鄧浩
教學(xué)目標(biāo)：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：（1）、了解諷喻與諷刺等修辭方法的區(qū)別。（2）、學(xué)習(xí)課文敘述故事的技巧。（3）、繼續(xù)加強(qiáng)語言積累，理解文中的重要實(shí)詞、虛詞和句式。
2.思想教育目標(biāo)：（1）、學(xué)習(xí)孟子光明磊落的寬廣胸懷。（2）、理解孟子對(duì)名譽(yù)和地位的正確態(tài)度，徹底拋棄為了名譽(yù)和地位而不擇手段的錯(cuò)誤名利觀。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：（1）、學(xué)會(huì)運(yùn)用寓言表達(dá)自己的思想感情。（2）、學(xué)習(xí)利用上下章節(jié)研究《孟子》的技能。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)利用上下章節(jié)研究《孟子》的技能。
教學(xué)難點(diǎn)：了解諷喻與諷刺等修辭方法的區(qū)別。
教學(xué)類型：鑒賞。
電教或?qū)嵨镎故臼侄危?/p>
教學(xué)過程與步驟：
一、學(xué)練方法選擇
1、改寫法。
課文的敘述畢竟是太濃縮、太精練，為了更準(zhǔn)確地理解課文，尤其是從情感深處去理解，就有必要把齊人的性格通過外貌、神態(tài)、心理等多方面表現(xiàn)出來，還可以通過情節(jié)的擴(kuò)展使文章內(nèi)容更加生動(dòng)和引人入勝。
2、劇本演出法。
僅有書本知識(shí)是不夠的，把課文改寫為劇本，就需要編劇、導(dǎo)演、化妝等一大批工作人員，這是學(xué)習(xí)生活化的重要手段，也是課文藝術(shù)化的必要嘗試。有興趣、有條件的班級(jí)可以一試。
3、讀后感寫作法。
這篇課文蘊(yùn)含著深刻的人生寄寓，有許多話都沒有直白地說出來，這正好給我們學(xué)習(xí)時(shí)理解分析留下了廣闊的天地。如何正確對(duì)待名譽(yù)和地位，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的一些丑惡的表現(xiàn)，都值得學(xué)習(xí)時(shí)去作點(diǎn)分析。
4、語言積累法。
注意根據(jù)語境推斷實(shí)詞的詞義。第一，借助上下文意義判定多義詞的語境義；第二，注意參照詞的語法地位判定多義詞的語境意義；第三，要善于利用駢偶句、排比名句等對(duì)應(yīng)句式提供的位置關(guān)系去推斷詞的相同或相反相對(duì)的意義。
還要注意推斷實(shí)詞在具體語境中的用法。這主要是看所要辨析的詞和它前后的詞構(gòu)成什么樣的語法關(guān)系。
另外，要多做比較，抓住特征學(xué)好文言句式。把古代漢語的句式與現(xiàn)代漢語的句式進(jìn)行比較，容易理解什么叫“特殊句式”；把握文言句式的某些明顯標(biāo)志或者某種規(guī)律，力爭(zhēng)理解文言特殊句式的本質(zhì)；把一些句子放到一定的語段中進(jìn)行理解，容易掌握像省略句這樣的一些句子，這也是文言句式的學(xué)習(xí)不能忽視整體閱讀的具體含義。
●二、重點(diǎn)難點(diǎn)化解
1、課文大意
化解：本文詼諧幽默，耐人尋味，是《孟子》散文代表作之一。文章通過一個(gè)生動(dòng)的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙手段追求富貴利達(dá)的人。課文前三段是敘述，最后一段是評(píng)論。第一段是故事的發(fā)生和發(fā)展，簡(jiǎn)單地交待了背景，寫齊人的詭秘行動(dòng)和對(duì)妻妾的炫耀，引起妻子的懷疑和妻妾的商議。第二段是故事的高潮，寫妻子的追蹤偵察和齊人“饜酒肉”的真相。第三段是故事的結(jié)局寫妻妾的羞慚悔恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。最后一段評(píng)論，點(diǎn)明主旨，提示故事象征的深刻含義，表明了作者的立場(chǎng)，加深了諷刺的內(nèi)涵。
2、敘述的技巧
化解：第一，冷靜客觀的筆法。托爾斯泰曾說：“不要把你的讀者當(dāng)成傻瓜，你只管敘述你的故事就足夠了。一個(gè)作者可千萬不要在那里空發(fā)議論。”俄國著名的短篇小說大師契訶夫就經(jīng)這種冷靜客觀的筆法著稱于世。這篇課文在敘述上沒有使用什么突出的筆墨，只是由淺入深，先寫出現(xiàn)象，再點(diǎn)出事件的結(jié)果，層層提示“齊人”齷齪的靈魂，剝?nèi)ニ搨蔚耐庖隆＞唧w來說，先寫“齊人”口頭上的吹牛（“所與飲食者”“盡富貴也”）引起其妻的疑心“未嘗有顯者來”；再寫其妻偵察（“瞯”）所見：“遍國中無與立談?wù)摺�，是說這個(gè)自吹自擂的家伙連普通老百姓都沒有一個(gè)搭理他的，所謂“盡富貴也”純屬吹牛；“卒之東郭墦間之祭者，乞其馀，不足又顧而之他”，揭示的謎底，原來億不過是個(gè)乞丐，而且還是一個(gè)死皮賴臉的痞子。末尾再補(bǔ)一筆“施施從外來，驕其妻妾”，寫“齊人”厚顏無恥，真是從外表神態(tài)，透入到精神骨髓。讀這種冷靜的敘述文字，特別需要我們從字里行間去進(jìn)行深入的思考，這也是敘述文字最富魅力的地方，許多敘述類文字都有這個(gè)特點(diǎn)。另外，課文的敘述也是暗含了一些技巧的，比如層層深入，就是一種“抽絲剝繭”的手法，最后再補(bǔ)一筆，人又謂之“頰上添毫”。第二，繁筆與簡(jiǎn)筆的處理極有講究。“良人出”至“盡富貴也”在文中竟然重復(fù)了一遍，這就是繁筆，目的是為了突出這一現(xiàn)象，并為下文寫“瞯”作好鋪墊，同時(shí)這一重復(fù)還與后文形成對(duì)照，相反而又相成，另外，這一重復(fù)也為后文蓄勢(shì)，產(chǎn)生一種巨大的落差，使下文的反跌更有力。而當(dāng)其妻“告其妾”時(shí)，卻只用了“今若此”三個(gè)字，好像把話說到半截又咽了回去，特別是那個(gè)“此”字，竟然包括了從“蚤起”以下的44字所描寫的內(nèi)容，可謂惜墨如金。這是因?yàn)榍懊娴臄⑹鲆呀?jīng)淋漓盡致了，精彩的鏡頭如再出現(xiàn)反而顯得乏味了；何況其妻的內(nèi)心感情之復(fù)雜絕不是重述其所見的種種丑惡現(xiàn)象所能盡，反不如只說半句話更為含蓄有力。就是下文一個(gè)“訕”字，一個(gè)“泣”字，也是極盡匠心的。關(guān)于簡(jiǎn)筆與繁筆，《水滸傳》中有很多的例子，比如，寫山神廟，只有“破落”兩字；寫景陽岡上恐怖的黃昏，只說太陽“漸漸地墜下去”；寫大雪只下了一個(gè)“緊”字。學(xué)習(xí)時(shí)可以再參照一下。
3、“齊人”窮得討飯，怎么會(huì)有一妻一妾？
化解：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，妾這個(gè)人物的出現(xiàn)，是為了主題的突出和情節(jié)的安排。比如妻發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)便對(duì)妾傾訴自己的心事；盯梢回來，又把所見告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，表達(dá)效果上顯然比一個(gè)女人的自怨自艾更突出 。沒有“妾”，“妻”的言行舉止就會(huì)受到較大限制，故事的諷刺力量也會(huì)大大削落。比如，只說“驕其妻”就遠(yuǎn)不如說“驕其妻妾”顯得傳神盡態(tài)。
另一種觀點(diǎn)，也是筆者的觀點(diǎn)，認(rèn)為妾的出現(xiàn)要換個(gè)角度去思考。這是一篇諷刺性很強(qiáng)的寓言，帶有很重的文學(xué)色彩，而文學(xué)的特征是合情卻未必合理。如果從理上去分析，這個(gè)問題是不會(huì)有答案的，即使說是為了情節(jié)的安排，也是牽強(qiáng)的。事實(shí)上，“齊人”不過是比喻那些追求富貴利達(dá)的人，如果看看那些人的影子，就是今天，我們的身邊就多的是，為了升官，整天在復(fù)雜的人群中求張告李，是一種表現(xiàn)；為了保住自己的既得利益和權(quán)力，在無數(shù)次的無可奈何中委曲求全，這不是與乞丐一樣嗎？更有甚者，為了物質(zhì)上的享樂，竟然給某些要人或權(quán)臣送上自己的妻子、女兒，茅盾先生的《子夜》中不是有這方面的精彩描寫嗎？所有這些人，他們富裕的是物質(zhì)，貧窮的是精神，他們的已有財(cái)產(chǎn)和將有財(cái)產(chǎn)，豈止是養(yǎng)一妻一妾？《孟子》中的這一段，諷刺的人其實(shí)就是這樣的一群。作為為人修養(yǎng)的一課，值得我們每一個(gè)人深思。
4、“此其為饜足之道也”一句是說故事者的解說之詞呢，還是“齊人”之妻說出來的話？
化解：有的說是作者站出來說話，有的則認(rèn)為是齊人之妻說出來的。其實(shí)，這是作者在替他的主人公表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)白，這有點(diǎn)象魯迅《孔乙己》中的一段文字：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過�！睂�(duì)這個(gè)問題，過去曾有過爭(zhēng)論，最后的結(jié)論還是后者，這里“此其為饜足之道也”也正是“齊人”之妻在恍然大悟后的一句內(nèi)心獨(dú)白，由說故事的人代他表達(dá)出來罷了。
●三、相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充
1、【而】“其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！”起連接作用�！岸磭L有顯者來。”“而良人未之知也。”起轉(zhuǎn)折作用。
2、寫作動(dòng)機(jī)是什么？先要看課文的前一章：“儲(chǔ)子曰：‘王使人瞷夫子，果有以異于人乎？’孟子曰：‘何以異于人哉！堯舜與人同耳�！毕旅嫖覀儊矸治鲆幌�。“瞷”字，本意是窺視，本身并非光明磊落的行為，“瞷”人更屬非禮，被“瞷”的人，想必是做了見不得人的事，不是內(nèi)挾陰私，就是外充偽善，齊王以王者之尊，竟然派人去“瞷”孟子，孟子當(dāng)然很反感，所以，在上一章里就用“何以異于人哉！堯舜與人同耳�！边M(jìn)行針鋒相對(duì)的反駁，這還不夠，為了自我表白，在課文中，孟子又用“齊人”的故事對(duì)那些追求“富貴利達(dá)”的齷齪小人進(jìn)行了無情的諷刺。課文的寫作意思非常明白：我不求富貴利達(dá)，自然就不會(huì)做自欺欺人的丑事，當(dāng)然無須裝成一幅偽善者的面孔做給人看。這正是孟子證明自己的光明磊落。
3、談?wù)勚S喻。課文從總體上是使用了諷喻的手法。
諷喻即用一種富有機(jī)智幽默情趣，并寄寓深刻道理的虛構(gòu)的故事來闡明某種事理。是一種婉曲的語言表達(dá)方式，往往是在本意不便于明說或者為了說得更形象、更明白的情況下使用的。一般都蘊(yùn)含著諷諫、譏刺、規(guī)勸、批評(píng)、誘導(dǎo)的意義。張志公先生主編的《現(xiàn)代漢語》中說：“用一種事情來比另一種事情的道理叫諷喻。諷喻著重在用事理打比方。”
諷喻與比喻不同。比喻是在一句話中以與本體類似的事物為喻體同本體相比照，喻體不能單獨(dú)成篇。諷喻是以一個(gè)完整的故事作為喻體，說明道理，且作為喻體的故事可以獨(dú)立成篇。
諷喻與諷刺也不完全一樣。它們都有諷刺意味，但諷刺主要是揭露性的，是直書其事，且具有貶責(zé)、指斥的意思。諷喻則主要是寓事理于故事之中，含蓄、委婉，給人以啟迪和誘導(dǎo)，有批評(píng)，但那是一種善意的規(guī)勸。
諷喻的使用靈活，可以在行文中插敘，并且點(diǎn)明本意，也可以也可以獨(dú)立成章，寓意其中，并不明說，而留給讀者以思考。
按表達(dá)功能分，諷喻可以分為：
（1）進(jìn)諫性諷喻 。多為封建社會(huì)臣下對(duì)君主提供施政建議，或委婉匡正時(shí)弊所使用。
（2）啟迪性諷喻。它提示一種生活哲理，或激發(fā)人們某種信念；或暗示一種生活流向，或概括一種有益的人生經(jīng)驗(yàn)。
（3）寓理性諷喻。即以一個(gè)故事作為喻體，比說某一種道理，或?qū)⑵浠胝麄�(gè)論說之中。
按結(jié)構(gòu)分，又可以分為獨(dú)立性諷喻和非獨(dú)立性諷喻兩種。
分別舉例如下：
（1）進(jìn)諫性諷喻 。
鄒忌修八尺有馀,而形貌昳麗．朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也．”城北徐公，齊國之美麗者也．忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也．” 旦日，客從外來，與坐談．問之曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也．” 明日，徐公來，熟視之，自以為不如．窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚．暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也．客之美我者，欲有求於我也．”
於是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美．臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公．今齊，地方千里，百二十城．宮婦有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求於王．由此觀之，王之敝甚矣．” （《鄒忌諷齊王納諫》）
（2）啟迪性諷喻。
我夢(mèng)見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法。
“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說�！拔腋嬖V你一件事--
“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，--大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭�！耙粋�(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹！谑堑玫揭环兄x。”一個(gè)說：‘這孩子將來要做官的�！谑鞘栈貛拙涔ЬS�！耙粋�(gè)說：‘這孩子將來是要死的。’他于是得到一頓大家合力的痛打。
“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。你……”
“我愿意既不謊人，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”
“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多么……。阿��！哈哈�。龋澹瑁澹。瑁�，ｈｅｈｅｈｅｈｅ！’”（魯迅《 立論》）
（3）寓理性諷喻。
蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，仰其首負(fù)之。負(fù)愈重，雖困劇，不止也。其負(fù)甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，乃墜地死。
今世嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，惟恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徒之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿而貪取滋甚，以近于危墜，觀前者之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，亦足哀乎。（《蝜蝂傳》）
（4）獨(dú)立性諷喻
批評(píng)這東西，對(duì)于讀者，至少對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國現(xiàn)在，似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位的，就忽而變成批評(píng)家；他的靈魂上掛了刀。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說自己的作文的根柢全是同情，有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國的批評(píng)文字，我總是越看越胡涂，如果當(dāng)真，就要無路可走。印度人是早知道的，有一個(gè)很普通的比喻。他們說：一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去出賣，貨賣去了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備他了，說是不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個(gè)地位，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍鞒上，后來看見的人卻說他們殘酷；于是都下來，走了不久，可又有人笑他們了，說他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對(duì)孩子嘆息道，我們只剩了一個(gè)辦法了，是我們兩人抬著驢子走。無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結(jié)果是往往會(huì)弄到抬驢子走的。（魯迅《讀書雜談》）
（5）非獨(dú)立性諷喻
我夢(mèng)見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一條狗在背后叫起來了。
我傲慢地回顧，叱咤說：“呔！住口！你這勢(shì)利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。”
“什么�。俊蔽覛鈶嵙�，覺得這是一個(gè)極端的侮辱。
“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”
我逃走了。
“且慢！我們?cè)僬務(wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簟?/p>
我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢(mèng)境，躺在自己的床上。（《狗的駁詰》）
4、課后練習(xí)解析
一、設(shè)計(jì)此題，意在使大家通過熟讀課文，熟悉這篇寓言的基本內(nèi)容，體會(huì)文章幽默風(fēng)趣的語言特色。參考答案見“重點(diǎn)難點(diǎn)化解”。
二、設(shè)計(jì)此題，目的是通過多義詞的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握“之”“施”“卒”三個(gè)文言詞語的不同用法。
參考答案為：【之】1、動(dòng)詞，往，到……去。2、助詞，相當(dāng)于“的”。3、代詞，指妻子已偵察到丈夫“饜足之道”這件事的真相。4、前一個(gè)“之”字，助詞，無實(shí)義；后一個(gè)“之”字，助詞，構(gòu)成“之所以……者”句式。
【施】1、通“迤”，逶迤斜行，這里指暗中跟蹤。2、喜悅自得的樣子。3、動(dòng)詞，實(shí)行、施行。4、動(dòng)詞，用。
【卒】1、副詞，終于、最后。2、名詞，兵卒。3、動(dòng)詞，死。4、名詞，兵卒。
三、此題為擴(kuò)展題。本文篇幅短小，且內(nèi)容淺顯，適于做點(diǎn)擴(kuò)展練習(xí)。設(shè)計(jì)此題，就是為學(xué)生提供擴(kuò)展閱讀的材料。明代孫仁儒《東郭記》，根據(jù)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容加以發(fā)揮想象，用戲曲的形式表現(xiàn)了《孟子》某些思想。“東郭乞墦”又是《齊人有一妻一妾》一文中最精采的一幕。對(duì)比閱讀，可以進(jìn)一步體會(huì)文章中對(duì)齊人行為的生動(dòng)描寫。
●四、學(xué)練效果檢測(cè)
A層級(jí)檢測(cè)
1、為加點(diǎn)的字注音
瞷（ ）良人之所之 訕（ ）其良人 墦（ ）間 施施（ ）從外來 蚤（ ）起，施（ ）從良人之所之
2、解釋句中加點(diǎn)的詞
A、其良人出 良人：-------------- B、卒之東郭墦間世間 卒：---------墦：----------- C、瞯良人之所之 瞯:----------- 前“之”：-------------后“之”：------------D、訕其良人 訕：--------------
3、選出不含通假字的一項(xiàng)
A、則必饜酒肉而後反 B、蚤起
C、施從良人之所之 D、施施從外來，驕其妻妾。
4、選出與“此其為饜足之道也”一句中“道”字詞義用法相同的一項(xiàng)
A、師道之不傳也久 B、道芷陽間行
C、吾師道也 D、此五者，知?jiǎng)僦酪?/p>
5、辨識(shí)下列各句屬于什么句式
A、良人者，所仰望而終身也。 B、遍國中無與立談?wù)?/p>
C、不求聞達(dá)于諸侯 D、古之人不余欺也。 E、楚人一炬，可憐焦土。
B層級(jí)檢測(cè)
閱讀課文，試用原文回答下列各題
6、齊人之妻是如何對(duì)其“良人”起疑的？
答：
7、既已生疑，必將察之。于是其妻“蚤起，施從良人之所之 ”，終于發(fā)現(xiàn)了事情的真相。請(qǐng)指出課文是怎樣描述“事情真相”的。
答：
8、請(qǐng)用一個(gè)成語概括課文中“齊人”的品德：--------------
9、課文是一篇寓言。詼諧幽默的描寫中透著辛辣的諷刺，從課文結(jié)尾的評(píng)論看，作者寫作此文意在諷刺什么？
答：
10、請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)課文的現(xiàn)實(shí)意義的看法。
下面這段文字引自《孟子》，括號(hào)里是古人的注解。借助為些注解閱讀原文，并完成第11--17題。
逢蒙學(xué)射于羿（羿，夏之諸侯，善射，百發(fā)百中。逢蒙，羿之弟子也，亦能百發(fā)百中），盡羿之道；思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉�！惫鲀x曰：“宜若無罪焉�！痹唬ˋ）：“薄乎云爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作， 不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問其仆（仆，御者也）曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯，衛(wèi)之善射者也。夫子曰：“吾生�！焙沃^也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射於尹公之他， 尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣�！ǘ巳擞眯牟恍氨�，知我是其道本所出，必不害我也。）庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。’ 曰（B）：‘小人學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道， 反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢�！槭缚圯啠テ浣�， 發(fā)乘矢而後反�！保ㄢ坠怪�，竟如孺子之所言。而曰：“我不敢廢君事�！惫蔬递喨ユ�，使不害人，乃以射孺子，四發(fā)而去。乘，四也。孟子言是，以明羿之罪。假使如子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之禍乎？）
11、羿和逢蒙這兩個(gè)人是什么關(guān)系？子濯孺子、庾公之斯、尹公之他這三個(gè)人是什么關(guān)系？答：-------------------------
12、文中曰（A）、曰（B）的說話人分別是誰？答：曰（A）是--------曰（B）是------
13、為下面各句分別選擇正確的譯文
1/今日我疾作。
A、今天我出發(fā)得太匆忙。B、今天我趕快作戰(zhàn)。
C、今天我的病發(fā)作了。D、今天我的病突然加劇了。
2/問其仆。
A、問替他駕車的人。B、問他的左右侍從。
C、問他的衛(wèi)士們。D、問君王的使者。
3/雖然，今日之事，君事也。
A、雖然如此，今天的事是君主的命令辦的事。
B、雖然如此，今天的事可是你自己引起來的事。
C、即使如此，今天的事是君主命令你辦的事。
D、即使如此，今天的事是你引得君主生氣。
4/發(fā)乘矢而後反。
A、向四輛兵車射箭然后回頭。B、向四輛兵車射箭然后投降。
C、射了四箭然后回去。D、反過身來然后射了四箭。
14、子濯孺子確信庾公之斯不會(huì)殺死自己，是因?yàn)?/p>
A、他知道庾公之斯生性仁慈。B、他知道庾公之斯忠于君主。
C、他知道庾公之斯認(rèn)識(shí)自己。D、他知道庾公之斯為人正直。
15、“抽矢扣輪，去其金”這句話中的“金”是指---------（不超過2個(gè)字）。
16、“去其金”是為了-----------------（不超過6個(gè)字）。
17、孟子認(rèn)為羿有罪（過錯(cuò)）的理由是什么？注釋中哪句話說明了這個(gè)理由？請(qǐng)把它譯成現(xiàn)代漢語。
[注解]--------------------------------------------------------（摘錄能說明這個(gè)理由的注解）
[譯文]--------------------------------------------------------------。
參考答案：
1、JI n SH n F n SH SH Z o Y 2、A、古代妻子對(duì)丈夫的稱呼B、最后，墳地C、偷看（暗中觀察），前“之”助詞（無義），后“之”動(dòng)詞去、往D、責(zé)罵、毀謗3、D4、D5、A、判斷句B、省略句（省略介詞賓語）C、介詞結(jié)構(gòu)后置D、賓語前置E、被動(dòng)句6、“其良人出，則必饜酒肉而后反”，“問其與飲食者，盡富貴也”，可是，家中“未嘗有顯者來”。于是，其妻不由對(duì)良人起疑。7、“遍國中無與立談?wù)�，卒之東郭墦間之祭者，乞其馀，不足，又顧而之他。”8、自欺欺人9、“人之所以求富貴利達(dá)者 ”10、（略）11、都是師徒關(guān)系。12、A是孟子，B是庾公之斯。13、CAAC。14、D。15、箭頭。16、不傷害人。17、[注解]假使如子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之禍乎？[譯文]假使如子濯孺子得到尹公之他來教那樣，哪里還會(huì)有逢蒙之禍呢？
作業(yè)：誦讀該詩；
完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；
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