江西省清江中學(xué) 李弗不
禾苗從大地吸取營養(yǎng)，嬰兒從母乳吮得奶汁，作家常從前人的典范作品中得到創(chuàng)作的啟示。
魯迅一九二四年四月為他的《野草》撰寫的《題辭》，構(gòu)思巧妙，寓意深刻，許多作家從這篇散文詩里得到啟示而創(chuàng)作出了優(yōu)秀作品。《野草題辭》中有這樣一段文字：
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
這篇《題辭》以“野草”作為全篇構(gòu)思的中心線索。“野草”在這里具有雙關(guān)意義：它一方面代表了作者的散文詩集，另一方面又是指生長在地面上的野生植物。前者切合為《野草》題辭的需要，由后者又自然而然地引出了具有象征意義的“地面”、“地火”。“地面”、“地火”分別象征著黑暗社會(huì)和潛在的革命洪流。魯迅渴望“地火”噴射而出，將“地面”上的一切全部燒掉，充分體現(xiàn)了他摧毀舊世界的決心以及對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)的信賴。
殷夫于一九二八年創(chuàng)作的詩篇《地心》，明顯地受到魯迅《野草題辭》的影響。《地心》寫道：“我微覺地心在顫戰(zhàn) / 于慈大容厚的母親身中 / 我枕著將爆的火山 / 火山的口將噴射鮮火深紅 / ……把我的血流成小溪，骨成灰 / 我祈禱著一個(gè)死的從容。”殷夫的“將爆的火山”與魯迅的“地火在地下運(yùn)行”寓意相同；殷夫“祈禱著一個(gè)死的從容”，與魯迅為“地火”將燒盡“地面”上的一切而感到高興，意思也差不多。兩篇作品都用暗示的手法抒發(fā)了作家的政治理想。
一九三二年，蒲風(fēng)創(chuàng)作出了《地心的火》，這首詩高唱道：“火，火，血紅的地心的火 / 層層的地殼把它壓住了 / 但總有一天 / 總有一天呵 / 它會(huì)把這些一齊沖破！”蒲風(fēng)的“地心的火”，與魯迅說的地下運(yùn)行的“地火”，含義相同；他希望“地心的火”沖破“地殼”，與魯迅希望“地火”燒毀“地面”一樣，寄托了作者對(duì)革命高潮的向往。看來，蒲風(fēng)是受到魯迅《題辭》意象的啟迪而寫出《地心的火》這首詩歌的。
作家對(duì)前人典范作品的借鑒，有的有模仿的痕跡，有的則能夠活用并加以創(chuàng)新。臧克家于一九四九年十一月寫的名篇《有的人》，雖然也受到《野草題辭》的影響，但比魯迅作品的本意又有所發(fā)展。請(qǐng)看《有的人》中的這兩節(jié)詩：
有的人
把名字刻入石頭，想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等著地下的火燒。
……
把名字刻入石頭的，
名字比尸首爛得更早；
只要春風(fēng)吹到的地方，
到處是青青的野草。
這里，“有的人 / 情愿作野草，等著地下的火燒”詩句，顯然是根據(jù)《野草題辭》的意思演化而來的；但“只要春風(fēng)吹到的地方 / 到處是青青的野草”的詩句，則是臧克家在借鑒《野草題辭》基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。魯迅與臧克家的作品寫于兩個(gè)迥然不同的時(shí)代，魯迅渴望“地火”燒毀“地面”；而臧克家則在舊社會(huì)被摧垮之后，感到了春風(fēng)的吹拂，看到了青翠碧綠的野草破土而出，具有旺盛的生命力。
毫無疑問，任何時(shí)候，社會(huì)生活都是文藝創(chuàng)作的源泉，因此作家深入生活至為重要。但古今中外的文學(xué)遺產(chǎn)，卻是不可忽視的“流”。作家在熟悉生活的同時(shí)，多讀前人的典范作品，從中得到啟示、借鑒而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，這樣的例子真是不少。
那么，我們中學(xué)生想寫出好的作文，多讀前人的典范作品，就尤其顯得重要和必要，只有在多讀、多借鑒的基礎(chǔ)上才能提高作文的能力，除此別無他徑。
作者郵箱： heeyoo8877@yahoo.com.cn
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