封的稱號)

牖yǒu(窗洞) 詈lì(罵) 冏 jǐong(光、明亮)

2．區(qū)別下面各組字的形音義，先注音后組詞。

緹（）_______ 佯（）_________

堤（）_______ 徉（）__________

噪（）_______

燥（）_______ 謚（）__________

躁（）_______ 隘（）__________

3．指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。

4.簡要提供課文有關(guān)人物的材料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時提供）。

（1）五義土。

顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閻門外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。

（2）周順昌（1584～1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷進土，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋票日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得以昭雪，贈太常卿，謚忠介。

（3）張溥與復(fù)社。張溥（1602-1641），字天如，號西銘，明未太倉（現(xiàn)江蘇省太倉縣人）。 “復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于天啟末年，是和閹黨斗爭的東林黨的繼續(xù)，他們自認為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。

（三）補充介紹作者。

張溥自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。 18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇偵元年（1628年），其時他 26歲。

（四）介紹時代背景--蘇州市民反閹黨暴動概況。

1．暴動的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。

教師簡介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時只有＂行李一肩＂。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。經(jīng)騎趣行，語侵順昌，順昌張叱之日：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十七日在獄中遇害，時年43歲。

2.學(xué)生口述蘇州市民暴動經(jīng)過。（略）。

3.簡介魏忠賢（1568～1627）：熹宗為皇太孫時，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與惠宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月竟宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自縊而死。

（五）誦讀第1段。

步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進行評點。評點方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評點，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評點，向全班推薦；②教師提問，學(xué)生答問，再加以概括，使之成為評語；③教師作補充。評點后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）

評點：五人者，蓋當(dāng)寥洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激下火而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當(dāng)?shù)�，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉�。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢。）

寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！

（六）誦讀第2段。

評點：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳（極言為時之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）

寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）

注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。（下同）

（七）誦讀第3段。

評點：予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事�！爸芄淮背虚_篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂發(fā)財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，？而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元（此處點出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。

解釋：①“緹綺”之“騎”讀？②“誰為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動天地”，緹騎之間應(yīng)為“為誰而哀”或“為哀者誰”，此系倒文，不能譯為“誰在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。

寫法指要：本段敘蘇州市民反閥黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名縣然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。

（八）誦讀第4段。

評點：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之?而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心）。

寫法指要：將五人當(dāng)刑時的表現(xiàn)作為一個獨立層次來寫，進一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。

（九）誦讀第5段。

評點：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦易故哉（二比--與細紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“欽”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)債一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。解釋：“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨坐�；蛟�，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之。”

寫法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。

（十）誦讀第6、7段。

評點：由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比--以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠義暴干朝廷，贈溢美顯，榮于身后（結(jié)住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之土無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀！）也。不然（反掉一段，文勢振宕。四比--設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之通”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志土之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點明全篇主旨）。

賢士大夫者，？卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，、此處再結(jié)一句，以示其“買？”、“墓葬”之功不可滅）。

解釋：①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記�！坝洝保皇怯浭觯侵高@篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義�！八郎�，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”。“有”，同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。

寫法指要：前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

（十一）齊背全文。

（十二）探究閱讀

（一）作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？

分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點。

（二）本文與其它墓碑記有什么不同？

分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當(dāng)時的進步社團復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)--這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。

議論，這是本文的核心。

（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。

第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。

第2自然段的最后“獨五人之激繳，何也？”一句設(shè)問引起敘事。

第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。

第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。

第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進一步展開。

（四）本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？

分析：

1．進步性：

（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。

（2）張溥領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時是一個進步的文社。他們提出詩文應(yīng)該反映時代，表達作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務(wù)。張博在創(chuàng)作實踐中實現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實政治斗爭服務(wù)的思想，對后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔谩?nbsp;

2．時代局限性：

（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不可相提并論。

（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。

（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。

（五）本文采用了哪些寫作手法？

分析：

1．?dāng)⑹伦h論的有機結(jié)合。

本文敘事議論有機結(jié)合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點：（1）敘有重點，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內(nèi)容而展開；敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強敘述和議論的感染力量。

2．正反對比手法。

本文反復(fù)運用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領(lǐng)會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應(yīng)有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚了五人“激于義而死”的獻身精神。最后，作者假設(shè)五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。

把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準(zhǔn)確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

十三、語言積累。

名詞活用如動詞：

旌：旗的一種？表彰。例：以旌其所為。

墓：墳?zāi)�？建墓�?nbsp; 例：去今之墓而葬焉。

函：木匣？用木匣裝起來。例：買五人之？而函之。

古今異義的詞語：

當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人。例：郡之賢土大夫請于當(dāng)?shù)馈?nbsp;

私人：黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。

首領(lǐng)：指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老于戶眠之下。

非常：超出尋常。例：非常之謀難于碎發(fā)。

視：比例：視五人之死，輕重固何如哉。

十四、課后練習(xí)

1，本文記敘的是明末蘇州市民的一次反抗閹黨的暴動，如果你是一名記者，你如何向觀眾報道這件事情？

設(shè)計目的：學(xué)生在看電視的過程中，會看到很多記者現(xiàn)場報道事件的這樣的內(nèi)容，可以模仿記者對事件進行報道，并且，這個作業(yè)的表現(xiàn)性很強，學(xué)生必然會積極地看課文，發(fā)掘文章中自己可以利用的內(nèi)容，充分調(diào)動自己學(xué)習(xí)的積極性進行預(yù)習(xí)，老師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中提醒學(xué)生注意文章中的記敘部分。

2、為文章中所記敘的五義士寫一幅挽聯(lián)，力求表現(xiàn)五人的精神及其犧牲所具有的意義。

設(shè)計目的：2004年高考試題中，出現(xiàn)了有關(guān)對聯(lián)的題目，主要是考查學(xué)生對對仗知識的掌握。設(shè)計這個作業(yè)，可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)對仗的有關(guān)知識，同時也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住本文巧妙運用對比的寫作特點。

附：學(xué)生對聯(lián)作品

①自作孽必死，一獨夫臭名遺千載

激于義而發(fā)，五壯士浩氣干九霄

②一夫謀于私而縊，死輕于鴻毛

五賢激于義而發(fā)，亡重于泰山

③萬群眾激昂除奸邪，人民功績千秋頌

五壯士慷慨赴刑場，英雄名烈萬古流

④五豪杰驅(qū)惡歿身明正義

千秋事永銘人心萬古流）

十五、拓展閱讀

閱讀以下語段，回答1-3題

　　初，濟陰王思與習(xí)俱為西曹令史。思因直曰白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，將加重辟。時思近出，習(xí)代往對，已被收執(zhí)矣，思乃馳還，自陳己罪，罪應(yīng)受死。太祖嘆習(xí)之不言，思之職分，曰：“何意吾軍中有二義士乎？”后同時擢為刺史，思領(lǐng)豫州。思亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列侯。

　　《三國志》

　　1.對此段內(nèi)容理解全面的一項。

　　A.本段主要贊揚了王思引分自責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任的精神。

　　B.本段主要贊揚了習(xí)以身代思，受不測之禍無怨言的那種重情重義的精神。若使思不引分，主不加恕，則習(xí)所謂自經(jīng)子溝讀而莫之知也。

　　C.本段比較全面寫了王思這個人物，一方面，引分自責(zé)，另一方面，苛碎無大體。

　　D.本段主要寫了太祖心胸開闊，能夠原諒下臣之過，不加追究。

　　答案：是B。因為習(xí)以身代思在前，思引分自責(zé)在后。太祖主要贊的是習(xí)的義，思的職分。

　　2.以下加黑詞都是官職升遷的詞匯、按升、降、不升不降歸為三類，選出歸類正確的一組，

　�、倩噬铣钠非溷曑姍C章京②以相如功大，拜為上卿。③予左遷九江郡司馬④后同時擢為刺史⑤予除右丞相兼樞密使⑥再遷為太史令⑦初辟司徙府，除左著作郎⑧賀卿得高遷⑨徙齊王信為楚王⑩滿堂虛左待，眾目望喬遷

　　A.①④⑥⑧⑩／③⑨／②⑤⑦

　　B.①⑥⑧⑩／③⑨／②④⑤⑦

　　C.①⑥④⑧／③⑩／②⑤⑦⑨