先秦諸子論學(xué)八則教案（京改版九上）

發(fā)布時(shí)間：2016-12-2 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

初一（第13冊(cè)）文言文單元教學(xué)設(shè)計(jì)

一、單元教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能：

1.順暢朗讀課文，掌握誦讀的節(jié)奏、語氣，通過朗讀了解文章大意。

2.能借助課本的注釋或工具書，了解課文的基本內(nèi)容。

3.了解通假字、古今詞義的變化等知識(shí)，初步培養(yǎng)學(xué)生積累文言實(shí)詞、虛詞的習(xí)慣，了解一些常見的文言句式。

4.把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，能夠概括課文中心意思，寫出段落大意。

5.在理解的基礎(chǔ)上背誦默寫。

（二）方法與過程目標(biāo)：

1.指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等多種途徑，了解作者及寫作背景等相關(guān)內(nèi)容。借助注釋、工具書，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，了解文章大意。

2.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)想象，教給學(xué)生形象思維方法。課本中所選古代的文學(xué)作品有許多栩栩如生的形象，都能給學(xué)生以豐富的想象空間。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象，讓學(xué)生張開想象的翅膀，進(jìn)入作品的意境，游刃馳騁，品味奧妙，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

3.啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、分析、推理，探索閱讀文言文的規(guī)律，教給學(xué)生邏輯思維方法。

4.巧設(shè)疑點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)，教給學(xué)生多角度思維方法，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究精神。

（三）、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，感受我國古代博大精深的文化底蘊(yùn)。

2.結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生體會(huì)古代作品的現(xiàn)實(shí)意義。

3.充分挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神。

二、單元教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：誦讀課文，了解文章的大意；掌握誦讀的一般要領(lǐng)，積累文言詞匯。

難點(diǎn)：1、文章作者情況及寫作的相關(guān)背景知識(shí)。

2、文言詞匯的理解及文言句式的把握。

3、用科學(xué)的眼光、辯證的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義。

三、教材分析：

全冊(cè)書共分三部分：即閱讀、寫作、語言知識(shí)和運(yùn)用。閱讀部分有２８篇課文，一個(gè)專題研究。其中，１--２０課為記敘文，２１--２４課為詩歌，２５--２８課為文言文。編者從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，先銜接小學(xué)的記敘文教學(xué)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從親情、師生情到社會(huì)生活等不同領(lǐng)域來感悟；由中國的作品到外國作品；再由記敘文到詩歌；由現(xiàn)代作品到古代文言文的學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代文閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)幾篇故事性強(qiáng)，淺顯易懂的文言文，積累一些文言詞匯，增強(qiáng)文言語感，感受古代文化精華。本單元共四篇課文２５課《先秦諸子論學(xué)八則、》２６課《扁鵲見蔡桓公》、２７課《古代神話故事三則》、２８課《兩小兒辯日》。

四、注意事項(xiàng)：

語文新課標(biāo)中明確規(guī)定：要求學(xué)生能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。誦讀古代詩詞，有意識(shí)的在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。歷年中考也要求，文言文要求準(zhǔn)確把握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞含義，能夠?qū)⑽难哉Z句譯成現(xiàn)代漢語。內(nèi)容的簡單理解（用原文回答問題），背誦默寫課文。所以，在初一的文言文教學(xué)中，不要以老師的講解代替學(xué)生的思考，應(yīng)該注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)文言文能力的培養(yǎng)。不要怕浪費(fèi)課時(shí)，應(yīng)該注重夯實(shí)基礎(chǔ)，落實(shí)到位。首先要求學(xué)生準(zhǔn)備好一個(gè)能夠使用三年的文言文筆記本，另外準(zhǔn)備古漢語詞典。在教學(xué)過程中放慢速度，讓學(xué)生充分的使用詞典，結(jié)合注釋解決文言語句的翻譯，老師做必要的引導(dǎo)，講解，歸納。

《先秦諸子論學(xué)八則》

一、教學(xué)目標(biāo)

1知識(shí)與能力：理解詞語說、慍、罔、殆、亡、官、鍥、鏤、假，理解課文詞語和句子的含義。

指導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀的一般要領(lǐng)，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2過程與方法：指導(dǎo)學(xué)生了解文章大意，積累文言語匯。

3 情感態(tài)度價(jià)值觀：感受先秦時(shí)期思想文化對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1．掌握誦讀的一般要領(lǐng)，背誦課文。

2．借助工具書和注釋，正確理解詞句意義。

三、教學(xué)難點(diǎn)

弄清實(shí)詞的含義，解每一則語錄的意思，深層理解《論學(xué)》八則的內(nèi)蘊(yùn)。

四、教學(xué)方法

1．誦讀法。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)每一則語錄，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。

2．評(píng)點(diǎn)、質(zhì)疑法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、文字、寫法的評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

課時(shí)安排

4課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

教學(xué)設(shè)想

本節(jié)課主要帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文，熟讀成誦。掌握誦讀的一般要領(lǐng)，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。誦讀時(shí)應(yīng)特別注意語音、停頓、語氣、重音、語速等。

教學(xué)目標(biāo)

熟讀成誦

教學(xué)導(dǎo)入

1988年75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在《巴黎宣言》中指出：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔老夫子那里汲取智慧！”可見，儒家大師孔子在世界人們心目中的地位。孔子只是先秦時(shí)期眾多的思想家、教育家中的一個(gè)代表。先秦時(shí)期是中國思想文化史的重要開端，也是思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)期。先秦時(shí)期的思想文化，無論其內(nèi)容、形式和學(xué)風(fēng)，都對(duì)秦漢以后的中國思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。今天我們就來學(xué)習(xí)先秦諸子關(guān)于論學(xué)的八則語錄。

讀法指導(dǎo)

1、語音:字音要讀準(zhǔn)--多音字、罕用字、破讀、假借字，讀出輕重音。教師宜范讀。

2、停頓:總的原則是不能讀破。如可/以為師矣

①語法停頓，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓長短一般為“、”〈 “，”〈 “；”〈 “：”〈 “。”“？”“！”〈 “……” 。

②節(jié)奏停頓，連而不斷，與“、”停頓稍有區(qū)別。朗讀駢體文或詩歌，要注意節(jié)奏停頓。

③邏輯停頓，在沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓。

3、語氣:朗讀時(shí)一般按句末標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和語氣詞，讀出句子陳述、疑問、感嘆等語氣。

4、同時(shí)要注意重音、語速、感情等，培養(yǎng)語感。

小結(jié)

“書讀百遍，其義自見”。學(xué)習(xí)文言文，只有讀熟，才有助于你理解。

第二課時(shí)

教學(xué)設(shè)想

教師指導(dǎo)，幫助學(xué)生理解、歸納、重點(diǎn)記憶、積累文言語匯（實(shí)詞、虛詞、通假字、一詞多義、句式等）。

文言教學(xué)充分利用古漢語詞典，要讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦，去比較、去歸納、去總結(jié)帶規(guī)律性的知識(shí)，這樣這些知識(shí)就能化成他們的血肉。如果教師代庖，把歸納出來的東西硬塞給學(xué)生，那就很難提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

教學(xué)目標(biāo)

本課時(shí)主要幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，翻譯課文。

1．第一則分析

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 《論語。學(xué)而》

①介紹孔子的介紹

孔子，是我國著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊為圣人。孔子為實(shí)現(xiàn)其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，但終不見用。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”，相傳有弟子三千，賢人七十二。

②關(guān)于《論語》

《論（lún）語》，“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。體式：語錄體（僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境，包括說話的對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則），對(duì)話體（記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問題所作的回答），敘事體（其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主）。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。

③ 探究課文思想內(nèi)涵

（1）問：大家讀過課文第一則后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一則有一個(gè)“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？為什么叫“子”呢？

明確：子曰，孔子說。因?yàn)槭强鬃拥牡茏釉賯鞯茏铀洠谩白印北硎緦?duì)老師的尊敬。因《論語》是一部記錄孔子言行的書，所以會(huì)有很多的子曰。

學(xué)生朗讀，講解

（2）古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了。請(qǐng)同學(xué)們看一看哪一個(gè)是通假字。

明確：說，通“悅”，愉快的意思。

（3）請(qǐng)同學(xué)找出古今義不同的字。

明確：“朋”，跟現(xiàn)在的“同學(xué)”“同班”相近。句中是孔子對(duì)弟子說的，“朋”指志同道合的人。

“知”了解。

（4）時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。“時(shí)”，副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”。“習(xí)”為復(fù)習(xí)、溫習(xí)。

（5）“慍”惱怒。 “君子”指道德上有修養(yǎng)的人。

（6）請(qǐng)同學(xué)翻譯。

明確：學(xué)習(xí)了知識(shí)按時(shí)去復(fù)習(xí)它，這不也是很愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，不也是快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是君子嗎？

（7）問：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”你們覺得這三句話之間有沒有關(guān)聯(lián)，為什么把它們放在一起呢？（學(xué)生發(fā)表意見）

a、問：“有朋自遠(yuǎn)方來”，朋友來了以后做什么呢？

明確：古代求學(xué)方式有自學(xué)與從師而學(xué)，在從師方面，有請(qǐng)固定的老師指導(dǎo)，也有游學(xué)從師。游既是求學(xué)，也有探討，彼此通過交談，可以從對(duì)方那里學(xué)到很多知識(shí)與道理。孔子對(duì)朋友的到來這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)感到非常的快樂，故曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

b、問：“人不知而不慍”，人不知誰，誰不慍，怎么理解這句話？

明確：孔子。孔子為實(shí)現(xiàn)其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，但終不見用。這里，他告誡弟子，當(dāng)人家不了解你的時(shí)候卻不怨恨，才是君子的風(fēng)范。孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?” 這里他在告知弟子學(xué)習(xí)方法的同時(shí)很明確地表達(dá)了他對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?” 表面上是說與朋友交往的態(tài)度，其實(shí)，還是講了學(xué)習(xí)的問題。“人不知而不慍，不亦君子乎?” 是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)問題。由此觀之，從學(xué)習(xí)方法，談到學(xué)習(xí)態(tài)度，再到學(xué)習(xí)的成果，這三句話的聯(lián)系是多么嚴(yán)密。

（8）問：這三句都用了什么樣的句式？起到了什么樣的表達(dá)效果？

明確：這三句話中都用了“不亦……乎”的句式，是“反問”的句式。三個(gè)“不亦……乎”的反問復(fù)迭，表明了孔子對(duì)自己所闡述的觀點(diǎn)是堅(jiān)定不移的，強(qiáng)調(diào)弟子們要實(shí)現(xiàn)它的意義。

2．第二則分析

子曰：“溫故而知新，可/以為師矣”

①探究課文思想內(nèi)涵

（1）問：這句話談得是什么方面的問題？孔子教導(dǎo)我們應(yīng)該怎樣做？

明確：學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)就要不斷地溫故，這樣才能不斷地知新。

（2）請(qǐng)同學(xué)來翻譯。

明確：“故”指舊的知識(shí)，“新”指新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。

復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以把他當(dāng)作老師了。

論述不斷學(xué)習(xí)，說明了學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”的重要性。

3．第三則分析

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

①請(qǐng)同學(xué)翻譯

明確：“罔”通“惘”指迷惘。這里是不能解決疑難問題的意思 “殆”危險(xiǎn)。也可解釋為“疑惑”，與上文意思相同。精神疲倦而無所得。

只學(xué)習(xí)卻不動(dòng)腦筋思考就不能解決疑難問題；只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。

②問：這談的是什么？從中我們學(xué)到了什么？

明確：孔子在這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。學(xué)習(xí)要善于獨(dú)立思考，思考完了還要繼續(xù)地學(xué)，繼續(xù)地思。這樣學(xué)思結(jié)合，循環(huán)往復(fù)，才會(huì)有進(jìn)步。

4.第四則分析

子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”

①請(qǐng)同學(xué)翻譯

明確：子夏，孔子的弟子。亡，通“無”。這里指不知道的東西。

子夏說：“每天知道自己所未知的，每月不要忘記自己所知道的，可以稱為好學(xué)了吧。”

②問：這論述了什么？

明確：論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

課堂小結(jié)

理解重點(diǎn)詞語有利于訓(xùn)練學(xué)生抓重點(diǎn)難點(diǎn)的能力，又有利于教師在課堂上進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥，還能使學(xué)生在考試前，能有的放矢地復(fù)習(xí)。既有助于理解課文內(nèi)容，又鞏固了重點(diǎn)難點(diǎn)，收到事半功倍的良好效果。

課后作業(yè)

背誦課文

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

本課時(shí)主要幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，翻譯課文。

1．第五則分析

心之官則思，思則得之，不思則不得也。

①請(qǐng)理解“心”、“官”、“思”的含義。

明確：“心”，古代常指頭腦。“官”，器官。“思”，思考問題。

②請(qǐng)翻譯句子

明確：心這個(gè)器官是思考問題的，思考就能有收獲，不思考就無所收獲。

③這一則論述了什么內(nèi)容？

明確：論述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。

2．分析第六則

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

①理解“鍥”、“鏤”的含義。

明確：“鍥”，雕刻。“鏤”，與“鍥”同義。

②請(qǐng)翻譯句子

明確：雕刻（器物）中途舍棄，即使是糟朽的木頭也雕不折。雕刻（器物）一直不放棄，即使是金石也可以雕成花紋。

③這一則論述了什么內(nèi)容？

明確：用比喻的方法論述不斷學(xué)習(xí)，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

3．分析第七則

物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者假人之長，以補(bǔ)其短。

①理解“固”、“假”的含義：

明確：“固”，本來。“假”，借助。

②請(qǐng)翻譯句子

明確：事物本來都有長有短，人也是這樣。所以善于學(xué)習(xí)的人能借助、吸取別人的長處，用來彌補(bǔ)自己的不足。

③這一則論述了什么內(nèi)容？

明確：論述學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

4．分析第八則

以修身自強(qiáng)，則配堯禹。

①理解“配”、“堯、禹”的意思

明確：“配”，與之相配。“堯、禹”，古代傳說中的兩個(gè)皇帝，都是圣賢之人。

②請(qǐng)翻譯句子

明確：能培養(yǎng)自己的品德，能自強(qiáng)，就可以和堯、禹齊名。

③這一則論述了什么內(nèi)容？

明確：論述品德修養(yǎng)。

課堂小結(jié)

聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

課后作業(yè)

1．抄寫課文

2．完成課后練習(xí)

第四課時(shí)

教學(xué)設(shè)想

本節(jié)課主要想帶領(lǐng)學(xué)生歸納總結(jié)全文，學(xué)以致用。并從文中得到收獲，受到啟發(fā)。

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1.指名朗讀課文。

2.指名翻譯句子。

二、復(fù)習(xí)總結(jié)課文內(nèi)容：

1、八條語錄都說明了有關(guān)學(xué)習(xí)的哪些方面？

第一、八則說明學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)。

第二、四、六則說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

第三、五則說明學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。

第七則說明學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。

2、這幾則語錄告訴我們，學(xué)習(xí)必須有：

正確的態(tài)度和方法。

3、請(qǐng)從文中找出兩個(gè)成語。

溫故知新鍥而不舍

4、用原文回答問題：

1）闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來到也是一種樂趣的句子是：

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

（2）闡述”學(xué)“與”思“的辨證關(guān)系的句子是：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（3）談學(xué)習(xí)要持之以恒的道理的句子是：

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

（4）金無足赤，《呂是春秋》中談到人該怎樣彌補(bǔ)自身的不足：

故善學(xué)者假人之長，以補(bǔ)其短。

三．課堂討論：

（1）在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

（2）與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

四、課堂小結(jié)：

我們學(xué)習(xí)的這八則主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

五、作業(yè)：

1、歸納通假字。

2、背誦課文。

附

勸學(xué)格言

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

吾生也有涯，而知也無涯。

少壯不努力，老大徒傷悲。

書破萬卷，下筆如有神。

刺股情方勵(lì)，偷光思益深。

讀萬卷書，行萬里路。

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。

不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

人有知學(xué)，則有力矣。人多讀書則識(shí)進(jìn)，且能自見瑕疵，故終身都無足處。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

人生在勤，勤則不匱。

《扁鵲見蔡桓公》

教學(xué)目標(biāo)：

1. 通過范讀、朗讀，同學(xué)互相聽讀等不同形式，使學(xué)生能夠正確的朗讀課文。

2. 能借助工具書，結(jié)合書下注時(shí)，再輔以老師的引導(dǎo)、講解，能疏通文義，理解課文大意，并能積累一些文言詞語。

3. 通過對(duì)扁鵲、桓公特點(diǎn)以及桓公死因的探討，深入理解文義，理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1. 能借助工具書，結(jié)合書下注時(shí)，再輔以老師的引導(dǎo)、講解，能疏通文義，理解課文大意，并能積累一些文言詞語。

2. 通過對(duì)扁鵲、桓公特點(diǎn)以及桓公死因的探討，深入理解文義。

教學(xué)時(shí)間：3或4課時(shí)，在疏通文意是根據(jù)情況調(diào)整。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：能朗讀課文，初步感知課文基本內(nèi)容。

一、導(dǎo)入新課：

起死回生的成語故事：

有一次，扁鵲路過虢(音國)國，看見全國上下都在舉行祈禱，一打聽，方知是虢太子死了。太子的侍從告訴他，虢太子清晨雞鳴時(shí)突然死去。扁鵲問：“已經(jīng)掩埋了嗎?”侍從回答說：“還沒有。他死了還不過半日哩！”扁鵲請(qǐng)求進(jìn)去看看，并說虢太子也許還有生還的希望。

侍從睜大了眼睛，懷疑地說：“先生，你該不是跟我開玩笑吧！我只聽說上古時(shí)候的名醫(yī)俞踰有起死回生的本領(lǐng)。若你能象他那樣倒差不多。要不然，連小孩兒也不會(huì)相信的。”扁鵲見侍從不信任自己，很是著急，須知救人要緊哪。他靈機(jī)一動(dòng)，說：“你要是不相信我的話，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定還在扇動(dòng)，他的大腿內(nèi)側(cè)一定還是溫暖的”。侍從半信半疑地將話告訴了國王。國王十分詫異，忙把扁鵲迎進(jìn)宮中，痛哭流涕地說：“久聞你醫(yī)術(shù)高明，今日有幸相助。不然，我兒子的命就算完了”。扁鵲一面安慰國王，一面讓徒弟子陽磨制石針，針刺太子頭頂?shù)陌贂?huì)穴。一會(huì)兒，太子竟?jié)u漸蘇醒過來，扁鵲又讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅，太子便能慢慢地坐起來！經(jīng)過中藥的進(jìn)一步調(diào)理，二十來天就康復(fù)如初。這事很快傳遍各地，扁鵲走到哪里，哪里就有人說：“他就是使死人復(fù)活的醫(yī)生！”扁鵲聽了，謙遜地笑著說：“我哪里能使死人生還呢，太子患的是‘尸厥’證，本來就沒有死，我只不過是使他蘇醒過來罷了。”

　　以后，人們常用“起死回生”這詞來形容醫(yī)生的高超技藝。有些病家有時(shí)為了感謝醫(yī)生，送上一塊“扁鵲再世”的橫匾，也是頌揚(yáng)醫(yī)生醫(yī)技高超的意思。

二、解讀標(biāo)題：

1.扁鵲：

原指傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的一位名醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期東方一些地區(qū)常將良醫(yī)稱為扁鵲。文中的扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。因其醫(yī)術(shù)高明，人們就以扁鵲的名字稱他。

2.蔡桓公：蔡國國君，下文稱桓侯。

3.“見”的意思：查詞典。

為什么不用“看見” 而用“拜見”？

4.《韓非子》

本文節(jié)選自《韓非子喻老》，韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，是戰(zhàn)國時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。

三、讀課文：

1.自讀課文，找到讀不準(zhǔn)的生字，掃清字詞障礙。

蔡桓公立有間腠理寡人醫(yī)之好治不應(yīng)

還走湯熨火齊骨髓遂死

2.老師范讀，要求聽準(zhǔn)字音，停頓。

3.計(jì)時(shí)自由讀。

4.老師領(lǐng)讀或指導(dǎo)朗讀。

5.自由讀。

6.互相聽讀。

7.齊讀

8.指名讀。

四、小結(jié):

“書讀百遍，其義自見”。學(xué)習(xí)文言文，只有讀熟，才有助于你理解。

五、作業(yè)：

1.按要求把原文抄在筆記本上。要空行。

2.朗讀課文。

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：借助工具書，結(jié)合書下注時(shí)，再輔以老師的引導(dǎo)、講解，能疏通文義，理解課文大意，并能積累一些文言詞語。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：

1.指名朗讀課文。

2.檢查抄寫情況。

二、疏通文意。

要求：運(yùn)用工具書，逐字逐句落實(shí)。

文言文翻譯歌：

熟讀全文，領(lǐng)會(huì)文意；扣住詞語，字字落實(shí)。

國年官地，保留不譯；單音詞語，雙音換替。

調(diào)整詞序，刪去無義；遇有省略，補(bǔ)充完整。

推斷詞義，前后聯(lián)系；帶回原文，檢查仔細(xì)

說明：直譯為主，意譯為輔。

重點(diǎn)詞：

1. 重點(diǎn)實(shí)詞：

見：拜見。好：喜好。有間：一會(huì)兒。疾：病（小毛病）

病：病情加重。以為：把……作為應(yīng)：理睬。悅：高興。

故：特意。使：派。屬：管，掌管。是以：因此。請(qǐng)：請(qǐng)求。

索：尋找。遂：就。

2. 之

醫(yī)之好治不病以為功。用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

桓侯故使人問之。代詞。代他（跑的原因）

君之病在肌膚，不治將益深。助詞， “的”。

3.通假字：

通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時(shí)本有其字而不用，卻用一個(gè)音同音近的字來代替的現(xiàn)象。原本當(dāng)用的字叫本字，臨時(shí)用來替代本字的那個(gè)字叫通假字或通借字（簡稱借字）。

望桓侯而還走 “還”通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)

湯熨之所及也 “湯”通“燙”，用熱水焐

火齊之所及也 “齊”通“劑”，藥劑

4.古今異義：

將恐深（古）厲害；（今）與“淺”相對(duì)

以為功（古）把（它）作為；（今）認(rèn)為

而還走（古）跑；（今）行走

居十日（古）停留；（今）居住

5.成分省略：翻譯句子（注意補(bǔ)出省略的成分）

在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

（病）在骨髓，（那是）司命神所管的，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒辦法了。

譯文：

扁鵲拜見蔡桓公，站了一會(huì)兒，扁鵲說：“您的皮膚表面有點(diǎn)小毛病病，（如果）不醫(yī)治恐怕會(huì)更加厲害。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲出去了，桓侯說：“醫(yī)生喜給沒病的人治病以此顯示自己的功勞。”過了十天，扁鵲又拜見桓侯說：“您的病到肌肉里了，（如果）不醫(yī)治的話恐怕會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯不理他。扁

鵲出去了，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲又拜見桓侯說：“您的病到腸胃里了，（如果）不治的話恐怕會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯又不理他。扁鵲出去了，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見桓侯轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他（跑的原因），扁鵲說：“病在皮膚表面的時(shí)候，用熱水焐，用藥物熱敷就可以治療它；在肌肉里的時(shí)候，用針灸就可以治療它；在腸胃的時(shí)候，用火齊湯就可以治療它；在

骨髓的時(shí)候，那是司命神所掌管的事，醫(yī)藥已經(jīng)沒有辦法了。現(xiàn)在（桓侯的病）在骨髓了，因此我就不再請(qǐng)求給他治病了。”過了五天，桓公身體疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃往秦國去了，桓侯（很快）就死了。

三、課堂小結(jié)：

第三課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)扁鵲、桓公特點(diǎn)以及桓公死因的探討，深入理解文義，理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。

請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。

二、學(xué)習(xí)新課。

１．學(xué)生朗讀課文。

２．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？

學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生

歸納：按時(shí)間順序。

３．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？

獨(dú)立思考，抽查回答：

（l）君有疾在膝理，不治將恐深。

（2）君之病在肌膚，不治將益深。

（3）君之病在腸胃，不治將益深。

（4）今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。

4.扁鵲是一位怎樣的醫(yī)生？結(jié)合文中的內(nèi)容回答。

醫(yī)術(shù)高明，盡職盡責(zé)，機(jī)智果斷。

5.什么原因造成了桓公的死亡？

諱疾忌醫(yī)，盲目自信，不聽勸告，不相信醫(yī)生。

追問：桓侯的諱疾忌醫(yī)表現(xiàn)在哪里？

討論并歸納：

（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。

（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。

（3）不應(yīng)“又不悅”說明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。

三、探究主題：

桓侯的悲劇帶給了我們什么啟示？

1. 不要諱疾忌醫(yī)，又病須及早醫(yī)治。

2. 要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸。

3. 凡事不能盲目自信，要善于聽取別人的意見。

四、練筆

根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤

抽幾分班上交流。

板書：

見蔡桓公疾在腠理寡人無疾

居十日，扁鵲復(fù)見病在肌膚不應(yīng)，又不悅

居十日，扁鵲復(fù)見病在腸胃不應(yīng)，又不悅

居十日，扁鵲望桓侯而還走故使人問之

居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲

《古代神話三則》

教學(xué)目的

1. 通過學(xué)習(xí)三篇深化，培養(yǎng)閱讀古代神話的興趣，體會(huì)作品的思想感情。

2. 通過比較比較閱讀的方法，了解神話的特點(diǎn)。

3. 掌握“走”、“堙”、“于”、“卒”、“溺”等詞在文中的意思。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和理解形象的精神品質(zhì)。

難點(diǎn)：比較閱讀。

教學(xué)安排：兩課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活天真的揭示和美麗的向往。我國有很多的神話故事，你知道哪些？

請(qǐng)大家翻開課本，我們一起學(xué)習(xí)《古代神話三則》。

二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音：

1．首先，請(qǐng)大家自由、大聲地朗讀三則故事，力爭做到讀得準(zhǔn)確、讀得流利。

讀準(zhǔn)字音有三種方法：①借助文章下面的注音；②查工具書；③舉手詢問。讀得流利的標(biāo)準(zhǔn)是：不添字，不漏字，不改字，不讀破。

學(xué)生大聲地自由朗讀。

2．指名朗讀三則故事。

3．全班齊讀。

三、再讀課文，疏通文意：

1.利用工具書，結(jié)合注釋，疏通文義。

逐走：賽跑。走：跑。大澤：大湖。河：指黃河。

文首：腦袋上有花紋。白喙：白嘴。溺：淹死。堙：（用土）填埋。注：流入

息壤：神話中一種生長不息的土壤。復(fù)：通腹。卒：最終。布土：分布息壤

2.復(fù)述三則神話故事，同時(shí)糾正翻譯中理解不準(zhǔn)確的詞句。

四、探究內(nèi)容：

1. 三則故事塑造了幾個(gè)傳誦千年的動(dòng)人形象。他們身上有哪些共同點(diǎn)，又有哪些不同點(diǎn)?

2. 夸父、精衛(wèi)、鯀、禹這幾個(gè)人物中，令你最感動(dòng)的人物是誰?說說他(她)令你感動(dòng)的原因。

3. 這些故事都反映了什么樣的主題?

提示：①歌頌我國古代勞動(dòng)人民敢于像大自然挑戰(zhàn)的雄偉氣魄；

②贊美了至死不屈的頑強(qiáng)斗爭精神，象征古代勞動(dòng)人民征服自然的決心；

③謳歌了前赴后繼的頑強(qiáng)斗爭精神。

總之，中國神話富有濃郁的人情味，表達(dá)了人民群眾的理想和愿望，是我們民族文化的瑰寶。

五、布置作業(yè)：

讀一則神話故事，給同學(xué)講一講。

《兩小兒辯日》

教學(xué)目標(biāo)：

1. 根據(jù)課下注釋理解文章內(nèi)容，并反復(fù)誦讀課文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，力爭達(dá)到“熟讀成誦”。

2. 初步感知文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

3. 感受兩小兒的聰明可愛及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

熟讀成誦，理解文章內(nèi)容，積累文言詞匯；嘗試解開辯日之謎。

五、教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

師：前面我們學(xué)習(xí)了《先秦諸子論學(xué)八則》，對(duì)孔子有了一些了解，你心目中的孔子是個(gè)什么樣的人？（學(xué)識(shí)淵博、品德高尚；是儒家的創(chuàng)始人。）

師：孔子作為一個(gè)知識(shí)淵博的大家，也曾經(jīng)被一些問題難住過，你想知道是什么問題曾難住了孔子嗎？

師；今天我們就學(xué)習(xí)一篇文言文《兩小兒辯日》。

（板書課題、文章出處）

二、學(xué)習(xí)新內(nèi)容:

(一)反復(fù)誦讀，初步感知：

1.讓學(xué)生小聲自由讀課文。注意語音、停頓。

2.讓學(xué)生兩人一組互讀課文。

3.教師范讀課文。提示學(xué)生注意字音、停頓、輕重音、語氣等。

4.學(xué)生小聲再讀課文。

5.指名讓兩個(gè)學(xué)生有語氣的朗讀課文。

6.有語氣的齊讀課文。

（二）結(jié)合注釋，疏通文意。

1.整體感知課文，讓學(xué)生概述是什么問題難住了孔子？

2.讓學(xué)生結(jié)合書下注釋、運(yùn)用工具書與同桌討論理解文章大意。

3.學(xué)生質(zhì)疑，全班交流，教師點(diǎn)撥。

4. 老師根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑歸納重點(diǎn)文言字詞。

5.讓學(xué)生用現(xiàn)代口語詳細(xì)復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的情況讓學(xué)生修改、補(bǔ)充，教師進(jìn)行即席點(diǎn)撥。

（三）深入理解課文內(nèi)容，理清文章思路。

1、小組合作，弄清“辯斗”的觀點(diǎn)及理由。

老師引導(dǎo)學(xué)生弄清兩小兒“辯斗”的內(nèi)容，分清“辯斗”的觀點(diǎn)和理由。要求用原文回答，教師總結(jié)：

觀點(diǎn)理由

甲小兒：日初出近日中遠(yuǎn)--大近小遠(yuǎn)

乙小兒：日初出遠(yuǎn)日中近--涼遠(yuǎn)熱近

2、檢查學(xué)習(xí)效果并理清文章思路。

在學(xué)生分別匯報(bào)兩小兒觀點(diǎn)和理由的同時(shí)，總結(jié)歸納文章思路，為下一步指導(dǎo)學(xué)生按課文內(nèi)容思路背誦課文做準(zhǔn)備

孔子路遇兩小兒辯日。

兩小兒各抒已見。

孔子面對(duì)爭辯不能決斷,受到嘲笑。

（四）指導(dǎo)學(xué)生背誦。

１.老師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容思路背誦。

2．檢查背誦情況。

3．學(xué)生交流其它背誦方法，教師肯定并鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法背誦。

4．默寫重點(diǎn)語句。

（五）聯(lián)系實(shí)際，理解題旨。

1、理性看待“孔子不能決”。

　引導(dǎo)學(xué)生談?wù)搶?duì)“孔子不能決”的看法。

師：孔子是學(xué)識(shí)淵博的大師，卻解決不了兩個(gè)小孩兒爭論的問題，你對(duì)孔子的看法會(huì)發(fā)生改變嗎？

師：這就是孔子所說的“知之為知之，不知為不知，是知也”。而沒有“強(qiáng)不知為知”。孔子是多么實(shí)事求是！

2．探究“辯日”之謎。

①兩小兒是根據(jù)什么感覺判斷的？

一是根據(jù)觸覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠(yuǎn)離熱源就感覺涼。

一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠(yuǎn)則物體形狀小。

②兩個(gè)小孩兒的認(rèn)識(shí)誰對(duì)誰錯(cuò)呢？

兩個(gè)小孩兒的認(rèn)識(shí)都不對(duì)！通過查閱資料，我知道了太陽與地球的距離在一天之中的距離是一樣的。

一個(gè)物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個(gè)物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。因?yàn)樵绯康奶枺瑥牡仄骄€上升起來的時(shí)候的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽顯得大，而中午的時(shí)候太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時(shí)太陽就顯得小了。

還有，同一物體，白色的比同樣大小的黑色的顯得大些。因?yàn)楫?dāng)太陽初升時(shí)，

背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。

大和小的原因：一個(gè)物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個(gè)物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。白色圖形比同樣大小的黑色圖形看起來要大些。

冷和熱的原因：中午時(shí)較早晨熱，是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上。在太陽光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱比早晨太陽光斜射時(shí)多，因而受熱最強(qiáng)。

　　用大手電筒（太陽）照小地球，讓學(xué)生體會(huì)直射與斜射的道理。

師總結(jié)：其實(shí)這是一個(gè)很復(fù)雜的問題，而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。空氣溫度的高低與太陽輻射強(qiáng)度和地面的吸收，并通過輻射、對(duì)流等傳熱方式傳導(dǎo)給空氣有關(guān)。如果大家對(duì)這個(gè)問題有興趣，我們?cè)谡n下還可以做進(jìn)一步的探討。

３．啟發(fā)學(xué)生多角度談學(xué)習(xí)的收獲和體會(huì)。

師：通過學(xué)習(xí)這一課，我們從中得到了什么啟示？

1.宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。

2.我們要認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。

3.“知之為知之，不知為不知”，不要“強(qiáng)不知以為知”，要誠實(shí)謙虛。

4.認(rèn)識(shí)事物要從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。

三、課堂小結(jié)：

概括本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，體會(huì)學(xué)習(xí)文言文的過程，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容及方法，

感受學(xué)習(xí)的樂趣，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

四、布置作業(yè)，課后延伸：

1.熟練背誦《兩小兒辯日》；

2.向父母復(fù)述故事，并聽他們的體會(huì)。