[教學(xué)目標(biāo)]
1.學(xué)習(xí)掌握謗、潰、障、壅、弭、決、親戚等文言實(shí)詞和乃、之、故等虛詞。
2.學(xué)習(xí)本文巧妙運(yùn)用比喻使文章生動(dòng)形象的方法。
3.通過(guò)人物形象分析了解統(tǒng)治者的昏庸。.體會(huì)作者“防民之口，甚于防川”的積極進(jìn)步的民本思想。
[ 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) ]
1、召公的諫詞。
2、人物內(nèi)在性格的揭示。
二、初步把握課文：
1.教師范讀全篇
2.學(xué)生翻譯課文（教師及時(shí)指正）
周厲王暴虐無(wú)道，老百姓都指責(zé)他的暴政。召公告訴厲王說(shuō)：“人民忍受不了這樣的暴政了！”厲王發(fā)怒了，找來(lái)衛(wèi)國(guó)的巫師，派他監(jiān)視那些指責(zé)朝政的人。根據(jù)衛(wèi)國(guó)巫師的報(bào)告，厲王就把被告殺掉。老百姓都不敢說(shuō)話(huà)了，在路上遇見(jiàn)，也只是以眼神示意。
周厲王高興了，告訴召公說(shuō)：“我能制止老百姓的指責(zé)議論了，人們?cè)僖膊桓艺f(shuō)什么了。”
召公說(shuō)：“這是阻塞人們的言論啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更嚴(yán)重。河流壅塞而崩潰泛濫，傷害人一定很多。人民也是這樣。因此，治水的人要挖開(kāi)水道，使它暢通流淌；治民的人也應(yīng)開(kāi)導(dǎo)他們，使他們暢所欲言。所以天子處理政事時(shí)，讓公卿以至列士進(jìn)獻(xiàn)諷諭詩(shī)，讓盲樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲；讓史官進(jìn)獻(xiàn)史籍；讓太師進(jìn)獻(xiàn)勸諫的箴言；讓無(wú)眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀；讓各種樂(lè)工進(jìn)諫，讓平民百姓把他們的話(huà)傳上來(lái)；讓進(jìn)臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補(bǔ)天子的過(guò)失，監(jiān)察朝政；盲樂(lè)師和史官以樂(lè)歌、史籍之言教誨天子；讓國(guó)內(nèi)元老將這些意見(jiàn)加以歸納整理，然后由天子斟酌處理。這樣做事就不至于違背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，財(cái)務(wù)用度都從這里出產(chǎn)；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水澆之田，衣服、食物也從這里出產(chǎn)。人民用嘴發(fā)表意見(jiàn)，政事的好壞就列舉出來(lái)了，推行好的防止壞的，就能使財(cái)用、衣食增多起來(lái)。老百姓內(nèi)心考慮的事能說(shuō)出來(lái)，就應(yīng)照著實(shí)行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，還有多少人會(huì)關(guān)心政事呢？”
周厲王不聽(tīng)。于是，老百姓再也不敢說(shuō)話(huà)了。過(guò)了三年，老百姓就把厲王流放到彘地去了。
3.歸納文言詞語(yǔ)：
（ 1）解釋下列句子中的加橫線(xiàn)詞語(yǔ)：
厲王虐，國(guó)人 謗 王謗：公開(kāi)議論批評(píng)別人的過(guò)失
民不 堪 命矣堪：忍受
吾能 弭 謗矣，乃不敢言弭：止
川 壅 而潰，傷人必多壅：堵塞
是故為川者 決 之使導(dǎo)決：疏通河道。導(dǎo)：疏導(dǎo)
為民者 宣 之使言宣：疏導(dǎo)，引導(dǎo)
親戚 補(bǔ)察親戚：包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬
胡 可壅也胡：何
（ 2）一詞多義：
乃不敢言
乃三年乃流亡于彘
當(dāng)立者乃公子扶蘇項(xiàng)燕
家祭無(wú)忘告乃翁
川壅而潰，傷人必多：民亦如之
之使監(jiān)謗者。以告，則殺之
民之有口也，猶土之有山川也
防民之口，甚于防川
三、分析課文內(nèi)容：
學(xué)生速讀課文理清全文的結(jié)構(gòu)
層次：
第一部分：弭謗的由來(lái)。第二部分：召公諫弭謗。
第一層（“王喜”至“乃不敢言”），乘上啟下的過(guò)渡段。
第二層（“召公曰：是障之也”至“為民者宣之使言”），展示了召公的政治主張。
第三層（“故天子聽(tīng)政”至“是以事行而不悖”）具體論述怎樣對(duì)待民“謗”
第四層（“民之有口也”至“其與能幾何”），從正反兩方面論述“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。
第三部分：弭謗的結(jié)果。
研討課文處理重難點(diǎn)：
文章開(kāi)篇“厲王虐，國(guó)人謗王。”交代了事情的起因，揭示了周王與國(guó)人的尖銳矛盾和對(duì)立。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一語(yǔ)入題，節(jié)奏十分明快。
（ 1）周厲王的人物形象：
○文章起筆用一個(gè)字高度概括了周厲王的性格，是什么？
--“虐”（板書(shū)“虐”）
○面對(duì)國(guó)人的“謗”厲王有哪些反應(yīng)？說(shuō)明了什么？
--一“怒”一“殺”。面對(duì)他“虐”的結(jié)果“民不堪命矣”非但不收斂，反而窮兇極惡，一“怒”之下，派衛(wèi)國(guó)的巫師監(jiān)視敢于公開(kāi)議論批評(píng)朝政的人，
“以告，則殺之。”這里既寫(xiě)出了他“虐”的程度，又寫(xiě)出了國(guó)人遭受的迫害是何等的嚴(yán)重；一“殺”更是活畫(huà)出一個(gè)專(zhuān)橫跋扈的暴君形象，是“虐”的具體化。
（板書(shū)“怒”、“殺”）
○厲王的這種高壓政策是否奏效了呢？
--周厲王的高壓政策收到了暫時(shí)的效果，“國(guó)人莫敢言”國(guó)人敢怒而不敢言，但緊接著從“道路以目”中，我們不難看出國(guó)人強(qiáng)烈的憤怒和怨恨。這沉默就像孕積已久的活火山一樣，隨時(shí)都可能?chē)姲l(fā)。這就為周厲王的不幸結(jié)局埋下了伏筆。
○他自己是否滿(mǎn)意呢？
--“吾能弭謗矣，乃不敢言！”足見(jiàn)他的得意忘形，這正是昏暴的統(tǒng)治者因取得暫時(shí)的成功而心滿(mǎn)意足的淺見(jiàn)陋識(shí)。一個(gè)“喜”更著力刻畫(huà)了他的愚蠢。（板書(shū)：“喜”）
教師小結(jié)：
從文章開(kāi)篇對(duì)厲王形象的刻畫(huà)，“虐”、“怒”、“殺”可以看出厲王性格的暴虐兇殘、毫無(wú)理性。下文的一“喜”則完成了他性格另一面的刻畫(huà)：昏庸愚蠢，自鳴得意。（板書(shū)：暴虐兇殘、昏庸愚蠢）。這一切都注定了他“流亡于彘”的悲劇命運(yùn)。
○指名學(xué)生歸納厲王人物形象，要求結(jié)合歷史背景。
--厲王是我國(guó)歷史上一個(gè)有名的暴君。課文刻畫(huà)了這個(gè)暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨(dú)夫形象。他不僅認(rèn)識(shí)不到危機(jī)，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫，厲王不但不聽(tīng)，反而派衛(wèi)巫監(jiān)視人民，堵塞言路，屠殺謗者。他的暴虐和頑固，最終導(dǎo)致人民起義，落得個(gè)“國(guó)人流亡于彘”的可悲下場(chǎng)。
（ 2）召公的人物形象：
召公的諫詞是作者毫不吝惜筆墨的重點(diǎn)所在，是全文的精華之筆。
面對(duì)厲王虐而導(dǎo)致的尖銳的社會(huì)矛盾，西周王室重臣召穆公仗義直言，“民不堪命矣”簡(jiǎn)短的五個(gè)字，包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛、和期待。但卻隨著厲王的“怒、殺”而告終。
○召公的第二次進(jìn)諫與第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表現(xiàn)他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的？
--情勢(shì)危急，他一反委婉之辭，直陳利害，一針見(jiàn)血指出“是障之也”。然后用“防民之口，甚于防川”的比喻，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵！“川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，具體說(shuō)明了“防民之口，甚于防川”的道理。
江河堵塞不通，就會(huì)引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不讓人民講話(huà)，也必然會(huì)引起類(lèi)似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。那么就自然引出了結(jié)論，“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。”讓老百姓把話(huà)說(shuō)出來(lái)，才是為政者的正確途徑。這一觀(guān)點(diǎn)可見(jiàn)召公的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。（板書(shū)：“防民之口，甚于防川”、比喻、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)）
○“宣之使言”對(duì)安幫治國(guó)有那些好處？反映召公什么樣的思想出發(fā)點(diǎn)？
--召公認(rèn)為：天子處理政事，首先要廣開(kāi)言路，讓人民把心里想的都說(shuō)出來(lái)，通過(guò)大大小小的各種官員，用詩(shī)、曲、書(shū)、見(jiàn)、箴等形式進(jìn)言。“百工諫，庶人傳語(yǔ)”著重寫(xiě)平民進(jìn)諫，“近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察”著重寫(xiě)親近者盡規(guī)勸之責(zé)。“瞽、史教誨”著重寫(xiě)聽(tīng)取教誨。“耆、艾修之”是對(duì)來(lái)自各方面的意見(jiàn)、教誨加以整理，作為君王治理朝政的參考。“而后王斟酌焉”是說(shuō)君王對(duì)上述意見(jiàn)考慮取舍，斟酌損益，從而決定施政方針。“是以事行而不悖”，只要按著上面所說(shuō)的辦，就能使國(guó)家政治立于不敗之地。可使國(guó)家長(zhǎng)治久安。這就是“宣之使言”的必然結(jié)果。
雖然召公這一切都是為了維護(hù)統(tǒng)治者的利益，但能重視人民群眾的意見(jiàn)，看到人民群眾的巨大力量猶如奔騰而來(lái)的洪水。提倡“決之使導(dǎo)”，“宣之使言”。具有積極進(jìn)步的民主思想。（板書(shū)：民主思想）
○為能說(shuō)服厲王，召公進(jìn)一步設(shè)喻說(shuō)明民言之重要。這次是如何設(shè)喻的？?jī)纱卧O(shè)喻有什么不同？
--召公用土之有“山川”、“原隰衍沃”來(lái)比喻民之有“口”。“山川”、“原隰衍沃”生產(chǎn)出人民賴(lài)以生存的“財(cái)用”、“衣食”，可見(jiàn)“山川”、“原隰衍沃”之重要。那么民之“口”能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡、治亂興衰的大事，可見(jiàn)民之“口”的重要。這樣的比喻形象明了，其含義又很深刻、警策。
前一個(gè)比喻是以“川”喻“民之口”，是從消極方面打比方；后一個(gè)比喻是以“土有山川”、“原隰衍沃”來(lái)比喻“口之宣言”，是從積極方面進(jìn)行比喻。后一比喻是前一比喻的深入，即不僅不應(yīng)消極被動(dòng)的防，而且應(yīng)該積極主動(dòng)地“宣”。
兩次設(shè)喻均能看出召公言真意切，用心良苦（板書(shū)；用心良苦）
○歸納召公形象
--召公即召穆公，厲王的卿士。他重江山社稷識(shí)大體。看到厲王的暴虐和朝政的混亂局面，他直言進(jìn)諫，兩次設(shè)喻，深入淺出，詞鋒犀利，滔滔不絕。或委婉進(jìn)言，或點(diǎn)明危害，表現(xiàn)一個(gè)有識(shí)之士在國(guó)家危急之時(shí)的良苦用心和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他的“防民之口，甚于防川”的觀(guān)點(diǎn)，雖然是站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上，為維護(hù)周王朝統(tǒng)治者的利益服務(wù)的，但他重視人民群眾的意見(jiàn)，反對(duì)鎮(zhèn)壓，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。
四、藝術(shù)特色：
學(xué)生討論，教師歸納：
這是一篇優(yōu)秀的以記言為主的歷史散文，充分體現(xiàn)了《國(guó)語(yǔ)》重在記言的特色。
（ 1）用語(yǔ)簡(jiǎn)練，一字千斤。
本文偏重記言，善于用精彩的對(duì)話(huà)來(lái)描述事件，闡明主旨。用字極為簡(jiǎn)練，文章開(kāi)頭用了 40個(gè)字，交代事情發(fā)生的原因。“厲王虐”一個(gè)“虐”字概括了厲王殘忍的所作所為。一個(gè)“怒”便濃縮了暴君的專(zhuān)橫和野蠻，視忠言為逆耳的個(gè)性特點(diǎn)，“使監(jiān)謗”，“以告，則殺之”描繪出國(guó)家籠罩著白色恐怖。“道路以目”
形象地點(diǎn)出國(guó)人敢怒而不敢言的國(guó)情。而在結(jié)尾的 18個(gè)字里，只用了“流亡于彘”四個(gè)字，點(diǎn)明了厲王不聽(tīng)勸諫的結(jié)果。這四各字隱含了多少史實(shí)？國(guó)人三年來(lái)忍無(wú)可忍的生活，暴動(dòng)前的準(zhǔn)備，暴動(dòng)時(shí)轟轟烈烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，活捉厲王的精彩情景等，作者都沒(méi)有寫(xiě)，只用了這四個(gè)字來(lái)概括厲王的結(jié)局，真是精練到了極點(diǎn)。
（ 2）比喻生動(dòng)形象。
形象的比喻，使人加深對(duì)抽象概念的理解，使深?yuàn)W的道理變得直觀(guān)、生動(dòng)。召公針對(duì)厲王的暴政，以“為川”為喻，警誡厲王要尊重民意，體察民情，弭謗猶如壅川，“川壅而潰，傷人必多”“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，寓說(shuō)理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻為“土之有山川也”，從積極方面指出，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)民“謗”，才能做到“行善而備敗”
（ 3）詳略得當(dāng)
課文主要寫(xiě)召公的兩次進(jìn)諫，但詳略不一。第一次進(jìn)諫，只用“民不堪命矣”五個(gè)字，可謂惜墨如金，是略寫(xiě)；第二次進(jìn)諫，則運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法和類(lèi)比、對(duì)比等論證方法，如江河直下，洋洋灑灑，是詳寫(xiě)。對(duì)諫辭詳寫(xiě)，對(duì)進(jìn)諫的原因和結(jié)果則略寫(xiě)。詳者不嫌其繁，略者不顯其簡(jiǎn)，恰到好處。就人物來(lái)說(shuō)，召公詳寫(xiě)，厲王和國(guó)人略寫(xiě)。
五、解題指導(dǎo)
一、（副）竟然。（代）這，這樣。
（副）于是，就。（代）指百姓
1（副）是，就是。2（助）用于主謂之間，取消句
（代）你的。子獨(dú)立性，不翻譯
二、 A
三、 C
四、 B？
五、是必然。因?yàn)樗芙^召公的進(jìn)諫，剛愎自用，頑固不化，一意孤行。使國(guó)人在“莫敢言”的憤怒里，積蓄著力量，最終反抗的力量就如同久壅而潰的洪水一樣，勢(shì)不可擋，致使周厲王最終被流放。這一切正應(yīng)驗(yàn)召公的諫言，真是大快人心，體現(xiàn)了歷史的必然。
[小結(jié)]
本文記敘了春秋時(shí)期周厲王以高壓手段壓制老百姓言論思想自由，消弭民間對(duì)帝王的各種議論指責(zé)，最后遭流放的故事，得出了“防民之口，甚于防川”的主旨，生動(dòng)形象。既具有啟發(fā)性，又具有說(shuō)服力，在中國(guó)古代政治思想史上富有民主性的色彩。
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