愛(ài)情在舞臺(tái)上，要比在人生中更有欣賞價(jià)值。因?yàn)樵谖枧_(tái)上愛(ài)情既是喜劇也是悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情常常招致不幸。它有時(shí)像那位誘惑人的魔女①，有時(shí)又像那位復(fù)仇的女神②。
你可以看到，一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人。這說(shuō)明偉大的精神和偉大的事業(yè)可以摒除過(guò)度的激情。然而羅馬的安東尼和克勞底亞是例外③。前者本性就好色荒淫，然而后者卻是一個(gè)嚴(yán)肅明哲的人。這說(shuō)明愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)沒(méi)有城府的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈--假如守御不嚴(yán)的話。
埃辟克拉斯④曾說(shuō)過(guò)一句笨話：“人生不過(guò)是一座大舞臺(tái)。”似乎一個(gè)本該秉承天意、追求高尚目標(biāo)的人，卻應(yīng)一事不做而只拜在一個(gè)小小的偶像面前，成為自己感官的奴隸--雖然還不是口腹之欲的奴隸（那簡(jiǎn)直與禽獸無(wú)異了），即娛目色相的奴隸。而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。
過(guò)度的愛(ài)情，必然會(huì)夸張對(duì)象的性質(zhì)和價(jià)值。例如，只有在愛(ài)情中，才總是需要那種浮夸謅媚的詞令。而在其他場(chǎng)合，同樣的詞令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人總是留給自己。”--只有對(duì)情人的奉承要算例外。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜耍哺试冈谇槿嗣媲白暂p自賤。所以古人說(shuō)得好：“人在愛(ài)情中不會(huì)聰明。”情人的這種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被愛(ài)者的眼中也會(huì)很明顯--除非她（他）也在愛(ài)他（她）。所以，愛(ài)情的代價(jià)就是如此，不能得到回愛(ài)，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。由此中可見(jiàn)，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這感情。因它它不但會(huì)使人喪失其他，而且可以使人喪失自已本身。
至于其他方面的損失，古詩(shī)人荷馬早告訴我們，那追求海倫的巴立斯王子竟拒絕了天后朱諾（財(cái)富女神）和密納發(fā)（智慧女神）的禮物。這就是說(shuō)，溺身于情的人，是甘愿放棄財(cái)富和智慧的⑤。
當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候，愛(ài)情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候，雖然在后一情境中不易得到愛(ài)情。人在這樣的時(shí)候最急于跳入愛(ài)情的火焰中。由此可見(jiàn)，“愛(ài)情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人即使心中有了愛(ài)，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻?ài)情一旦干擾事業(yè)，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。
我不懂是什么緣故，使許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正像他們嗜愛(ài)飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償。
人心中可能潛伏有一種博愛(ài)傾向，若不集中于某個(gè)專一的對(duì)象，就必然施之于更廣泛的公眾，使他成為仁善的人，像有的僧侶那樣。
夫妻的愛(ài)，使人類繁衍。朋友的愛(ài)，致人以完善。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落毀滅！
①、古希臘神話，傳說(shuō)地中海有魔女，歌喉動(dòng)聽(tīng)，誘使過(guò)往船只陷入險(xiǎn)境。
②、原文為“Furies“，傳說(shuō)中的地獄之神。
③、安東尼，愷撒部將。后因迷戀女色而戰(zhàn)敗被殺。克勞底亞，古羅馬執(zhí)政官，亦因好色而被殺。
④、埃辟克拉斯（前342～前270年），古羅馬哲學(xué)家。
⑤、古希臘神話，傳說(shuō)天后朱諾，智慧之神密納發(fā)和美神維納斯，為爭(zhēng)奪金蘋果，請(qǐng)?zhí)芈逡镣踝釉u(píng)判。三神各許一愿，密納發(fā)許以智慧，維納斯許以美女海倫，天后許以財(cái)富。結(jié)果王子把金蘋果給了維納斯。
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