短文兩篇導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(人教版八年級上冊)

發(fā)布時間：2016-1-15 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、背誦并翻譯課文，掌握并積累相關(guān)文言實(shí)詞；

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法；

3、體會作者的抱負(fù)和情操。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)托物言志的寫法

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

體會作者的抱負(fù)和情操。

學(xué)習(xí)過程：

陋室銘

劉禹錫

一、自主學(xué)習(xí)

（一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo):

1.本文選自《____________》。作者_(dá)__________，______(朝代)詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。

2.寫作背景簡介：劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。據(jù)說當(dāng)時劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。

本文體裁是銘，銘是_______________________________________，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。本文的韻腳是：________________________________韻母是：________________

3.給下列加點(diǎn)字注音。

惟吾德馨（）苔( )痕鴻儒( ) 案牘( )

解釋下列加線字

(1)有仙則名（） (2)斯是陋室（）

(3)惟吾德馨（）（）(4)草色入簾青（）

(5)調(diào)素琴（）(6)勞形（）（7）何陋之有（）

（二）初讀感知:

1、朗讀課文，注意字音，節(jié)奏。（范讀、個體讀、集體讀）

（反復(fù)朗讀，感受文章的音律之美，思考：文章的音樂美來自何處？

提示：押韻、對偶、駢散結(jié)合）

2、文章寫的是陋室，那我們就來看看這個陋室。陋室簡陋嗎,孔子說了什么？

參考答案：孔子說了什么？（孔子云：何陋之有？）

“何陋之有”怎么翻譯？（賓語前置句，現(xiàn)代語序“有何陋”，有什么簡陋的呢？“之”，加強(qiáng)了反問的語氣。）

此句孔子的意思是屋子是簡陋的還是不簡陋的呢？我們來看看原文。（《論語子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教師解釋此段話。）

孔子認(rèn)為陋還是不陋（不陋）。為什么不陋，用孔子的話來說？（君子居之）。

此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時候就不應(yīng)該是疑問的語氣，而是帶有肯定語氣的反問。

2、用劉禹錫的話來說，陋室為什么不陋呢？

請同學(xué)來翻譯這一句話，同時注意把省略的部分補(bǔ)出來。

這句話在文章中起什么作用？

參考答案：（斯是陋室，惟吾德馨。）

請同學(xué)來翻譯這一句話，同時注意把省略的部分補(bǔ)出來。（這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。）

（主旨，提挈了全篇大意）

二、合作探究

（一）研讀賞析

1、文章從哪幾個方面來描繪陋室的？（再讀課文，自組學(xué)習(xí)，小組交流）

參考答案：（1）苔痕上階綠，草色入簾青。--居住環(huán)境優(yōu)雅。

優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經(jīng)看到了如此清幽的環(huán)境。

（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。--交往之人高雅。

“鴻儒”、“白丁”各做何解釋？（博學(xué)之人和無學(xué)問的人）

此句中“無”的一句要讀得比“有”輕。

（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。--生活之事雅致

絲竹指什么？這是什么修辭？（音樂，借代）案牘指什么？（官府的官文）。為什么作者不喜歡音樂呢？他自己不是也喜歡調(diào)琴嗎？這二者之間有什么區(qū)別呢？（學(xué)生討論，得出答案。素琴之音時自己所彈奏的高雅音樂，而絲竹之音是哪些官僚富豪們在燈紅酒綠的生活中所聽的庸俗之音。）

此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對奢靡生活和官場的厭惡之情.)

2、除了對陋室的描寫外，文章還寫了什么內(nèi)容，有什么作用？

參考答案：（1）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”

在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么？（山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚）

教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。

（2）“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

此句用了什么表現(xiàn)手法？(類比)

此處類比有什么作用？（學(xué)生討論得出結(jié)論：以古賢人居住的屋子來證明陋室不陋，同時作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。）（教師板書）

3、作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？這是一種什么寫法?

明確：高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。托物言志寫法。

小支架：托物言志，就是通對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。是文章的一種寫作手法（亦稱表現(xiàn)手法）。例如，許多作者喜歡通過對松和梅的描繪，表達(dá)自己堅強(qiáng)、圣潔的意志。

（二）展示交流

三、拓展延伸

閱讀下文回答問題。

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂。小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。（作者系明代歸有光）

注釋：①軒：小的房室。②塵泥滲漉：（屋頂墻頭上的)泥土漏下。③垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。④欄楯（shǔn）：欄桿。⑤增勝：增添了光彩。⑥偃仰：安居。⑦冥然兀坐：靜靜地獨(dú)自端坐著。⑧珊珊：衣裾玉佩的聲音，引申為美好的樣子。

1.解釋劃線的字

每移案桌子余我稍為修葺修補(bǔ)

偃仰嘯歌安居冥然兀坐默然，靜靜的樣子

2.翻譯下列句子。

①借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲

②三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，珊珊可愛

【答案】①借來的圖書放滿了書架，我生活在這里悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨(dú)自坐著，自然界的聲音都能清晰地聽到。②每月十五的夜晚，明亮的月光照在墻上，庭中桂樹的影子，疏疏密密，微風(fēng)吹來，花影搖動，美麗可愛。

3、在內(nèi)容上，文章用“庭階寂寂或萬籟有聲”寫居室的清靜；寫法上，采用了對比手法，抒發(fā)了作者安貧樂道的情懷。

4.對作者所表現(xiàn)出的人生態(tài)度，你有什么看法？請簡要談?wù)劇?/p>

示例一：我很欣賞文中作者安貧樂道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修養(yǎng)，完善自己的人格。示例二：我不贊成文中作者的人生態(tài)度。沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，哪來的精神享受？何況，人生在世，就應(yīng)該轟轟烈烈創(chuàng)造一番事業(yè)，為社會做貢獻(xiàn)。

參考譯文：

項脊軒就是舊日的那間南閣子。面積只有一丈見方，容得下一個人居住。這是間歷經(jīng)百年的老屋，泥漿滲漏，由小孔滴下，積聚的雨水，透過縫隙直往下淌。我常想挪動一下桌子，但左看右看也沒個可以安置的地方。屋子又是朝北的，照不進(jìn)陽光，一過中午，室內(nèi)就昏暗了。我略為修補(bǔ)，使它屋頂不漏，前面開了四扇窗，在庭院的四周筑起了圍墻，用來擋住南射的陽光，借助陽光的反射，室內(nèi)才透亮起來。又在庭院中栽種了蘭花、桂花、竹子、樹木，舊時的欄桿也因而增加了光彩。書籍放滿了書架，大聲吟誦，悠然自得，有時則默然端坐，外界的各種聲音都聽得見。可庭院中顯得特別寂靜，小鳥不時飛來啄食，有人來它也不飛走。十五的夜晚，明亮的月光照著半個墻面，桂樹的投影，紛雜錯落，隨著風(fēng)的吹拂，影子也在移動，舒緩輕盈，十分可愛。

四、布置作業(yè)：

1、背誦并默寫課文。

2、仿照《陋室銘》的樣式學(xué)寫一篇銘文。

3、積累中國歷史上其他類似的人物事跡。（積累本）

五、板書設(shè)計

陋室銘劉禹錫

孔子：何陋之有君子居之

惟環(huán)境--優(yōu)美斯

吾主人--高尚是

德客人--不俗陋

馨生活--高雅室

比興類比托物言志

愛蓮說

周敦頤

主備人：崔喆丁曉玲

一、自主學(xué)習(xí)

（一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo):

1.作者周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。著有《》《》等。

2.文體、背景介紹：周敦頤任職南康郡時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈寬的蓮池，池中建“賞蓮?fù)ぁ保媳鼻鷺蜻B岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。課文標(biāo)題“愛蓮說”可以怎么解釋？

3.字音、字形、詞語

（1）給下列字詞注音：

蕃（）淤（）泥濯（）清lián( ) 蔓（）鮮（）有聞tíng tíng( )凈zhí( ) xiè ( )玩焉( )

（2）翻譯下列加線的詞語

可愛者甚蕃（）濯（）清漣褻玩（）焉( ) 隱逸（）噫（）鮮（）有聞宜乎（）

（二）初讀感知:

1、自由朗讀課文，結(jié)合文題，體會作者的思想感情。

2、學(xué)生個體讀，注意字音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏（同學(xué)糾錯）

全班齊讀，讀出氣勢。

3、默讀，根據(jù)注解，疏通文意。疑難圈點(diǎn)，共同解決。

二、合作探究

（一）研讀賞析：帶著下列問題品讀課文：

1. 作者如此愛蓮，蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢？

2. 作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？

3. 本文主體是寫蓮，為什么要寫菊和牡丹？課文前面按“菊--牡丹--蓮”的順序?qū)懀瑸槭裁次哪﹨s按“菊--蓮--牡丹”的順序呢？

結(jié)合課文，逐一解答：參考答案:

1. 蓮花的可愛之處表現(xiàn)在:

① 從生長環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；

② 從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；

③ 從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。

作者借蓮花來寫人。

① 在社會大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸；

② 作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；

③ 把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高貴品質(zhì)。

2. 對比、襯托（正襯、反襯）:

一是對“蓮”的襯托，在反復(fù)的襯托之中既突出蓮的品格，又表達(dá)自己的情懷；

二是由三種花引出三種評價和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，寫出人們對生活理想的三種選擇，突現(xiàn)自己對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。

作者好像是在寫花，而實(shí)際上是托物寄意，弦外有音，這就是我們所說的“意蘊(yùn)”。這種寫作手法就叫做托物言志。

托物言志

“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。

以本文為例，通過板書理清學(xué)生的思路。

前半部分按“菊--牡丹--蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；后文按“菊--蓮--牡丹”的順序?qū)懀菑陌H的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時用了感嘆號，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

（二）展示交流

三、拓展延伸（內(nèi)容必須包含一篇與課文相關(guān)的課外閱讀訓(xùn)練）

閱讀白居易的《買花》，回答問題。

帝城（指長安）春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。

貴賤無常價，酬直看花數(shù)。灼灼（光鮮貌）百朵紅，戔戔（眾多貌）步束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故，家家勻為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦！

1、下列加點(diǎn)詞意思不相同的一項是（）

共道牡丹時移來色如故帝城春欲暮

A B C

不足為外人道也而兩狼之并驅(qū)如故復(fù)前行，欲窮其林

此嘆無人喻

D 家喻戶曉

2、“家家勻為俗，人人迷不悟”一句與《愛蓮說》中哪一句話含義相同？都揭示了當(dāng)時的什么世風(fēng)？