1 藤野先生
知識(shí)與技能
學(xué)會(huì)按要求篩選文本信息，并用簡潔的語言加以概括。
過程與方法
1．分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。
2．明確文章雙線索寫法的作用，學(xué)習(xí)融情于敘的寫法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)作者對(duì)老師的崇敬之情以及表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義與民族自尊心。
重點(diǎn)
1．明確文章的雙線索，對(duì)文章的主題進(jìn)行多元化探究。
2．歸納文章的語言風(fēng)格，從語言中揣摩作者對(duì)人物的感情。
難點(diǎn)
1．分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。
2．聯(lián)系教材，領(lǐng)會(huì)作者棄醫(yī)從文的情感因素，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛國主義情感與民族自尊心。
快速閱讀法、質(zhì)疑探究法、歸納法。
藤野先生的相關(guān)資料、多媒體課件。
2課時(shí)
恩師是讓人永遠(yuǎn)懷念的。特別是當(dāng)你獨(dú)處異國他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時(shí)候，卻有一位老師給你無私關(guān)愛和真誠鼓勵(lì)。那是永不墜落的寒夜星辰，永遠(yuǎn)在人生的征途中溫暖地閃亮。這篇課文向我們講述了發(fā)生在20世紀(jì)初那個(gè)特殊年代里感人至深又發(fā)人深省的往事。
魯迅(1881年～1936年)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行了猛烈的揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。其主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》等。
《藤野先生》這篇散文，1926年10月12日寫于廈門大學(xué)。它主要記敘了1904年夏末至1906年初春作者在日本留學(xué)時(shí)的一段學(xué)習(xí)與思想經(jīng)歷，重點(diǎn)回憶了與這段經(jīng)歷有關(guān)的藤野先生。1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，離別祖國，到日本留學(xué)。1904年8月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想用醫(yī)學(xué)“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭出力；還想以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)改革的信仰，達(dá)到改造國家的目的。但是現(xiàn)實(shí)的教育，使他終于認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，重要的是改變?nèi)藗兊木瘢谑?906年秋便棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國富強(qiáng)起來。魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了藤野先生，并建立了深摯的情誼。
1．學(xué)生默讀課文，疏通有關(guān)閱讀障礙。
2．快速閱讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
(1)記敘的線索是什么？
以作者的思想感情變化為線索。
(2)文章是按什么順序來組織材料的，變換了幾個(gè)地點(diǎn)？
文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。變換了三個(gè)地點(diǎn)：①“我”在東京；②“我”在仙臺(tái)；③“我”離開仙臺(tái)后。
1．文章開頭描寫的對(duì)象是什么？
“清國留學(xué)生”速成班的其他成員。
2．對(duì)于這些清國留學(xué)生，“我”持什么態(tài)度？哪些詞語表明了“我”的態(tài)度？
鄙視而又怒其不爭。在文章的第一部分中，作者著重描寫了清國留學(xué)生的不男不女、不倫不類的丑惡形象：“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮。
3．寫“清國留學(xué)生”的外貌，作者抓住了什么特點(diǎn)？
抓住了“盤著大辮子”的特點(diǎn)。
4．為什么抓住這個(gè)特點(diǎn)？
因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，有無辮子，可以反映出對(duì)清王朝的態(tài)度。
5．教師介紹當(dāng)時(shí)關(guān)于辮子的知識(shí)：在清朝以前，我國講究“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，所以，頭發(fā)終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”。清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時(shí)有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說。
6．“清國留學(xué)生”辮子盤在頭頂，說明什么？
留著辮子，不肯剪掉，說明他們效忠清王朝，是思想腐朽的保皇黨；而辮子盤在頭頂，又說明他們追求時(shí)髦，顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗，還可以把辮子放下來，表示自己是保皇派。總之，不倫不類、不土不洋，是首鼠兩端的兩面派表現(xiàn)。
7．魯迅為什么厭惡和嘲諷“清國留學(xué)生”？
魯迅是抱著“科學(xué)救國”的目的去日本留學(xué)的，但是，這些“清國留學(xué)生”置國破家亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號(hào)，卻又忠君保皇，不學(xué)無術(shù)，所以魯迅厭惡他們。
8．這些段落在語言上有何特點(diǎn)？
比喻、反語的巧妙使用。
9．比喻和反語修辭手法的作用是什么？“無非”“實(shí)在”對(duì)表達(dá)句子意思有什么作用？
比喻、反語的巧妙使用，使文章語言幽默、風(fēng)趣而又不失力度。文章中這樣描寫“清國留學(xué)生”：“但花下……實(shí)在標(biāo)致極了。”
“實(shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，同時(shí)，還以“上野爛熳的櫻花”之美來反襯這群清國留學(xué)生之丑。而“東京也無非是這樣”，“無非”是“只不過”的意思，表達(dá)了作者對(duì)東京“清國留學(xué)生”的污濁生活的憎惡、失望和不滿，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)他們的極端憎惡的感情。
這一部分內(nèi)容，從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國留學(xué)生同流合污的愛國主義思想，也為下文與藤野先生相識(shí)埋下伏筆。
10．這一部分并沒有寫藤野先生，是否離題？
不離題。這一部分交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往。
作者抱著求學(xué)的目的來到了日本東京，看到的卻是清國留學(xué)生污濁的生活。帶著這種失望，作者離開了東京，來到了仙臺(tái)。在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)期間，作者又有哪些遭遇呢？作者的老師藤野先生又是怎樣一個(gè)人呢？讓我們一起繼續(xù)走進(jìn)課文，隨著作者一起趕往仙臺(tái)。
1．在去仙臺(tái)的途中，作者對(duì)“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)地點(diǎn)記得很清楚，這是為什么？
“日暮里”，觸發(fā)了作者憂國憂民的思想感情，印象深刻；“水戶”則是反清志士客死的地方。作者牢記不忘這兩處，表現(xiàn)了愛國的思想感情。
2．作者到仙臺(tái)后，受到了哪些優(yōu)待？
不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。
3．那么作者對(duì)這一優(yōu)待有什么感受呢？請(qǐng)細(xì)心體會(huì)以下幾個(gè)句子：
(1)大概是物以希為貴罷。
“大概是物以希為貴罷。”“大概”有猜測、估計(jì)之意，表示似有此事，又不能完全肯定，它與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語氣。“物以希為貴”從字面上看是仙臺(tái)“還沒有中國學(xué)生”，魯迅當(dāng)算第一個(gè)，但這不是受優(yōu)待的根本原因。作者用“大概”一詞詼諧而含蓄地猜測其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和對(duì)中國留學(xué)生的友好之情。
(2)我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待。
受到的優(yōu)待是“不收學(xué)費(fèi)”，“幾個(gè)職員還為我的食宿操心”。這段生活情況的描寫反映了中日人民的友好情誼，又隱約讓人感受到弱國國民的辛酸，這是作者強(qiáng)烈的民族自尊心的反映。這段生活情況的描寫為下文寫藤野先生的高貴品質(zhì)埋下了伏筆。這段生活情況的描寫將作者在生活上的艱辛與東京“清國留學(xué)生”的醉生夢(mèng)死的生活形成了鮮明的對(duì)比。
(3)在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。
“居然睡安穩(wěn)了”，“居然”表示出乎意料，竟沒有想到的意思。該詞前面寫的內(nèi)容是說明這個(gè)客店的居住條件差，蚊蟲多，晚上難以安睡，而作者采用了防護(hù)措施，竟出乎意料地睡得安穩(wěn)，表達(dá)了作者對(duì)不好的生活環(huán)境并不在意，這種態(tài)度說明作者在生活上的樂觀精神，用“居然”一詞，還加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。
4．作者對(duì)這種種優(yōu)待有什么感受？
作者感受到的不是尊重。包含著一個(gè)弱國國民的辛酸，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。
5．見到藤野先生后，作者抓住了哪些特征來描寫藤野先生？這些描寫揭示了藤野先生的什么品質(zhì)？
寫藤野先生，作者抓住了他的外貌特征(黑瘦、八字須、戴著眼鏡)、舉止(挾著一疊大大小小的書)、聲調(diào)(緩慢而有頓挫)等方面的主要特征，將一個(gè)正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從先生大大小小的書和耳聞他的衣著方面來寫，表現(xiàn)了先生的嚴(yán)于治學(xué)和生活儉樸的崇高品德。
6．作者著重寫了藤野先生的哪幾件事？這些事表現(xiàn)了藤野先生有著怎樣的品質(zhì)？
作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個(gè)典型事例。通過它們來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。
(1)藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度。
(2)藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心、嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。
(3)藤野先生為“我”不信鬼神、敢于解剖尸體感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私、真摯誠懇的工作精神。
(4)先生向“我”詢問、了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究、實(shí)事求是的精神。
通過這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生滿腔熱情地教育魯迅的原因。
7．作者還寫了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)期間的哪些事情？
寫了“匿名信”和“看電影”這兩件事。
8．這兩件事情給作者怎樣的刺激？反映了作者什么樣的思想感情？
(1)這兩件事對(duì)志在探索救國救民之道的魯迅刺激很大。“匿名信事件”既用寫匿名信者的卑劣行為來反襯藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的斗爭精神。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國……也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動(dòng)，以及改變志向、棄醫(yī)學(xué)文的決心。
(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣來加強(qiáng)肯定，說明“他們”無一例外地是這樣的幸災(zāi)樂禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。
9．作者為什么要棄醫(yī)從文？
作者之所以這樣做，是因?yàn)樗罡嗅t(yī)學(xué)只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的體現(xiàn)。
10．作者是怎樣描寫“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼？
藤野先生聽說“我”不打算繼續(xù)學(xué)醫(yī)，并要離開仙臺(tái)，甚感“悲哀”“凄然”，他“嘆息”，并贈(zèng)照題辭“惜別”，還希望“我”回贈(zèng)照片，并常來信告訴他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動(dòng)具體地反映出來。先生對(duì)魯迅這種毫無民族偏見的深情，魯迅是終生難忘的。
11．到第35自然段，已經(jīng)完成了對(duì)藤野先生的回憶，為什么作者還要說自己回國以后的一些感想呢？
此部分一方面表現(xiàn)了藤野先生對(duì)我的影響之大，另一方面表現(xiàn)我在實(shí)踐自己棄醫(yī)從文的誓言。
12．與藤野先生分別后，作者說：“又因?yàn)闋顩r也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。”這句話應(yīng)該怎樣理解？
作者對(duì)中國在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛的老師，使良師的期望無以告慰，用一個(gè)“怕”字將自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來。
13．作者為什么說藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的教師之一？
因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱校绕涫撬翢o民族偏見--他對(duì)“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。
14．文章以回憶藤野先生為主，為什么還花大量的筆墨來寫“我”在日本的遭遇和思考呢？
從整篇文章的結(jié)構(gòu)來看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來組織材料的，雖說也貫穿著作者的愛國主義思想感情，但前者是明線，后者是暗線。寫對(duì)東京學(xué)習(xí)環(huán)境的厭惡，離開東京到仙臺(tái)，是寫與藤野先生結(jié)識(shí)的前因，接下來寫仙臺(tái)的學(xué)習(xí)生活，基本上與藤野先生有關(guān)，而且作者著力正面描述與藤野先生的交往。寫匿名信者的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或是與藤野先生有直接關(guān)系，或是襯托出藤野先生的公正、真誠，在那種環(huán)境下的難能可貴。
所以，這樣一位沒有民族偏見的老師，也是魯迅寫這篇文章的目的所在：贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。
15．魯迅先生是用什么來統(tǒng)攝全篇內(nèi)容的？
作者是用愛國主義的思想感情來統(tǒng)攝全篇的。
文章開頭寫對(duì)東京的清國留學(xué)生的失望厭惡，是作者愛國思想的一個(gè)表現(xiàn)；
在往仙臺(tái)途中記得日暮里，可能是“日暮里”使作者聯(lián)想到清王朝的日暮途窮；記得水戶，是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛國情感的抗清志士朱舜水客死的地方，這是作者愛國感情的又一表現(xiàn)；
寫對(duì)初到仙臺(tái)受“優(yōu)待”不以為然的理解，對(duì)艱苦的生活條件的態(tài)度，也是作者愛國思想的表現(xiàn)；
寫對(duì)藤野先生表示敬仰，是由于他不懷民族偏見，真誠幫助中國留學(xué)生；
寫對(duì)日本“愛國青年”表示憤懣，是由于他們看不起中國人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是出于愛國的考慮；
最后把懷念之情變?yōu)槎鄬懛从澈诎惮F(xiàn)實(shí)的文章，則是當(dāng)年棄醫(yī)的目的，是愛國的實(shí)際行動(dòng)。
可見，作者愛國主義的思想感情是統(tǒng)攝全篇的中心思想。
全文分為三部分：
第一部分(第1～3自然段)：寫“我”在東京的見聞和感受，交代去仙臺(tái)的原因。
第二部分(第4～35自然段)：這一部分寫在仙臺(tái)與藤野先生的相識(shí)、相處和離別，通過典型事件表現(xiàn)了先生的崇高品德。
第三部分(第36～38自然段)：寫“我”離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念，以及先生的崇高精神對(duì)“我”的激勵(lì)。
1．脈絡(luò)分明，記敘有序。
本文以作者與藤野先生的交往為敘事的線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。開頭寫東京(是作者往仙臺(tái)見藤野先生的緣由)，然后用設(shè)問句自然過渡。接著寫初到仙臺(tái)受優(yōu)待(襯托藤野先生)，寫與藤野先生的相識(shí)、相處、離別，最后寫離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。除回憶藤野先生這條明線外，本文還有一條內(nèi)在的線索，就是作者愛國主義的思想感情。
2．選取典型事例，抓住主要特征，突出人物品質(zhì)。
文中具體寫了四個(gè)典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。
作者采用白描手法，寫人抓特征，幾筆勾勒，就甚為傳神。如寫藤野先生，寫他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，衣著“模胡”，冬天穿舊外套，活畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。又如寫“清國留學(xué)生”，抓住了盤辮子這個(gè)細(xì)節(jié)，很能反映他們的思想本質(zhì)。
3．語言樸素含蓄，精練深刻，富有濃厚的感情色彩。
這篇回憶文章寫的是作者終生難忘的“偉大的”人，記的是震動(dòng)作者靈魂的典型的事。因此，不管是抒情議論的語言、還是寫人記事的語言都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫道：“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的……”直接抒發(fā)感激敬仰之情。再如寫“清國留學(xué)生”的丑態(tài)、寫赴仙臺(tái)途中深刻的印象、寫匿名信事件和看電影事件、寫棄醫(yī)從文的舉動(dòng)，字里行間都充溢著作者憂國憂民的深切感情。
在教學(xué)本文時(shí)，我首先讓學(xué)生通過默讀去感知文章內(nèi)容，以此來繼續(xù)提高學(xué)生的概括水平。
其次，我主要從“分析人物”入手。引導(dǎo)學(xué)生把直接描述藤野先生的內(nèi)容提出來分析，幫助學(xué)生從藤野先生的聲音、神態(tài)、語言、行動(dòng)以及與“我”的關(guān)系中，了解藤野先生的性格特征，然后再了解作品的其余部分對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。
不足之處是本課教學(xué)所用時(shí)間較長，深入淺出、長文短教是我今后努力的方向。
2 我的母親
知識(shí)與技能
了解胡適的相關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)全面客觀地評(píng)價(jià)作者。
過程與方法
1．在整體感知課文的基礎(chǔ)上，能說出文章寫了幾件事來刻畫母親，能歸納出母親的性格特點(diǎn)。
2．能夠品味具體詞語在文中的作用。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會(huì)母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感。
重點(diǎn)
理解母親對(duì)“我”怎樣為人的教誨，感受作者對(duì)母親的感情并歸納出作者母親的性格特點(diǎn)。
難點(diǎn)
理解文章中關(guān)鍵語句的含義，能夠揣摩具體語句中所包含的感情。
快速閱讀法、質(zhì)疑探究法、歸納法。
胡適的相關(guān)資料、課文錄音朗讀磁帶、多媒體課件。
2課時(shí)
母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煟覀儜?yīng)該好好感謝她。中國現(xiàn)代史上，曾有這樣三位母親，一位是馮順弟，安徽績溪中屯村人，胡適的母親；一位是吳清芝，河南唐河小吳莊人，馮友蘭的母親；一位是魯瑞，浙江紹興東北鄉(xiāng)安橋頭村人，周樹人(魯迅)的母親。她們?cè)谏硎离H遇上有著不少的相似之處：第一，都出生在農(nóng)村；第二，都嫁給了讀書人或小官吏；第三，年輕時(shí)都不幸喪夫，年紀(jì)輕輕就擔(dān)負(fù)起了撫育幼小子女的重?fù)?dān)；第四，她們都識(shí)字，有文化。今天，我們一起學(xué)習(xí)胡適《我的母親》，了解他的母親是一位怎樣的母親、作者對(duì)母親感情又是怎樣的。
胡適(1891～1962年)，原名胡洪骍，字適之，筆名有天風(fēng)、藏暉、鐵兒等。安徽績溪人，學(xué)者、詩人。他早年積極提倡白話文，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)革命做出了一定的貢獻(xiàn)。1928年與徐志摩創(chuàng)辦《新月》月刊。晚年致力于《水經(jīng)注》版本的考證。主要著作還有：《胡適文存》《中國哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》《戴東原的哲學(xué)》等。
胡適的母親馮順弟是舊社會(huì)傳統(tǒng)的“母親形象”的代表，她的美好品德即便是在今天仍有教育價(jià)值。她23歲守寡，一直守了23年，受盡了人生的痛苦和折磨。而最大的苦痛，莫過于許多親人的相繼死去。這樣接連的打擊，不斷折磨著馮順弟的精神和肉體。23年的寡居生活，漫長而痛苦，她居然熬過來了！是什么力量支撐著她呢？是她一生中最重要的人--她唯一的兒子胡適。她含辛茹苦，把全部希望寄托在兒子身上。她忍受一切，掙扎著熬過了23年。為了供胡適讀書，使之出人頭地，她自己遭受困窘，卻仍處處為兒子著想，是一位思想開明的母親。1918年11月，在歷盡寡居的艱辛之后，她離開了人世。這篇文章就是胡適為紀(jì)念母親而作。
1．聽課文朗讀磁帶，初步感知課文。
2．學(xué)生快速朗讀課文，把握文章的內(nèi)容。
(1)說說看，文中的母親具有哪些身份？
“我”的母親、當(dāng)家的后母、死了丈夫的寡婦。
(2)課文寫了母親哪幾件事？表現(xiàn)了母親什么品質(zhì)？
(概括地說，寫了母親三個(gè)方面的事：
一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。
具體說來，寫對(duì)“我”的管教，主要寫了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除了寫每天早晨對(duì)我的教育外，重點(diǎn)寫了我因說了一句輕薄的話而受到的重重責(zé)罰。寫母親對(duì)我的管教，表現(xiàn)了母親對(duì)我既嚴(yán)格又慈祥及她“是我的嚴(yán)師，我的慈母”。
1．童年是美好的，作者的童年如何呢？
(1)不曾養(yǎng)成活潑游戲的習(xí)慣；(2)文縐縐的；(3)大人們鼓勵(lì)我裝成先生的樣子；(4)除了一次演文角兒，不曾享受過兒童游戲的快樂；(5)喜歡看書；(6)只學(xué)得了讀書、寫字；(7)反對(duì)我學(xué)吹笙、吹笛、不允許我畫畫；
枯燥無味、沒有樂趣，不快樂，傳統(tǒng)教育方式約束了我的發(fā)展。
2．作者為什么要用大量的筆墨寫自己童年的一些事情呢？
這些段落寫作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫出自己童年的愛好、快樂，另一方面也寫出兒童好玩的天性；既寫出童年的單調(diào)和失落，也寫出環(huán)境與教育對(duì)人性格形成所起的作用。總的來說，作者童年生活，除了看書之外，是貧乏的、有缺憾的，正是在這一背景下，母親給“我”的一點(diǎn)做人的訓(xùn)練和教誨，這不僅珍貴，讓“我”永銘于心，而且與文末相呼應(yīng)。另一個(gè)原因是，這篇文章選自《四十自述》，寫母親的同時(shí)也是寫自己人生成長道路上的一段經(jīng)歷，或者說，是把母親作為人生道路上的第一位恩師來寫的，所以開頭寫了較多自己童年的經(jīng)歷。
3．請(qǐng)用一句原文，概括作為“我”的母親的人物特點(diǎn)。
“我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父。”
4．課文寫了母親哪幾件事？分別用一句話概括。
(1)學(xué)習(xí)上的督促。
天剛亮，母親叫醒“我”，“催”我去上早學(xué)；
(2)做人上的訓(xùn)導(dǎo)。
“我”說了輕薄的話，母親重重責(zé)罰“我”。
(3)從這些事中，你感受到母親的什么品性？
表現(xiàn)了母親對(duì)“我”的既嚴(yán)格又慈祥。
5．找出你認(rèn)為母親最感人的細(xì)節(jié)，談?wù)勀愕捏w會(huì)。
(1)“每天天剛亮?xí)r，我母親便把我喊醒”，“催我去上早學(xué)”。
胡適的母親深感教子的責(zé)任重大。丈夫去世后，對(duì)孩子的教育全部落在了自己頭上，同時(shí)，孩子是她精神生活的全部，也是她對(duì)未來生活的全部寄托，更要對(duì)得起去世的丈夫，所以，她想培養(yǎng)孩子早日成才。
(2)“有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。”
充分體現(xiàn)出母親的慈愛。
上節(jié)課，我們一起感受了作者的母親對(duì)自己的嚴(yán)格要求，課文除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)自己之外，還用較多的筆墨寫她與家人相處的情形。作者為什么要敘述這些事情呢？我們接著走進(jìn)課文，看看作者家庭生活中的母親是怎樣的。
1．作為當(dāng)家“后母”，母親和家人是怎樣相處的？表現(xiàn)出她怎樣的品性？
(1)除夕夜，對(duì)付敗家子大哥的債主：表現(xiàn)母親寬容的度量、善良的品性。
(2)處理與“我”大嫂、二嫂的矛盾：表現(xiàn)母親的容忍、溫和的性格。
2．作為一名寡婦，母親又是怎樣處世為人？
受到人格上的侮辱，非常生氣，讓五叔認(rèn)錯(cuò)陪罪。
表現(xiàn)母親“剛氣”的一面。
3．作者主要寫母親是他的恩師，為什么除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形？
在文中，除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用較多的筆墨寫她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實(shí)不然。我們常說母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何訓(xùn)導(dǎo)上，而是更多地體現(xiàn)在母親平時(shí)怎樣待人接物對(duì)自己的影響上。因此，可以說，寫母親如何與家人相處的情形，同樣也是在寫母親是“我”的恩師，寫她以身示范對(duì)“我”潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫了母親對(duì)“我”的言教，更寫了母親對(duì)“我”的身教。
4．請(qǐng)你就作者母親的為人、教子方式，談?wù)勛约旱睦斫馀c看法。
學(xué)生自由發(fā)言，言之有理即可。
5．母親對(duì)“我”的影響是怎樣的？作者想起母親時(shí)，有著怎樣的感情？
學(xué)得了好脾氣，學(xué)得了待人接物的和氣，能寬恕人、體諒人以及在學(xué)習(xí)上勤奮、守時(shí)和做人上能反省“吾身”。其中主要是如何做人方面，母親讓作者養(yǎng)成了寬容、善良、體諒的品性。
最后一個(gè)自然段，寫母親對(duì)自己深遠(yuǎn)的影響。作者寫道：“我14歲(其實(shí)只有12歲零兩三個(gè)月)就離開她了。在這廣漠的人海里獨(dú)自混了20多年，沒有一個(gè)人管束過我。如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人--我都得感謝我的慈母。”這一自然段里，作者盡管寫了母親對(duì)自己的影響之大，但用詞極為謙遜，講究分寸。40歲的胡適，已是大學(xué)者和文化名人了，但他說“混”了二十多年。有幸和胡適交往過，或讀過他傳記的人，都會(huì)感覺到他的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人、體諒人”的美好品質(zhì)。但作者在說到自己的“美德”時(shí)，卻極為低調(diào)。用了“如果”“學(xué)得”“一絲一毫”“一點(diǎn)點(diǎn)”等限制詞，體現(xiàn)了謙謙君子風(fēng)度。文風(fēng)，在一定程度反映了一個(gè)人做人的態(tài)度風(fēng)格，而這一點(diǎn)正是受了母親潛移默化的影響。
6．這種感情，卻是用極質(zhì)樸、極有分寸感的語言來表達(dá)，形成形質(zhì)統(tǒng)一。試從文中找出類似的語句加以體會(huì)。
(1)在文字和思想(看文章)的方面，不能不算是打了一點(diǎn)底子。
雙重否定，加強(qiáng)對(duì)“打了一點(diǎn)底子”的主觀肯定，既表明了態(tài)度，又不顯得斷然和絕對(duì)。“一點(diǎn)”，也是謙虛的說法。
(2)在這廣漠的人海里獨(dú)自混了20多年，沒有一個(gè)人管束過我。
“混”，表明了作者謙虛的態(tài)度，也說明母親給“我”的教益是多么大。
7．文章寫對(duì)母親深切的懷念，但是沒有直接抒情的語句，那種感情是如何體現(xiàn)的？
文章中字里行間流露出對(duì)母親的愛戴、感激之情，這種感情表現(xiàn)在樸實(shí)的語言之中。對(duì)文章采用這種樸實(shí)的語言，可以從兩個(gè)方面來理解。首先，文章質(zhì)樸、真切的敘述語言和自然流暢的結(jié)構(gòu)與作者真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感相輔相成，相得益彰。如有些語句就飽含感情：“每天天剛亮?xí)r，我母親……多久了”，其中“我從不知道她醒來坐了多久了”就將母親的辛苦寫得淋漓盡致。其次，文章是成年人回憶童年往事的，但毫無成人的語氣，亦無學(xué)者的深沉，如實(shí)道來，真誠傾吐，甚至可以說作者是掏出“心靈”來寫母親的，全文自然而然地洋溢著對(duì)母親的敬愛之情。
第一部分(第1～4自然段)：寫自己童年的身體、性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)童年往事的追念和惋惜之情。
第二部分(第5～12自然段)：主要回憶母親的三件事：一是對(duì)“我”的管教；二是作為當(dāng)家的后母后婆如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。表現(xiàn)母親對(duì)“我”的直接教育和對(duì)“我”在做人方面潛移默化的影響。
第二部分第一層(5～7自然段)：寫母親對(duì)“我”教之嚴(yán)、愛之切。
第二部分第二層(8～11自然段)：寫母親在當(dāng)家的艱難處境中所表現(xiàn)出的寬容隱忍、仁慈溫和的性格品質(zhì)。
第二部分第三層(12自然段)：寫母親待人仁慈、溫和，但同時(shí)也很有“剛氣”，不受一點(diǎn)人格上的侮辱。
第四部分(第13自然段)：寫母親對(duì)“我”的深遠(yuǎn)影響。
1．記敘與抒情相融合。
這篇文章是作者中年時(shí)對(duì)自己人生一段歷程的回顧，主要采用了記敘的表達(dá)方式，輔之以畫龍點(diǎn)睛的直抒胸臆。如“我母親心里又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴(yán)師，我的慈母。”記敘后抒情，非常感人。
2．語言質(zhì)樸，情感真摯。
文章語言非常樸實(shí)，毫無夸飾之辭，直白、坦誠，仿佛是與知心朋友話往事、拉家常，聽?wèi){心泉自然流淌。
3．巧設(shè)對(duì)比，形象鮮明。
本文對(duì)母親的形象塑造比較成功，對(duì)比手法的運(yùn)用是原因之一。例如母親對(duì)我要求極其嚴(yán)格，而待人卻又極其寬容；對(duì)大哥、大嫂、二嫂極為和善、忍讓，而涉及自己的人格，又非常認(rèn)真、毫不馬虎。
我的母親
胡 適
嚴(yán)、愛--言傳寬、韌、忍、剛--身教感激
教罷胡適《我的母親》一文，感慨頗多。作者的母親，一個(gè)備受生活磨難的舊中國婦女，她對(duì)“我”教之嚴(yán)，愛之慈。作者以飽蘸深情而又質(zhì)樸的文字，抒寫下他對(duì)母親的尊敬、感激，讀來確實(shí)讓人淚眼朦朧。
3 我的第一本書
知識(shí)與技能
整體感知文意，深入把握敘事性作品的文體特征。
過程與方法
揣摩含意豐富的語句，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體味作品展示的苦難生活境遇，感悟知識(shí)改變命運(yùn)的深刻內(nèi)涵。
重點(diǎn)
品評(píng)重點(diǎn)語句，深刻理解作品的人文內(nèi)涵。
難點(diǎn)
理解作者對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。
誦讀法、拓展延伸法。
課文朗讀磁帶、多媒體課件。
1課時(shí)
你讀的第一本書是什么？可能有些同學(xué)已經(jīng)記不清了，作者卻對(duì)他的第一本書永志不忘。因?yàn)槟潜緯休d了一段感人的故事。幾十年后，作者走過了迢迢征途，飽嘗了人生甘苦，回首往事時(shí)，發(fā)現(xiàn)那揮之不去的記憶是一筆終生受用的精神財(cái)富。
牛漢，當(dāng)代著名詩人，文學(xué)家和作家，原名史承漢，又名牛汀，曾用筆名谷風(fēng)。40年代開始詩歌創(chuàng)作，1941年在成都發(fā)表詩劇《智慧的悲哀》，1942年發(fā)表在桂林《詩創(chuàng)作》上的《鄂爾多斯草原》引起詩歌界的注視。1943年考入設(shè)在陜西城固的西北大學(xué)俄文專業(yè)。1945年初在西安主編文藝期刊《流火》。1948年夏出版詩集《彩色的生活》，1948年8月進(jìn)入華北解放區(qū)。
本文是詩人牛漢的一篇隨筆，作者通過對(duì)他的第一本書的追憶，折射出20世紀(jì)初中國農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。全文承載著一段感人肺腑的故事。“我的第一本書”這一主線，貫穿全文，把關(guān)于親情與友情的故事演繹得淋漓盡致，這不僅令作者終生受用，更是我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。
1．聽課文朗讀磁帶，感知課文內(nèi)容。
2．默讀課文，提取主要信息，簡要復(fù)述“第一本書”的故事。
要求：
(1)交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事發(fā)生的過程。
(2)讀音準(zhǔn)確，口齒清楚，聲音洪亮。
(3)語言簡練生動(dòng)，表達(dá)流暢自然。
3．課文圍繞書寫了哪些方面的內(nèi)容？
(看書--逼書--送書--讀書)
4．課文中作者寫到了哪些與書有密切關(guān)系的人物？這些人物與書又有怎樣的關(guān)系？
(父親、喬元貞、我；父親送書→我送書→喬元貞)
1．本文的開頭有什么特點(diǎn)？
作者在文章的開頭并沒有直接寫“我的第一本書”，而是通過“前幾天一位詩人的來訪”自然引出本文的話題。
2．“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級(jí)國語課本，它還有什么其他含義？
“我的第一本書”還表明了這第一本書在作者人生中的分量。
3．“我的第一本書”僅僅是指那半本課本嗎？還可以怎樣理解？
“我的第一本書”不僅僅指那半本課本，它也指作者人生的第一課。這人生的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛、人間的溫情、同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。
4．“我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂和夢(mèng)幻。”如何理解這句話？
作者對(duì)童年的感覺是辛酸的，“童年沒有幽默”，寫出了作者童年生活的艱辛和沉重。作者自己家的生活是困窘的，幾乎所有同學(xué)都在生存線上掙扎，哪有幽默可言？但是，畢竟是童年，無論生活多么艱辛，也抹不去與生俱來的童年的好奇、天真和淘氣，能和小伙伴們?cè)谝黄稹⒑托?dòng)物們?cè)谝黄穑氐酱笞匀恢虚g，就是快樂的，而且童年時(shí)代只要玩起來，什么困苦都會(huì)忘。這就是生命最初的快樂。
5．如何理解課文的最后兩句話：“我的第一本書實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫寫，如果不寫，我就枉讀了這幾十年的書，更枉寫了這幾十年的詩。人不能忘本”？
作者的第一本書，意味深長。它不僅表明作者第一次跨進(jìn)學(xué)校的大門、走進(jìn)了知識(shí)的世界，更重要的是，那第一本書里鑲嵌著父親的深情、同學(xué)的友情、童年的樂趣和生活的苦難以及在苦難生活中抗?fàn)幍囊欢涡穆窔v程。它既是求知的第一本書，更是人生的第一本書。如果這本書不寫出來，那么這幾十年的讀書和寫書則失去了意義，變得毫無價(jià)值，因?yàn)槟阃浟酥R(shí)的源頭和人生的意義，你忘記了過去，即忘本。“人不能忘本”運(yùn)用了一語雙關(guān)的修辭手法。“本”既是作者的課本，也指人生成長歷程中最初的最有價(jià)值的奠基性的東西。作者在此處所指主要是后者。
6．作者是懷著怎樣的情感追憶他的“第一本書”的？
作者追憶“第一本書”的心情是沉重的，他是懷著敬重、珍愛的感情追憶“第一本書”的，是復(fù)雜的、百感交集的，因?yàn)槟潜緯锷畈刂嚯y的生活和惡劣的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，同時(shí)也映照著那個(gè)時(shí)代人們不幸的命運(yùn)，以及在那種荒寒背景下特別可貴的一點(diǎn)樂趣和溫情。
7．沒有課本的喬元貞卻考了第一名，父親也認(rèn)為他比“我”有出息，作者在文章的結(jié)尾處還特意補(bǔ)敘了喬元貞的一生的“出息”：“他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西。”這算得什么“出息”呢？作者為什么要作這樣的交代？
沒有課本的喬元貞考了第一名，說明他是個(gè)聰明好學(xué)的孩子，父親以他教師的經(jīng)驗(yàn)感覺得出，這樣的孩子是能成器的。但是，當(dāng)“我”拿回那半本讓父親裝訂完整的書時(shí)，他哭著對(duì)“我”說，他不能再上學(xué)了。這樣，那半本書或者說父親為他裝訂的那本書，就“是他一生唯一的一本書”了。而“我”后來到條件好一些的學(xué)校上學(xué)去，再后來，“我”讀了中學(xué)，讀了大學(xué)，成了詩人。而喬元貞這樣十分聰明好學(xué)的孩子在最需要學(xué)習(xí)的時(shí)候失學(xué)了，人生成長的第一個(gè)階梯就這樣永遠(yuǎn)失去了，再加上當(dāng)?shù)氐奈幕⒔?jīng)濟(jì)的極度貧困和落后，一輩子只能在生存的底線上掙扎。課文補(bǔ)述喬元貞的命運(yùn)這一情節(jié)，引發(fā)我們更深入地思考生活與人生的命題，更深刻地理解“知識(shí)改變命運(yùn)”的現(xiàn)實(shí)說法。是對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難進(jìn)行著辛酸的“訴說”，對(duì)苦難生活中小伙伴們寄予深切的同情。
全文分為四部分：
第一部分(第1自然段)：從一位詩人來訪寫起，引出本文話題。
第二部分(第2～10自然段)：寫“我的第一本書”不同尋常的經(jīng)歷。
第三部分(第11～13自然段)：寫念書給“我”帶來的快樂并交代與“書”有關(guān)的幾個(gè)人的命運(yùn)。
第四部分(第14自然段)：呼應(yīng)開頭，表達(dá)對(duì)第一本書的珍視、銘記之情。
1．表達(dá)方式獨(dú)特。
這是一篇帶有詩意的散文。本文的詩意，不是那種輕飄飄浪漫的抒情，而是來自對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。如作者在第1自然段里寫道：“我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到的一點(diǎn)生命最初的快樂和夢(mèng)幻。”這句話很有詩意，但字里行間也透著一份沉重。
2．語言淺顯易懂而又耐人回味。
本文是一篇回憶性散文，把客觀事實(shí)清如水、明如鏡地寫出來，語言淺顯易懂，但也不乏耐人尋味的語句。如：“我的第一本書實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫寫，如果不寫，我就枉讀了這幾十年的書，更枉寫了這幾十年的詩。人不能忘本。”富有詩意的語句，讀起來又有幾分沉重，因?yàn)樽髡呤菓阎粗亍⒄鋹鄣母星樽窇洝暗谝槐緯钡模星槭菑?fù)雜的、沉重的，是來自對(duì)生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。
3．聯(lián)想的寫法。
作者以“我的第一本書”為線索，展開了豐富的聯(lián)想，記敘了與第一本書相關(guān)的事情：父子之間的親情、同學(xué)之間的友情、人與狗的情趣。這種聯(lián)想的寫法既拓寬了題材的范圍，加深了主題的深度，又使文章具有強(qiáng)烈的感情色彩。
我的第一本書
牛 漢
父子之情
同學(xué)、朋友之間
人與狗的情趣
《我的第一本書》是詩人牛漢的一篇隨筆。作者通過對(duì)他的“第一本書”的追述，折射出20世紀(jì)初中國農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。這篇課文最大的特點(diǎn)是作者對(duì)生活的那一份詩意的感悟。所以我在設(shè)計(jì)這篇課文的課堂教學(xué)時(shí)采用了如下教學(xué)思路：走近隨筆，說故事--走進(jìn)“書本”，談發(fā)現(xiàn)--走進(jìn)語言，品美點(diǎn)。課堂設(shè)計(jì)注重了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，尊重了學(xué)生的課堂情感體驗(yàn)，所以整個(gè)教學(xué)過程流暢自然，課堂操作起來也得心應(yīng)手。
4 列夫托爾斯泰
知識(shí)與技能
了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界。
過程與方法
1．感知課文對(duì)托爾斯泰的獨(dú)到細(xì)致的刻畫，體會(huì)作者的崇敬、贊美之情。
2．品評(píng)語言，學(xué)習(xí)課文運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻描寫形貌的手法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。
重點(diǎn)
誦讀，感知課文對(duì)托爾斯泰外貌的刻畫，理解本文獨(dú)特的藝術(shù)手法。
難點(diǎn)
聯(lián)系背景材料，深刻理解托爾斯泰的人生追求和精神境界。
誦讀法、聯(lián)想法。
課文朗讀磁帶、多媒體課件。
1課時(shí)
在19世紀(jì)下半葉的俄國，階級(jí)矛盾空前尖銳，人民生活困苦不堪。許多進(jìn)步作家被陷害、監(jiān)禁或流放。而列夫托爾斯泰以他犀利的筆鋒解剖和批判了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾有人這樣評(píng)價(jià)說：“俄國有兩個(gè)沙皇，一個(gè)是俄國當(dāng)政的統(tǒng)治者，另一個(gè)就是托爾斯泰，真沙皇對(duì)托爾斯泰無可奈何，而托爾斯泰卻在動(dòng)搖著他的統(tǒng)治。”一個(gè)作家為什么會(huì)有這樣的影響？今天就讓我們一起來尋找這個(gè)問題的答案吧。
斯蒂芬茨威格(1881～1942)，奧地利著名作家。他的作品以小說和人物傳記最為著稱，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小說家之一。其代表作有小說《最初的經(jīng)歷》《馬來狂人》《恐懼》《象棋的故事》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《滑鐵盧之戰(zhàn)》《危險(xiǎn)的憐憫》等，回憶錄《昨日的世界》，傳記《三作家》《羅曼羅蘭》《斷頭皇后》(或《斷頭艷后》)等。
本文節(jié)選自《三作家》。1928年夏天，蘇聯(lián)舉辦的“列夫托爾斯泰誕辰一百周年”紀(jì)念活動(dòng)。同年9月，茨威格隨同奧地利作家代表團(tuán)訪問蘇聯(lián)，他懷著無比崇敬的心情參觀了托爾斯泰的故居和墳?zāi)梗I(lǐng)會(huì)了托爾斯泰的偉大。回國后，他寫成了傳記《三作家托爾斯泰傳》。
1．聽課文朗讀磁帶，初步感知課文。
2．自由朗讀課文，感知課文內(nèi)容。
(1)課文主要寫了什么？
本文是列夫托爾斯泰的“肖像畫”。
(2)在描寫過程中，為什么重點(diǎn)描寫他的眼睛？
因?yàn)檠劬κ切撵`之窗，托爾斯泰豐富的精神世界，通過眼睛充分地表現(xiàn)了出來。作者對(duì)托爾斯泰的眼睛的描寫，已經(jīng)不再限于肖像了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的文學(xué)家，對(duì)自己所處的時(shí)代作出準(zhǔn)確、深入、全面地描繪，成為時(shí)代的代言人。
1．找出文中概括托爾斯泰的形貌給人的總體印象的語句。
如：“托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。”“留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。”“托爾斯泰并沒有自己獨(dú)特的面相，他擁有一張俄國普通大眾的臉，因?yàn)樗c全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。”
2．從文中找出運(yùn)用夸張、比喻手法描寫托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、皮膚、鼻子、眼睛的語句，并品評(píng)其表達(dá)效果。
描寫眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。
描寫須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描寫皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。
描寫鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。
描寫目光：像槍彈穿透了偽裝的甲胄，像金剛刀切開了玻璃。
文中對(duì)托爾斯泰的外貌描寫，大量運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻。不僅使形象鮮明、特征突出，而且使人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸張是故意言過其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述，更加突顯托翁的形貌特征。“形”“神”的獨(dú)到刻畫，使文意深刻，韻味無窮。
3．文中第8自然段“托爾斯泰面部的其他部件--胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已”，粗鄙的外表反襯出他眼睛的無比精美，文意的重心落在通過寫眼睛揭示他敏察、深刻的內(nèi)心世界，那么文中對(duì)托爾斯泰的眼睛作了怎樣的評(píng)價(jià)？
課文描寫了托爾斯泰目光的犀利，如“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。”表現(xiàn)他眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。
寫他的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。如“人類面部最富感情的一對(duì)眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情”“在優(yōu)美動(dòng)人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光……”
寫托爾斯泰眼睛的威力揭示他觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣闊和深細(xì)，以及批判的深度和廣度。
文章的結(jié)尾語段贊美了托爾斯泰犀利的眼光，揭示他人生的不幸。
4．文章為什么把托爾斯泰的外貌描寫得如此平庸、丑陋？
寫托爾斯泰的平庸甚至丑陋，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他眼睛的精美絕倫，給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象；同時(shí)也在字里行間滲透著作者對(duì)托爾斯泰的崇敬、贊美之情。
5．教師指名誦讀課文第6～9自然段，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩下列描寫托爾斯泰眼睛語句的含義。
(1)托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
作者引用高爾基的這句話，從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力。事實(shí)上，托爾斯泰是和巴爾扎克、莎士比亞比肩的偉大的文學(xué)家，他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面。文中有句話可以為此做注釋：“再小的事物，借助這對(duì)眼睛都能看得清清楚楚，……這對(duì)眼睛不會(huì)放過微不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無垠的宇宙。”
(2)……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波。
這句話寫出了作為思想家、藝術(shù)家、文學(xué)家的托爾斯泰的創(chuàng)作，既來自于對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)得力于他的藝術(shù)巨筆準(zhǔn)確表現(xiàn)展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。
(3)當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，這在他晚年的長篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分。
6．如何理解“直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含義？
托爾斯泰到晚年實(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決地站在農(nóng)民的立場上，對(duì)富裕階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)--土地私有制予以強(qiáng)烈的否定，對(duì)國家和教會(huì)進(jìn)行了猛烈的抨擊。然而，他反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。關(guān)于晚年的托爾斯泰肖像，他的同時(shí)代作家列尼安德烈耶夫在《逝世前的半年》一文有過描述，“他以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。”“這種柔和的性格是不同尋常的，不僅可望，而且‘可即’。他那似乎并非由物質(zhì)構(gòu)成的，富有光華的白發(fā)是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。”
7．課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸福”，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說的“幸福”的含義？聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸福？
作者說：“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。”這就是說這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人。這句話與“他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福”并不矛盾。“能夠看清真相的人”常是痛苦的，這就是我們常說的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難的根源，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決定放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，客死于途中。
8．作者在課文前半部分極力描寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍能感到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對(duì)塑造人物形象有什么作用？
課文前半部分描寫托爾斯泰的外貌，突出了兩個(gè)方面的特點(diǎn)，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來。寫他面相平庸既是對(duì)他外貌作真實(shí)的刻畫，也是為了說明他是俄國人民大眾的普通一員，與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴、反襯他的眼睛精美絕倫，作者已一語道破：“托爾斯泰面部的其他部件--胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃耀的珠寶的甲殼而已。”全文既對(duì)托爾斯泰的“形”“神”作了獨(dú)到細(xì)致的刻畫，同時(shí)也在字里行間滲透著作者對(duì)托爾斯泰的崇敬、贊美之情。這樣，前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相輔相成的藝術(shù)效果，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強(qiáng)烈深刻的印象。
第一部分(第1～5自然段)：刻畫托爾斯泰的外貌特征。
第1自然段：主要寫托爾斯泰的須發(fā)的特點(diǎn)。
第2自然段：描寫托爾斯泰的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。
第3自然段：進(jìn)一步刻畫托爾斯泰的面部特征，重點(diǎn)描寫其面容表情。
第4自然段：寫托爾斯泰長相平平，是俄國普通大眾的一員。
第5自然段：寫托爾斯泰的外貌會(huì)令拜訪者感到失望。
第二部分(第6～9自然段)：描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。
第6自然段：寫托爾斯泰犀利的目光。
第7自然段：寫托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。
第8自然段：寫托爾斯泰眼睛的威力。
第9自然段：贊美托爾斯泰犀利的眼光，同時(shí)揭示他人生中的不幸。
1．大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭方法。
本文是用文字給人物畫肖像，運(yùn)筆在方寸之間，卻洋洋灑灑，數(shù)千言。在不算短小的篇幅里，作者又并非面面俱到，而是突出重點(diǎn)，有時(shí)，只是刻畫某一方面，卻用數(shù)百言精雕細(xì)刻，給讀者留下深刻強(qiáng)烈的印象。之所以能尺水興波，縱橫捭闔，主要得益于比喻、夸張的妙用。比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸張更是突顯了托翁的形貌特征。
2．欲揚(yáng)先抑的手法的運(yùn)用。
托爾斯泰是作者尊敬的藝術(shù)大師，可是他卻用近一半的篇幅來描寫自己心目中偉人平庸粗陋的一面，他的外貌與普通人毫無二致。聯(lián)系全文就可以發(fā)現(xiàn)，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他眼睛的精美絕倫。前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相輔相成的藝術(shù)效果，相互襯托，欲揚(yáng)先抑，使托爾斯泰的眼睛給人留下強(qiáng)烈深刻的印象。
列夫托爾斯泰茨威格欲揚(yáng)先抑 外貌特征（平庸甚至丑陋）多毛、須發(fā)濃密面部田野村夫的面孔憂郁、消沉崇敬贊美普通大眾臉非同尋常的眼睛（敏感、深刻） 犀利的目光蘊(yùn)含豐富情感
實(shí)踐表明：學(xué)生除了對(duì)新奇的、沒見過的事物比較感興趣外，對(duì)和他們的生活體驗(yàn)有反差的東西也特別感興趣。我鉆研教材，在教學(xué)中首先抓住教材中的內(nèi)容沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。
5 我的童年
知識(shí)與技能
理解、積累“生疏、溺愛、肅然起敬、孤苦伶仃、家徒四壁、渾渾噩噩”等詞語。弄清重點(diǎn)句子“回憶起自己的童年來，眼前沒有紅，沒有綠，是一片灰黃。”的意思。
過程與方法
把握文章的主題思想。掌握冰糖葫蘆式串聯(lián)全文的寫作技法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)本文表達(dá)的情感。在對(duì)季老苦難童年悲哀的同時(shí)，要正視眼前來之不易的幸福生活，居安思危，感恩圖報(bào)。
重點(diǎn)
理清文章脈絡(luò)，感悟作者的思想感情。
難點(diǎn)
掌握冰糖葫蘆式串聯(lián)全文的寫作技法。
誦讀法、研討點(diǎn)撥法。
季羨林相關(guān)資料、多媒體課件。
1課時(shí)
在中國有一位國寶級(jí)的國學(xué)大師，大家知道他是誰嗎？(師答：季羨林)今天我們就一起走進(jìn)這位國學(xué)大師的童年，看他的童年是怎樣的？他是如何成為一位國學(xué)大師的。
季羨林(1911－2009)，字系逋，又字齊奘，生于山東省臨清市，中國語言學(xué)家、國學(xué)大師、文學(xué)翻譯家、梵文、巴利文專家、作家。季羨林通曉梵語、巴利語、吐火羅語等語言。是世界上僅有的幾位從事吐火羅語研究的學(xué)者之一。其作品有《中印文化關(guān)系史論集》、《佛教與中印文化交流》、《牛棚雜憶》、《安娜希格斯短篇小說集》、《尋夢(mèng)》、《懷戀母親》等。曾被授予2006年“感動(dòng)中國”人物的稱號(hào)。
圍繞“我的童年”，作者寫了哪些人，哪些事？
介紹了自己生活的社會(huì)、環(huán)境；父親與叔父艱難的生活；我每天最高的享受，偷吃死面餅子的趣事；介紹我的啟蒙老師；回憶童年時(shí)的小伙伴；交代我離開故鄉(xiāng)的原因。
1．本文和我們以前見過的寫一件事的文章有什么區(qū)別？具體表現(xiàn)在哪里？
這篇課文的內(nèi)容很多，材料比較零碎。它不像《散步》等文章那樣集中寫一件事，而是隨著“我”的思緒，從過去寫到現(xiàn)在，從未出生寫到六歲，把其間有趣的、有情的、有意義的事或詳或略地寫出來。從而展示了自己最為難忘的童年形象。
2．概括每個(gè)小標(biāo)題下的內(nèi)容。
“最窮的村中最窮的家”寫的是20世紀(jì)初期全村中最窮的家就是“我”家。“父輩們”寫的是“我”出生前家里的境況。“每天最高的享受”寫的是“我”四五歲時(shí)家里太窮，能吃上白面饅頭就是最高的享受。“開始認(rèn)字”寫的是“我”開始識(shí)字并結(jié)交朋友。“離開故鄉(xiāng)”寫的是六歲那年，“我”告別故鄉(xiāng)，到濟(jì)南生活。
3．“最窮的村中最窮的家”這一部分為什么要交待20世紀(jì)初期中國的時(shí)代背景？
對(duì)中國20世紀(jì)初期背景的介紹，一是童年的自己處于國弱家窮的時(shí)代，表明自己家窮的時(shí)代原因；二是照應(yīng)上文說的童年是一片灰黃。
4．“父輩們”這一部分介紹父輩們有什么作用？
通過介紹父輩們家貧到被迫棄家到濟(jì)南謀生，再次突出童年生活的貧苦。也為下文到濟(jì)南求學(xué)生活作鋪墊。
5．文中運(yùn)用什么描寫方法寫奶奶？可以看出奶奶是怎樣的人？
文中通過動(dòng)作描寫來寫奶奶，從中可以看出奶奶是個(gè)善良、慈祥、疼愛孫兒的人。
6．讀了這篇文章后，你有什么啟示？
季羨林在那樣貧苦的生活中最終成長為一位國學(xué)大師，我們現(xiàn)在生活這樣優(yōu)越，更應(yīng)該珍惜，刻苦努力取得一番成就。
7．讀了季羨林的《我的童年》，你是否想起了自己的童年？童年對(duì)于你來說又是什么呢？請(qǐng)把自己對(duì)童年的感受寫下來。
童年似一杯濃濃的咖啡，暖到你心窩，童年似一杯淡淡的茶，讓你回味；童年似暴風(fēng)雨的彩虹，五顏六色，絢麗無比；童年又似那晚霞后的余光，那么讓人懷戀；又似那彎彎的小路，讓你成長。風(fēng)兒不可能將這溫馨的回憶給吹掉，雨兒不可能把這一件一件感人的旋律淹沒，只有可愛的陽光將它照射，將它保存……
8．品味語言
(1)這些芝麻綠豆的小事是不折不扣的身邊瑣事，使我終生受用不盡。
“受用不盡”一詞形象地說明了這些瑣事對(duì)于作者的意義。
(2)我每次想到這樣一個(gè)光著屁股游玩的小伙伴竟成為這樣一個(gè)“英雄”，就頗有驕傲之意。
“竟”字寫出了作者對(duì)兒時(shí)玩伴成為“英雄”的出乎意料，“驕傲”寫出了作者的自豪和喜悅之情。
(3)盡管此時(shí)不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉，但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜。
“寧愿”一詞表現(xiàn)了作者對(duì)童年無拘無束生活的無限懷戀。
我的童年經(jīng)濟(jì)狀況--異常艱辛父輩經(jīng)歷父母雙亡背井離鄉(xiāng)最高享受奶奶給饅頭偷吃白面餅開始認(rèn)字感激馬先生難忘小伙伴離開故鄉(xiāng)--六歲到濟(jì)南灰黃的童年復(fù)雜的情感
1．采用小標(biāo)題的方式。
本文中有五個(gè)小標(biāo)題，這五個(gè)小標(biāo)題把材料用分鏡頭的方式組接起來。這樣可以讓讀者在通讀全文前，對(duì)文章的主要內(nèi)容有一個(gè)概括性的了解；在閱讀過程中，更快更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容并了解寫作意圖；在閱讀全文后，留下更為深刻的印象。
2．語言細(xì)膩，感情真摯。
本文語言細(xì)膩，樸實(shí)無華，少有慷慨激昂之詞，娓娓道來，蘊(yùn)含著作者復(fù)雜而又真摯的感情。如“盡管此時(shí)不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉，但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜”，平淡之中蘊(yùn)含著深厚的情感，極富表現(xiàn)力。
我的童年
最窮的家父輩進(jìn)城吃白面饅頭生活貧苦開始認(rèn)字→與小伙伴玩耍離開故鄉(xiāng)→懷戀語言樸實(shí)精練，明白曉暢，字里行間飽含著真情實(shí)感
這是課改后新入選的一篇閱讀課文，沒有充足的、現(xiàn)成的資料供參考和使用，于是我自己帶著課后問題先認(rèn)真研討課文。
在熟讀課文之后，我對(duì)本節(jié)課共設(shè)計(jì)了7個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，其中在品味語言環(huán)節(jié)非常精彩。我讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，從用詞、修飾、情感等方面進(jìn)行品析，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力，仁者見仁，智者見智。對(duì)于同一句話，學(xué)生可以從不同的角度進(jìn)行賞析，在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的表現(xiàn)也非常精彩，形成了一個(gè)課堂教學(xué)的小高潮。
雷真民