教學(xué)背景：
本單元有四篇散文，三篇中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文，一篇外國(guó)散文。《荷塘月色》盡現(xiàn)荷塘之美，營(yíng)造一種朦朧優(yōu)美的意境。《我的空中樓閣》讓我們感受“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨”的境界超然的空靈美和遺世獨(dú)立的超越感。《我與地壇》是史鐵生用十五年的時(shí)間參悟的生命結(jié)晶。今天我們將在《花未眠》的學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)去體會(huì)生命之美。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨。了解川端康成及其創(chuàng)作的情況，積累精彩詞句。
2、能力目標(biāo)：理清文章脈絡(luò)，概括文章主旨，品味本文富含哲理性的語(yǔ)言。
3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會(huì)自然之美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生命的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、難點(diǎn)：善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨，深刻體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。
2、應(yīng)用的重點(diǎn)：感悟生活的能力，哲理散文的嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言。
3、掌握的重點(diǎn)：作者在文章中流露出的美學(xué)哲理。
4、了解的重點(diǎn)：川端康成和他的作品。
教學(xué)設(shè)計(jì)理念：
1、通過(guò)朗讀法，充分體會(huì)文章的語(yǔ)言美。
2、利用對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生的自主思考，形成探知問(wèn)題的能力。
3、實(shí)行分組討論交流，加強(qiáng)了對(duì)文章主旨的理解，掌握本文的哲理內(nèi)蘊(yùn)。
4、通過(guò)對(duì)本文作者的了解，拓寬知識(shí)面，對(duì)日本文學(xué)有整體輪廓的把握。
5、通過(guò)對(duì)創(chuàng)新能力題的測(cè)試，聯(lián)系高考，做到既掌握知識(shí)的同時(shí)，又形成做題的技能。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)方法：
1.朗讀法。
2.分析討論法。
教學(xué)媒體手段：
多媒體、朗讀帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)語(yǔ)及作者介紹
老師提問(wèn)：大家知道海棠花的一些特征嗎？
同學(xué)回答：海棠花是我國(guó)著名的觀賞花木之一，花5－7朵簇生，傘形總狀花序，多為半重瓣，少有單瓣花。
老師補(bǔ)充：海棠花自古以來(lái)是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”“花貴妃”之稱，唐明皇曾將沉睡的海棠花比作海棠花。海棠花的花姿瀟灑，花開(kāi)似錦。歷代都有膾炙人口的詩(shī)句贊頌海棠花。熟悉《紅樓夢(mèng)》的同學(xué)知道在第三十七回，林黛玉曾這樣評(píng)價(jià)海棠畫(huà)的瀟灑別致：“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”，同時(shí)在第六十三回中湘云抽得的就是海棠花名簽：海棠－香夢(mèng)沉酣－只恐夜深花睡去。
老師提問(wèn)：大家知道這首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？
同學(xué)回答：宋代 蘇軾
老師：回答得好。大家在課下都進(jìn)行預(yù)習(xí)了，現(xiàn)在再給大家2分鐘跟著朗讀帶瀏覽課文，帶著問(wèn)題思考：中國(guó)詩(shī)人眼中為什么是“花睡去”，川端的筆下是花未眠呢？同是海棠花，為什么會(huì)呈現(xiàn)不同出不同的性情？同學(xué)可以從寫(xiě)作的背景和作者的性格方面入手。
同學(xué)回答：…
老師補(bǔ)充：王國(guó)維認(rèn)為：以物觀物，物皆著我之色彩。朱光潛先生將其解釋為“移情作用”，即“無(wú)情事物的有情化”。
蘇軾的詩(shī)寫(xiě)于元豐三年，被貶到黃州時(shí)所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人初到黃州，孤獨(dú)寂寞，面對(duì)海棠，怕海棠睡去之后，自己會(huì)更加的孤獨(dú)寂寞，所以點(diǎn)燃高燭，照亮海棠，以致不會(huì)睡去。
川端為什么是花未眠呢？大家看到文章:我常常思考一些微不足道的問(wèn)題。凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。它的盛放，含有一種哀傷之美。
它的盛放，含有一種哀傷之美。怎么理解“哀傷”？提示:從作者的性格入手。
插入：作者的簡(jiǎn)介
川端康成（1899-1972年），日本小說(shuō)家。1926年發(fā)表成名作《伊豆的舞女》，1968年，川端康成以《雪國(guó)》（1935-1948）、《千只鶴》（1949）、《古都》（1962）獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是亞洲既泰戈?duì)栔蟮诙䝼�(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。
他生于大坂市一個(gè)醫(yī)生的家庭。幼年時(shí)，父母、姐姐和祖母相繼亡故，14歲時(shí)，與他相依為命的祖父也溘然長(zhǎng)逝，給他終身留下了精神創(chuàng)傷。此后的漂泊生活和多次失戀，使他養(yǎng)成了感傷和孤獨(dú)的性格。
所以他看事物都有一種憐憫、哀傷之情。
二、整體把握 ，理解課文內(nèi)容
1、怎樣理解下列語(yǔ)句：（老師講解）
A、 它盛放，含有一種哀傷的美。（用幻燈片顯示海棠花的圖片）
它盛放，從何而來(lái)“哀傷”？ 是花兒的哀傷，還是作者的憂傷？
明確：
這是作者對(duì)生命的短暫發(fā)出的感嘆。
“最好的東西不是獨(dú)來(lái)的，他伴了所有的東西同來(lái)。”--泰戈?duì)?/p>
美麗的鮮花在綻放的同時(shí)，就接受了下一刻的衰敗；最早成熟的果子，越會(huì)快速接近死亡。日本人特別鐘情于櫻花，能夠從從花期短暫的櫻花的凄美中能夠體味到人生苦短、青春易逝的悲涼和哀傷。一夜間占滿全部的春光，很快，又像雪花般飄然而逝。生命的轉(zhuǎn)瞬即逝賦予她人生的瞬美。只是再見(jiàn)時(shí)，已是花落滿地，讓人生出無(wú)限悲憫、哀傷之情。
所以，“哀傷”可以理解是作者徹悟后的心緒流露。
插入：（再讓同學(xué)看課文一遍，整體把握，找出表達(dá)作者的觀點(diǎn)的句子，并劃分段落）
觀點(diǎn)：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。（哪些例子體現(xiàn)了這些觀點(diǎn)）
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
本文總體上傳達(dá)的是作者對(duì)美的哲學(xué)思考，可分為二部分：
第一部分寫(xiě)受到海棠花未眠的觸動(dòng)，對(duì)生命存在之美的感受。
第二部分寫(xiě)當(dāng)時(shí)文藝界沒(méi)有深入觀察自然帶來(lái)的缺失以及自己對(duì)藝術(shù)美的探知，真正的藝術(shù)之美在于自然。）
B、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！
“ 一朵花很美”和“要活下去”構(gòu)成因果關(guān)系嗎？
明確：
這是作者對(duì)個(gè)體生命意義的贊美。
生命的脆弱或渺小，生存空間的貧瘠或狹小，都不會(huì)阻擋生命的美麗。只要每一個(gè)生命個(gè)體，抓住過(guò)程的美麗，那么個(gè)體的生存便有了意義。盛開(kāi)的鮮花，明知下一刻的毀滅，也要在開(kāi)放中成就著自己的快樂(lè)。川端康成讓我們不僅感受到了自然之美，更強(qiáng)烈地感受到了生命之美。有人說(shuō)，生命是一次華美的日落，盛大而憂傷，平凡而又震撼人心。這的確是一個(gè)美妙的比喻。只是日落了還會(huì)有日出，花謝了還會(huì)再開(kāi)，我們的生命卻無(wú)法重來(lái)。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。 一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。（珍愛(ài)生命）
在短暫的生命中，我們更應(yīng)該播灑生命全部的綠意，綻放并享受今生的美麗。
C、“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的。” “美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”這些話怎么理解。
明確：
這是作者對(duì)怎樣才能獲得真正的藝術(shù)之美的思考。
“美”是客觀存在的，但要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。“美”是一種不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。
正如“凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，更覺(jué)得它美極了。”還有“我”第一次發(fā)現(xiàn)嵐山之美
所以我們要熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美。增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。
“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”
2、思考下列問(wèn)題，可以小組討論或自主發(fā)言（互動(dòng)環(huán)節(jié)） 以課文順序?qū)訉又v（用幻燈片顯示問(wèn)題）
①第四段引述雷諾阿、米開(kāi)朗琪羅的例子，其意圖是什么？
②文章描述羅丹與瑪伊約爾不同的創(chuàng)作風(fēng)格，有什么用意？
③第八段中，“我”為什么“嚇了一跳”？這樣寫(xiě)有什么作用？
④作者寫(xiě)自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，是為了說(shuō)明什么？
⑤嵐山作者去過(guò)多次，為什么第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美？
講解：（重點(diǎn)：通過(guò)問(wèn)題把握全文主旨）
① 以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。（結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解，注意兩人引言中的“死亡”及上文的“無(wú)限”兩詞。“死亡”意味著“進(jìn)步”停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思）
雷諾阿：a發(fā)現(xiàn)美的真諦需要付出畢生的努力，人感受美非常艱難。
b “我還在進(jìn)步”，表現(xiàn)出生命不息，追求不止的意愿。
米開(kāi)朗琪羅：
a當(dāng)自然的美好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，自己卻已面對(duì)死亡
②文章引述羅丹和瑪伊約爾的例子是為了說(shuō)明“我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然之美”。
③“我”“嚇了一跳”是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術(shù)作品中的形象十分相似。
這樣寫(xiě)是為了說(shuō)明藝術(shù)之美與自然之美的融合同樣可以使人領(lǐng)略到自然之美的道理。這些語(yǔ)句說(shuō)明觀察仔細(xì)、具有寫(xiě)實(shí)精神的藝術(shù)作品可以使人領(lǐng)略藝術(shù)所反映出來(lái)的“原型”的美。
④作者寫(xiě)自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感受能力的，自然之美與藝術(shù)之美是可以彼此融合，相得益彰的。
所以，繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了
小結(jié)：藝術(shù)家應(yīng)該認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)悟到自然之美。這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。(藝術(shù)美與自然美是相通的。--寫(xiě)實(shí)精神)
⑤美是邂逅所得，是親近所得，只有兩相邂逅，電光火石之間，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)人的情懷。所以嵐山去過(guò)多次，卻第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美。
三、評(píng)析、總結(jié)全文
1、作者由花未眠而得到思考的句子： (再結(jié)合觀點(diǎn)句來(lái)總結(jié))
a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
這三個(gè)觀點(diǎn)不是孤立的。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
結(jié)束語(yǔ)： 川端康成的文字總是那樣纖細(xì)，讓人有素雅恬靜的感覺(jué)，恬靜素雅之中又充滿對(duì)生命的思考。作者從海棠花未眠寫(xiě)起，思考生命與審美的諸多問(wèn)題。“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是的，美是無(wú)處不在的，我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美。讓我們?cè)谌松穆猛局校M情領(lǐng)略自然美，去發(fā)現(xiàn)生命美，做一個(gè)滿載而歸的旅人吧！
四、拓展延伸之創(chuàng)新能力題測(cè)試（目的是聯(lián)系高考，訓(xùn)練同學(xué)，在掌握知識(shí)的同時(shí)，又形成做題的技能。印在紙上，發(fā)給學(xué)生，可以課后完成）
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭(節(jié)選) 省略
五、作業(yè)
建議大家下來(lái)聽(tīng)“花開(kāi)的聲音”這首歌曲（我認(rèn)為這是一首天籟的聲音混合著心靈的交響，心靈與自然的歌唱的歌曲，很值得吟味），仔細(xì)體會(huì)其中韻味，結(jié)合學(xué)習(xí)《花未眠》的感受，以“花的感悟”為話題，寫(xiě)一篇隨感,字?jǐn)?shù)不限。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
花 未眠
美
花的盛放，含有一種哀傷的美 邂 親 藝術(shù)是對(duì)自然美的反映
自然的美是無(wú)限的 逅 近 人感受到的美卻是有限的
自然之物可以啟迪人 所 所 好的藝術(shù)作品可以提高美的感受力
自然總是美的 得 得 藝術(shù)美與自然美是相通的
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