湖北省谷城縣三中 胡文勇
《〈物種起源〉導言》在第四段陳述了“物種是演變而來的”全文觀點之后，接著分析其演變原因。作者認為一般博物學家常以外部環境作為惟一可能引起變異的原因，就某一狹隘意義上來說，是不合理的。然后五、六兩段從研究家養動物和栽培植物入手，研究生物變異的原因，得到的結論之一是：大量的、遺傳的變異是可能的。最后一段總結道，雖然許多事實現在還是不清楚……但是，我深信生物的種不是不變的，……我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的惟一條件，也該是最重要的條件。
在這里，應該對“自然選擇”加個注釋。因為就一般人的理解，所謂“自然選擇”，那就是“外部環境”在選擇，這樣，在閱讀時便覺得不對頭：第四段否定了一般博物學家把外部環境作為惟一可能引起變異的原因的觀點，五、六段提出了自己的研究的方法、方向和依據，指出應該從生物的內因，即本身的變異去思考問題，怎么結論又回到“外部環境”上來了？明知道達爾文的“自然選擇”不應該按我們的想法去理解，但又無法知道其確切含義。
筆者對此多年來都有疑問，但苦于找不到資料，疑問得不到解答。新版的高中語文讀本第二冊發行之后，我欣喜地看到趙連玉先生的《達爾文進化論的誕生》，文章中寫道：
“自然選擇說主要包括以下三個和諧統一的內容：(1)生存斗爭的理論。生殖過剩與生存條件的有限這一矛盾是地球上的物種被淘汰的外在原因之一。(2)遺傳性發生變異的理論。雖然變異的機制并不清楚，但普遍發生變異的事實不容否認，達爾文以此來說明物種演變的內在原因。(3)適者生存的理論。生存條件一直在發生變化，如果物種的變異適合于變化的環境，那么就在生存斗爭中取得勝利而發展；如果物種的變異不適宜于它當時生存的條件，那么就趨于衰減或滅亡。”(讀本第127頁)
這段文字讓我豁然開朗，這樣理解“自然選擇”，既符合全文的意思，又體現出達爾文的科學精神：他的“自然選擇”學說是從內外因兩個方面科學而辨證地思考問題的。
疑問在這里得到印證和解決之后，筆者又想到上網去查《物種起源》原文，進一步證實。于是筆者在其原文第四章中看到：讓我們記住，家養生物有無數輕微變異和個體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無數輕微變異和個體差異；自然保存已經發生的、對生物在其生活條件下有利的那些變異。我把這種有利的個體差異和變異的保存，以及那些有害變異的毀滅，叫作“自然選擇”。接著達爾文更明顯地說道，這是由生物的本性和外界條件來決定的。(周建人、葉篤莊、方宗熙譯)從這里我們可以清楚地看到內、外因之間的辨證關系：先有生物的本性發生變異，然后才有外因即外部環境的作用，二者共同作用，這才是物種變異的科學性解釋。
應該說，有了讀本上趙先生的文章，課文不加注釋也可以，而且還可作為一個研究性學習的好材料：提出課文中的疑問，讓學生自己去閱讀讀本，或上網查找資料，分析、研究、解決問題。但是，這個問題長期被人們所忽視，就是教師，多半也是似懂非懂；認真去探究一番的，很少。所以筆者建議課本宜在“自然選擇”之處增加一條注釋，如下：
達爾文的“自然選擇”學說包括三個部分：生存斗爭的理論、遺傳性發生變異的理論、適者生存的理論。(參見讀本第127頁)
這樣的話，既能幫助讀者閱讀本文，能引起老師的注意和思考，還能讓讀者更全面地了解達爾文的思想。
參考文獻：《達爾文進化論的誕生》(趙連玉著，高中語文讀本第二冊)
《物種起源》(周建人、葉篤莊、方宗熙譯)
2005年2月
作者郵箱： SANREN123456@TOM.COM
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