楊重國
教學目的：1、讓學生學會修改文章，提升文章的檔次。
2、使學生從修改作文中得到直觀的啟示。
3、欣賞作文亮點和滿分作文，從中感悟方法和養分
教學方法：以學生修改為主，老師輔助。
話題作文：以“包容”為題，寫一篇文章。
要求：①“包容”有寬容、大度、不計較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見的意思。本題若只從其中一個方面寫，也可以。
②除詩歌外，文體不限。
③不少于800字。
一，【思路點撥】
對高中畢業生來說，這樣的題目應該有很多內容可寫，有很多角度可選。從內容上看，“包容”有包含、容納之意，涉及到人的品德修養，題意不難理解，考生有話可說。既可正面立意，也可反面立意。并且考生可以聯系課文《寬容序言》。從角度來看，師生之間、同學之間、家庭成員之間，難免會出現一些矛盾，產生一些疙瘩。人與人相處，各人性格、興趣愛好也不會一樣。面對此情此景怎么辦？要學會包容。有容乃大。與人為善。求同存異、君子和而不同。尺有所短寸有所長。冤家宜解不宜結。學會化干戈為玉帛。不要戴有色眼鏡看人。要多看別人的優點、長處。
我們可以從自己生活中的經歷入手，回憶一些現象，然后選擇某一樁事例，作為話題，切入分析，剖析包容的好處，并進一步指出能夠做到包容是一個人有道德有修養的表現。當然，也可作正反論述。如果面對一些芝麻綠豆的小事，就耿耿于懷，睚眥必報，甚至劍拔弩張，后果又將會如何呢？當然，也可以寫有關“包容”的記敘文，這樣的文章，就要選擇一些在常人看來出乎意料之外的事，來突出所記人物的優秀的品德和修養，使人讀后產生“心向往之”的印象。
二，審題立意
三，自改作文。（發下要修改的作文）
海 納 百 川
海納百川，有容乃大。大海之所以浩瀚無邊，是因為它沒有拒絕任何一滴似乎毫無作用的水；山峰之所以巍峨萬丈，是因為她沒有拒絕任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無邊，是因為它沒有拒絕任何一片或美或臭的云彩。大海，山峰，天空，使他們都具有一種共同的品質--包容。
包容成就了大海，山峰，天空自己，包容也成就了李世民的“太平盛世”。是包容使李世民留下了魏征，是包容使吸取了逆耳的忠言，當李世民奪取了天下后，盡管集大權于一身，但是招賢納士的需要，使他包容了曾出謀獻策害死自己的人才。魏征是其中的一個。面對一個曾獻計給哥哥殺死自己的人，李世民沒有誅殺，而是留下來，并奉魏征為宰相。于是，成就了李世民一代名君的稱號。
同樣是打天下。李世民選擇了包容，而走在歷史前面的三國曹操卻擯棄了包容。曹操的頭痛癥是由于名醫華佗治好的。華佗醫術高超，把曹操的頭剖開，又縫好，就把病治好。曹操不得不佩服華佗，但更多的是嫉妒，他容不下比他高超的人，于是，他把華佗殺死了，也失去了一個能救許多傷兵的名醫。同時，從曹操的那句“寧可我負天下人，不可天下人負我”的話中，可以看出曹操是一個不容他人的人，這又怎會成就他的霸業呢？
包容使一代君王流芳后世，嫉妒沒落了一代英雄，歷史讓我們明白，要擁有一個包容的心。縱然沒有唐太宗的偉業，也需要用包容的心去待人接物。用一顆顆寬容的去理解別人，用一種博大的度量去容納一些雞毛蒜皮。
大海可以容納一切，我們有大海那樣博大嗎？沒有，我們只能用比大海更大的胸懷去包容一切。
海納百川，有容乃大，放飛我們心中那雙天使的翅膀，向天空的更廣闊處飛翔。
1．先整體修改
要求：結構是否完整。
主題是否明確
層次是否清晰
審題立意是否切合題意
是否有亮點
2，再每一段改（老師幫助分析第一段，學生改；以下段學生分組分析，分組修改。）
要求：先找出不足之處，然后再改
要盡量寫整句
用修辭和成語
多引用。
素材要精練，抓住重點
改完后老師找幾位代表發表自己的建議和修改的結果。
3，老師發下自己修改后的作文，讓學生分析后闡述修改理由。
修改后的作文：海 納 百 川
大海之所以浩瀚無邊，是因為它沒有拒絕任何一條似乎毫無作用的溪水；山峰之所以巍峨萬丈，是因為她沒有擯棄任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無邊，是因為它沒有排斥任何一片或美或臭的云彩。大海的浩瀚、山峰巍峨、天空廣闊，緣于他們共同的品質--包容。正所謂海納百川，有容乃大。
包容成就了大海，山峰，天空，成就了世間萬物，理所當然也成就了作為萬物靈長的人類。
縱觀歷史長河，包容之故事滾滾而來。
包容使唐太宗留下了魏征，使他吸取了逆耳的忠言，成就了唐王朝的“太平盛世” 。當他一統天下，集大權于一身，但是需要招賢納士，共謀江山永固，這使他包容了曾出謀獻策害死自己的魏征，沒有因為前嫌而誅殺，而是留下來，并委以重任，視魏征為自己的一面鏡子。正是這面明鏡，正是這份寬容，成就了唐太宗一代名君的稱號，也成就了“貞觀之治”的千古偉業。
同樣是打天下。李世民選擇了包容，而三國曹操卻擯棄了包容。曹操的頭痛癥日趨嚴重。請來醫術高超華佗，華佗要把曹操的頭剖開治病。曹操佩服華佗，但更多的是猜疑，懷疑華佗要害死他，于是，他把華佗殺死了，失去了一個能救他和許多傷兵的名醫。同時，從曹操的那句“寧可我負天下人，不可天下人負我”的話中，可以看出曹操是一個不容他人的人，這樣的人又怎會成就他的霸業呢？
包容使一代君王流芳后世，猜疑又使一代英雄沒落。歷史讓我們明白，一定要擁有一個包容的心。縱然沒有唐太宗的偉業，也需要用包容的心去待人接物，用一顆顆寬容的去理解別人，用一種博大的度量去容納一些雞毛蒜皮。
還記的魯迅逝世時，上海灘云集了大批的學生、工人，還有從各地趕來的文人學者。這些中國知識分子很多都受過魯迅文章的批評，然而他們無不表示了巨大的悲痛。其間尤數郭沫若最為突出，他一連寫出幾篇文章，說道：“我與周先生吵了一輩子架，然而我們是一輩子的朋友。”
是的，心胸開闊，能包容別人是一種思想境界，它深過海洋，大過群山，寬過天空。這種快樂猶如心靈的翅膀一般，輕輕振動使之飛向成熟的殿堂。
著名作家雨果說過：“世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”。
海納百川，有容乃大，放飛我們心中那雙天使般的包容的翅膀，飛向天空的更廣闊地方。
四，投影素材與精彩語段。
1， 北京大學校長蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主張
2， 一個社會，在某種程度，就是一個世界，一個自然的世界。這個世界里，我們允許樹木、鮮花生長，也同樣允許野草、荊棘生長；我們允許益鳥、益蟲存在，同樣也得允許老鼠、蒼蠅的存在。
3， 大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世上可笑之人。
4， 哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。
5， 現代的戴爾卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。
6， 林肯總統對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
7， 三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒。
8， 寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
9， 與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。
10、高山包容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄偉無比。
大海包容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無涯。
11、自然界的萬物總是給人們以重要的啟示：“大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無涯。”大海這種無限的包含力，正是啟示人們要有寬大的胸懷，去包容、寬恕別人。作為正在成長中的學生，應該學會寬容。
12、俗話說：“宰相肚里能撐船。”這是闡述了寬容待人的道理。在我們身邊，充滿了許多大大小小的摩擦、爭執；若缺乏寬容之心，對人斤斤計較，遇事錙銖必較，那我們將時時置于無謂的爭吵中，安謐恬適的生活環境與安靜舒適的學習條件將不復存在。
13、天空之大，所以包容了云朵；海洋之深，所以包容了浪花；山巒之廣，所以包容了巖石。人的胸懷，就好比這天空，這海洋，這山巒，包容了萬物，才顯得偉大。
五，滿分作文分析
如 是 我 愿
一百多年前，法國作家雨果曾感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是胸懷。”在古老的東方，也有一句俗語世代相傳：“宰相肚里能撐船。”法蘭西的浪漫和炎黃子孫的實在碰撞到一起，投射出包容的光輝。包容，超越了國家、語言、民族的界限，成為這個世界人民共同贊美向往的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英國諺語有云：“世上沒有不長雜草的花園。”世上沒有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓，包容了魏征的犯顏直諫……包容成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發展。
包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”面對他人的過錯，耿耿于懷、睚眥必報會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當初侮辱過自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說過，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不僅是對他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。
然而，包容不等于放任縱容。人類社會是由各種明確或潛在的規則加以維系的，違反原則無節制的縱容最終會導致社會的畸形。包容也不等于隱忍不發。“忍”是刻意的制怒和壓抑，久之難免有爆發的一天，包容則意味著襟懷坦蕩、泰然自若的恬靜和淡然。包容更不等于沉默忘卻，對于不能容忍的事，沉默也許是另一種抗爭，而忘卻往往意味著背叛。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。”
包容是海納百川，是厚德載物；包容是睿智恢弘，是寧靜致遠。如是我聞：康德說，只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼，一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則；如是我愿：當今世界，國家、種族、宗教沖突不斷，“只要人人能多一份包容，世界將變成美好的人間”！
作者郵箱： yangchongguo_200eyou.com
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