一、教學(xué)目標(biāo)：
１了解蘇詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣性
２真情出質(zhì)文，體會文章表達(dá)的藝術(shù)。
３體會作者深婉纏綿的思想感情
４掌握比較法、朗讀法、等常用的詩歌鑒賞方法
二、教學(xué)重點(diǎn)
１．注意文中想象藝術(shù)的運(yùn)用
２．把握作者復(fù)雜的思想感情
三、教學(xué)難點(diǎn)
把握作者復(fù)雜的思想感情
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課（營造氛圍，體會情感。）
著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？方方回答：當(dāng)然，只要蘇東坡肯娶我。可見蘇軾在女孩子心目中還是很有市場的。他的魅力何在呢？在你心目中蘇軾是一個什么形象？結(jié)合學(xué)過的詩句回答。
（①大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……《念奴嬌 赤壁懷古》②一蓑煙雨任平生、歸去，也無風(fēng)雨也無晴。《定風(fēng)波》③老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡……《江城子 密州出獵》……）
（形象：豪放、豁達(dá)、浪漫、幽默）
今天來體會蘇軾性格中的另一面--多情。
（二）背景簡介
先講一個故事。
公元1055年，一對新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據(jù)記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。可召清高之人飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過多次有識見的告誡、囑咐。可見王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助。可惜天妒良緣，紅顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。
公元1075年，東坡來到密州（今山東諸城縣），這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。
（三）教師范讀。
（四）學(xué)生讀。（起碼三次，最好能夠當(dāng)場背誦）
（激發(fā)情感，體會：孤墳、無處、凄涼、塵滿面、淚千行、腸斷處等）
（五）課文分析
⑴
①問：寫“夢”，上闋是寫夢嗎？是否可以刪除？在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上回答。
答：不能，是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。
②問：平心而論，十年不短，也不算太長。對作者來說長不長？為什么？
答：如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；而今是隔著生死的界線，死者對人間世是茫然無知了，而活的對逝者呢，不也是同樣的嗎？生離死別
③問：“茫茫”看不清楚？為何看不清？
答：黃泉生路，人各一方，無從知曉。花落人亡兩不知
④問：有人說，文章中出現(xiàn)了一些邏輯問題。是不是思念過度，精神受了刺激。下面請同學(xué)思考這些問題。
ⅰ．“不思量，自難忘”可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”？這不顯得有點(diǎn)矛盾嗎？
（“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。。“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細(xì)領(lǐng)會，卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量，即是思量。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計可消除，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。）
ⅱ．作者說自己“塵”，而其時不過40歲，如何理解？（僅僅是胡子多了些，不洗臉，又是什么讓他早生華發(fā)呢？）
（這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進(jìn)了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。“為伊消得人憔悴”不僅是大地上的灰塵，也是歲月的風(fēng)塵、情感的風(fēng)塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。）
（２）下闋首五句為第一個層次。請以第一人稱蘇軾的口吻進(jìn)行描繪，加入想象，越細(xì)膩逼真越好。
（還是那個共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見到魂牽夢縈的你，那個嬌小溫柔的你，你還在對鏡梳妝，還沒有看見我呢？我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰，還是給你一個甜蜜的擁抱呢？可是作者與妻子相見，卻沒有卿卿我我，也沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，淚流滿面”！太殘忍了，讓他們說一句話好不好，還是“相顧無言”好。為什么？）
夫妻相見，自有萬端感慨；萬語千言，從何說起呢？語言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。真是“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，那就讓他們“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”吧。淚眼凝望，自會讀出對方的關(guān)切、愛撫。
下闋五句愈是生動細(xì)致地描繪夢境情狀，就愈是使人酸鼻。因為這一切只是夢啊，了無痕跡的春夢啊。如果真能夠執(zhí)手相看淚眼，也是好的啊。就這樣執(zhí)手到永遠(yuǎn)，站成兩尊塑像。然而，只是夢啊。）
（３）問：夢醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢？
答：“明月夜，短松岡”營造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗，即指王弗的墓地。詩人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，該是何等傷心斷腸！
且慢，明月是象征團(tuán)圓與祝福的。“海上生明月，天涯共此時”月亮團(tuán)圓“千里共嬋娟”。為什么不改成“殘月夜”呢？“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，多好。月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。
“料得年年腸斷處”年年，每一年，如果說作者帶著對妻子的思念走過十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了。
（４）問：俗話說“日有所思，夜有所夢”，也只有在現(xiàn)實生活中苦苦尋覓而不得的情況下才會張開了“夢”的翅膀?qū)ひ捓硐氲奶焯谩Ｓ心男〾簦勘憩F(xiàn)了什么？
答：李白為了“一夜飛度鏡湖月”李煜“夢里不知身是客，一晌貪歡”陸游“鐵馬冰河入夢來”
可以斥責(zé)他們白日做夢。但是這一點(diǎn)小小的安慰不應(yīng)該給他們嗎？
回到蘇軾。一個達(dá)觀、開朗、幽默的蘇軾。著迷他“我欲乘風(fēng)歸去”欣賞他“扣舷長嘯”追隨他“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，你們能夠接受一個兒女情長的蘇軾嗎？
（學(xué)生活動）
陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，至死不忘復(fù)國大業(yè)，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔啊。
齊讀
問世間情為何物，直教人生死相許。生活中有類似的體驗嗎？
不是為了讓我們心情沉重，而是因為太多輕浮的東西，很少有來自靈魂深處的觸動。“雨后的青山，像淚洗過的良心”，多美的境界，讓我們在以后的歲月里懂得愛，更懂得珍惜，呵護(hù)每個人記憶里那永遠(yuǎn)的“明月夜，短松岡”……
(5)這首詞，雖題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的調(diào)子。
以虛映實，虛中見實，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。
夢是虛幻的、縹緲的，然而夢中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實實在在。
正是因為借助于夢境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。
(6)中國古代詩歌虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法
“虛”和“實”是中國傳統(tǒng)繪畫的技法之一。“實”指客觀地反映繪畫對象，“虛”指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。在中國古代詩歌中“虛”和“實”結(jié)合的表現(xiàn)手法運(yùn)用比較多。
在中國古代詩歌中，“虛”是指知覺中看不見、摸不著的虛幻世界和夢境等。
一般情況下，“虛”包括三種類型：
1.虛幻世界和夢境。例如辛棄疾《破陣子醉里挑燈看劍》中夢中勝利的虛幻之景與醒來時的白發(fā)現(xiàn)實形成鮮明的對比，讓讀者體味出詩人空有大志，報國無門的悲哀。蘇軾的《江城子》也是為我們描繪了一幅“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”的虛幻之景。
2.想象和回憶。《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。又如陸龜蒙的《吳宮懷古》“香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。”(吳國的館娃宮和長洲苑，如今都是荊棘叢生；吳王宮中當(dāng)日窮奢極欲、花天酒地的生活，現(xiàn)在只留下一股悲風(fēng)在吹拂。王夫差亡國是因為他做的每件事都埋下了亡國的禍根。是他無道，并非因為西施生得格外美麗，比六宮后妃更能蠱惑夫差而導(dǎo)致亡國。亡國的罪魁禍?zhǔn)资堑弁酰箦鷥H推波助瀾而已)詩人將昔日吳王腐朽的事實和眼前吳宮的殘破凄慘景象濃縮在一句詩里，表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的批判的態(tài)度。
3.設(shè)想之境。例如柳永的《雨霖玲》一詞，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，
寫的都是眼前實景實事實情，寫此詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫；著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。
“實”是指客觀存在的實象、事實、實境。
例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌赤壁懷古》中上闋的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闋所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。
“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。
虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，有時能形成強(qiáng)烈的對比效果，從而突出詩歌的中心。例如謝枋得的《慶全庵桃花》一詩“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”全詩借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實和陶淵明筆下的理想世界巧妙地結(jié)合起來，表達(dá)了作者僻進(jìn)山中的孤寂之情。
虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，有時能形成渲染烘托的作用，從而突出詩歌的中心。例如崔護(hù)的《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”寫一年的清明節(jié)，詩人去都城郊外南莊踏青，因為口渴，就向一位農(nóng)家姑娘討水喝，姑娘給了他一杯水，并倚在桃樹旁凝視著他，這情景難以忘懷，第二年，他又來到這里，雖然景物依舊，但姑娘卻不知哪里去了，于是在緊閉的門上寫了這首詩，表達(dá)了對并不在眼前的姑娘的思念之情。
(7)蘇軾的詞作，人多注意其豪放詞風(fēng)，然其深婉纏綿處，不乏佳作絕唱。此詞深得婉約真蘊(yùn)，堪稱千古悼亡詞之魁。
再次走進(jìn)<江城子>
（六）結(jié)語：方方在《喜歡蘇東坡》說:“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國文化史將因之而失重。”
蘇軾是最浪漫的詩人,最豪放也是最婉約的詞家,最超脫的文人,最瀟灑的過客,最具人格魅力的大師.