《世說新語》兩則教案教學設計(人教版七年級上冊)

發布時間：2016-8-22 編輯：互聯網手機版

精彩開篇詞

中華古詩文是我國傳統文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財富。因為有了《論語》，我們方知思想家、教育家孔子“知之為知之，不知為不知”的求實精神；因為有了《三國志》，我們方能知道諸葛亮運籌帷幄、決勝于千里之外的“神機妙算”；因為有了《離騷》，我們才悟出屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的赤誠……走近古詩文，親近古詩文，讓我們跨越時空的界限，與古人交談。

學習目標

1.能借助注釋和工具書理解基本內容。

2.閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。

3.了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。

教學過程

第一課時詠雪

一、新課導入

同學們,下雪了，你們最愛做的是什么呢，堆雪人？打雪戰？現在我們來看看古代文人的家庭在雪天都做些什么，說些什么吧？

二、自學指導（一）--預習與交流

1.請給下面的生字注音。

驟（zhòu）絮（xù）奕（yì）謝道韞（yùn）

2.積累下面文言字詞。

兒女：指家中年輕一代人。

俄而：不久，一會兒。

驟：急。

欣然：高興地。

差可擬：差不多可以相比。

未若:不如。

因:憑借。

3.文體知識

古代小說就是相對于非現代小說類而言的小說著作。它的特點：一是來自民間；二是內容龐雜，包羅萬象；三是形式短小；四是雅俗共賞。在寫法上一般都是直敘其事。胡應麟的《少室山房筆叢》將古代小說分為六類：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規。

4.作者簡介

劉義慶(403-444)，南宋文學家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗[Yǎn]州刺史。愛好文學，常招納文士集于門下。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

《世說新語》：筆記小說。全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門。主要記敘魏晉時期的人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

三、自學指導（二）--合作與探究

（一）整體感知

1.自由朗讀，將課文讀通讀；順然后聽錄音朗讀，注意朗讀節奏。

【交流點撥】（1）謝太傅/寒雪日/內集

（2）白雪/紛紛/何所似

（3）撒鹽/空中/差可擬

（4）未若/柳絮/因風起

（5）即/公大兄無奕/女，左將軍/王凝之/妻也。

2.特殊句式

（1）賓語前置句：白雪紛紛何所似（疑問代詞“何”作“似”的賓語，原順序應為“白雪紛紛所似何？”）

（2）狀語后置句：撒鹽空中差可擬（即“（于）空中撒鹽差可擬”）

（二）深層探究

自由朗讀課文，參照課下注釋疏通文意，并思考下列問題。

1.文中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?

【交流點撥】營造了和諧、溫暖，其樂融融的家庭氣氛。

2.文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?

【交流點撥】表示一種贊揚和敬佩，暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。

3.用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪一個更好？為什么？還可以用哪些事物來比喻雪？

【交流點撥】（1）各有千秋。有人認為“撒鹽”一喻好：雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎。有人認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮”一喻就好在有意象。

（2）可以用“鵝毛”“蒲公英的孩子”等來比喻雪。

（三）背誦課文

四、板書設計

詠雪

交代背景：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義

（點明時間、地點、人物、事件等）

詠雪：白雪紛紛何所似兄子；撒鹽空中（笑）欣賞贊揚

（考題）兄女：柳絮因風起（樂）道蘊才氣

補充無弈之女

評價身份之貴（側面襯托）

凝之之妻

五、拓展延伸

請積累幾句詠雪的名句。

【交流】1.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 --韓愈《春雪》

2.北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

--岑參《白雪歌送武判官歸京》

3.燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。 --李白《北風行》

4.六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。 --高群《對雪》

第二課時陳太丘與友期

一、新課導入

看到同學們一雙雙充滿智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首詩：“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細小的身軀里/含著偉大的靈魂/有著無窮的機智”。是啊，我國古代文獻中就記錄有許許多多聰穎機智的少年兒童，他們的故事至今流傳。

二、自學指導（一）--預習與交流

1.讀準下面這些字的音。

不（fǒu）慚（cán）

2.請你解釋下面這些文言字詞。

①期行：約定同行。

②舍去：不再等候就走了。去，離開。

③乃：才。

④則：就，便，那么。

⑤顧：回頭看。

⑥君：對別人的尊稱。

⑦尊君：對別人父親的尊稱。

⑧家君：對自己父親的謙稱。

⑨尊君在不：“不”通“否”

三、自學指導（二）--合作與探究

（一）整體感知

1.自由朗讀課文，將課文讀通讀順，然后聽錄音朗讀，注意朗讀節奏。

2.補上句中省略的人物。

【交流點撥】陳太丘與友期行，期日中，(友)過中不至，太丘舍(友)去,(陳太丘)去后(友)乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去。”

（二）深層探究

自由朗讀課文，結合課下注釋疏通文意，并思考下列問題。

1.“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？

【交流點撥】古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當時約定俗成的時間概念 --中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。

2.友人到底是一個怎樣的人？

【交流點撥】課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現得較為有禮；當得知陳太丘已先行離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現得較為誠懇，有知錯勇改的精神。

3.元方的性格特點如何？

【交流點撥】閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特征。

4.有人認為客人已經認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？

【交流點撥】（1）不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。

（2）同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。

【小結】文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統美德，我們應繼承發揚這一光榮傳統，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！

（三）背誦課文

四、板書設計

陳太丘與友期

開端期行--不至-- 舍去--乃至

發展父友：問

元方：答針鋒相對