[作文題目]
根據(jù)下面的材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
沒(méi)有英雄出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了英雄，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。
--郁達(dá)夫
一個(gè)國(guó)家需要英雄才不幸。
--伽利略
[寫(xiě)作指導(dǎo)]
首先要正確理解這兩則材料的內(nèi)涵。郁達(dá)夫的話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)英雄對(duì)于一個(gè)國(guó)家與民族的意義：一個(gè)民族沒(méi)有自己的英雄是可悲的，是世界上最可憐的生物之群;而有了英雄后必須加以擁護(hù)、愛(ài)戴與崇仰，踐行英雄的理想與精神。
伽利略的話語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)當(dāng)一個(gè)國(guó)家需要英雄時(shí)，這個(gè)國(guó)家常常是處在危難之中的，從根源上說(shuō)這顯然是不幸的。的確，和平、理性的國(guó)家是不需要英雄的;只有失去常態(tài)的國(guó)家，才將一國(guó)之命運(yùn)與希望完全寄托在英雄的身上。
寫(xiě)作時(shí)可以就其中一則重點(diǎn)闡述。比如談?wù)撚⑿鄣囊饬x：英雄是一個(gè)國(guó)家民族的精魂，是支撐民族自信心的橋梁，是民族力量之源泉，榮光之所在;是一個(gè)民族浩瀚歷史星空的明星，其閃耀的光芒溫暖著民族的身骨，影響著民族的一代又一代。而沒(méi)有英雄的國(guó)家的確讓人鄙夷，任何一個(gè)國(guó)家，哪怕一座城市都需要英雄，需要榜樣。同時(shí)，適當(dāng)兼及另一則：誠(chéng)然一個(gè)需要英雄的國(guó)家是不幸的，但正因?yàn)椴恍遥枰⑿墼诤诎档囊箍拯c(diǎn)燃星火，需要英雄將那光明擴(kuò)大，擴(kuò)大至一簇一團(tuán)一世界，才能夠使不幸的國(guó)家走出不幸。也可以兩者結(jié)合，使立意富有思辨色彩。比如可以確立觀點(diǎn)：存在英雄的國(guó)家是幸運(yùn)的，需要英雄的國(guó)家又是不幸的。
另外，自擬標(biāo)題時(shí)要準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，角度小巧，能夠如實(shí)地概括材料內(nèi)容，讓人可以“按圖索驥”，能夠給人以啟迪與教益;避免以偏概全、大而無(wú)當(dāng)和詩(shī)意蹈虛。
參考標(biāo)題：①英雄當(dāng)立危墻之下 ②英雄，國(guó)家的希望 ③英雄如星，照亮后路 ④強(qiáng)大者不需要英雄 ⑤英雄和時(shí)代 ⑥以文亂法，以武犯禁
[佳作示例]
英雄如星，照亮后路
馬 潔
沒(méi)有一個(gè)國(guó)家生來(lái)就是文明開(kāi)化的，當(dāng)一個(gè)初生的國(guó)家如同嬰兒般在時(shí)間的長(zhǎng)流中蹣跚而行時(shí)，需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的臂膀給予它力量，一雙智慧的眼睛，指引它方向。
在印度，圣雄甘地可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉，他讓受盡壓迫的殖民地居民擁有了獨(dú)立與自主的權(quán)利，使他們擺脫受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。在印度獨(dú)立后，新生的國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，各地流血沖突事件不斷。當(dāng)時(shí)已78歲高齡的甘地，以絕食為代價(jià)，換取這個(gè)國(guó)家的安寧與冷靜，正是這樣無(wú)私而偉大的行為，使印度的生命得以延續(xù)。他用他瘦弱的脊梁背負(fù)起一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的重量，緩慢而堅(jiān)定地前行。
在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一抹紫色的火焰點(diǎn)燃了人們因血色而渾濁的雙眼。那是被侵略者殘酷綁上火刑柱的圣女貞德，她燃燒的衣裙連同她堅(jiān)毅不屈的臉龐，深深地映在每一位法國(guó)士兵的眼里。于是他們吶喊，他們戰(zhàn)斗，他們要讓貞德長(zhǎng)眠于祖國(guó)的土地，而不是恥辱的、被侵吞的，屬于敵國(guó)的土地上。于是那火焰成為旗幟，成為支撐國(guó)家重新站起的脊柱。而最初，她只是個(gè)農(nóng)村的少女，在四起的戰(zhàn)火下，無(wú)家可歸，對(duì)故土的熱愛(ài)，喚起了她心中的勇氣與信念，于是她換上男裝，拿起武器，即使面對(duì)死亡，也只輕蔑一笑，她是個(gè)普通人，也是一個(gè)英雄，國(guó)難當(dāng)頭，每一個(gè)抗?fàn)幍娜耍际怯⑿郏且驗(yàn)檫@無(wú)數(shù)平凡又普通的英雄，使得法國(guó)在戰(zhàn)火的侵襲下，堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)去，當(dāng)人們走在靜謐的塞納河邊，仍舊會(huì)感嘆地說(shuō)起曾經(jīng)那個(gè)勇敢的奧爾良少女。
亂世中的英雄是希望，是戰(zhàn)火中永遠(yuǎn)高舉的火炬。但并不是只有亂世才需要英雄，和平年代的英雄，同樣彌足珍貴。
列夫托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)王冠上一顆閃耀的寶石。他的偉大不僅來(lái)自于他近乎完美的煌煌巨著，更是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的批判與思考。身為莊園主，他并沒(méi)有坐擁財(cái)富，享受生活，反而因?yàn)槟菐装俟暤耐恋兀膽巡话玻踔料氚淹恋胤纸o農(nóng)奴，這在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是非常叛逆的行為，也加大了他與他深?lèi)?ài)的家人之間的矛盾。社會(huì)的腐朽與家人的不理解，使他的心處于煎熬之中，卻也使他的思想達(dá)到了別人難以企及的高峰，他影響了一代又一代人，于迷茫與困惑中點(diǎn)亮指引前路的明燈，是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。
抱節(jié)的蘇武、耳聾的貝多芬、殘疾的霍金，他們都以頑強(qiáng)不息的精神屹立于精神的高峰之上，以堅(jiān)毅的姿態(tài)和閃耀的人格成為我們所仰望的英雄。
由此可見(jiàn)，國(guó)家需要英雄。誠(chéng)然，有些人的理想是做一個(gè)在路邊鼓掌的人，但正因?yàn)槿绱耍还恼频娜艘脖夭豢扇保绻巳硕几首髀啡耍敲催@個(gè)國(guó)家也將趨于平庸，最終被埋沒(méi)在時(shí)間的流沙下。所以說(shuō)，沒(méi)有英雄的國(guó)家是可悲的，但燒死布魯諾，迫害伽利略的國(guó)家更悲哀，他們親手毀掉了燦爛的智慧之花卻不自知，于是國(guó)家的喪鐘被敲響，亡國(guó)的跫音在耳邊。
時(shí)代需要英雄，他們?nèi)缤箍丈系狞c(diǎn)點(diǎn)繁星，就算只有星火之芒，也足以燒起燎原之火，照亮后人前進(jìn)的路。
[簡(jiǎn)評(píng)]文章一氣呵成，頗有氣勢(shì)。題目即賞心悅目，韻味十足。開(kāi)篇精警而形象，運(yùn)用比喻修辭，恰如其分地揭示了英雄對(duì)于國(guó)家的意義，同時(shí)暗扣標(biāo)題“英雄如星，照亮后路”。主體從兩個(gè)方面闡述：亂世需要英雄，和平年代同樣也需要英雄。過(guò)渡自然，舉例點(diǎn)面結(jié)合，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，論述有力。結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)篇，使文章渾然一體。
不幸之幸
汪亭君
王開(kāi)嶺先生在《“坐著”的雕像》中說(shuō)道：“一個(gè)人，做著和人群同樣的事或動(dòng)作并不難，難的是當(dāng)眾人背叛了‘共同體’的神圣契約，只剩下‘個(gè)’的時(shí)候。”正是羅薩帕克斯的英雄之舉，引發(fā)了美國(guó)社會(huì)種族歧視政策改變。英雄之所以稱為英雄，偉人之所以稱為偉人，正在于他們面對(duì)國(guó)家危急、民族紛爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩、人民遭殃的不幸時(shí)，能夠充當(dāng)中流砥柱，力挽狂瀾，屹立崔嵬，在每一處黑暗處投下光明。這是苦難者的不幸之幸，是世界的不幸之幸。
當(dāng)不公、自私、冷漠等負(fù)面情緒充斥在社會(huì)每一個(gè)角落時(shí)，當(dāng)和平、安定、溫馨遠(yuǎn)離塵世時(shí)，當(dāng)百萬(wàn)民眾水深火熱、渴求希望的曙光時(shí)，總有一些人，他們不顧反動(dòng)勢(shì)力的威脅，不畏前方道路的艱辛，不懼旁觀者淡漠的態(tài)度，挺身而出。在羅薩帕克斯被勒令起立為白人讓座的那一刻，她看著身邊三位黑人同伴眼中的慌亂，拒絕了這明顯帶有歧視色彩的要求，而她雕像般堅(jiān)定而安靜的坐姿，掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，迫使美國(guó)政府出臺(tái)法案禁止在公共場(chǎng)所實(shí)行種族隔離和種族歧視政策。薩蒂亞爾希和馬拉拉尤薩夫扎伊在女性及兒童權(quán)利方面堅(jiān)定的立場(chǎng)與大聲的呼吁，將許許多多的不幸變成有幸，帶來(lái)了愛(ài)與寧?kù)o。這些英雄，如亂世中冉冉升起的太陽(yáng)，散發(fā)出熾熱的光芒，指引那些無(wú)助的人們，帶領(lǐng)他們走出深淵，走向光明。
伽利略在面對(duì)社會(huì)對(duì)他的質(zhì)疑時(shí)說(shuō)：“需要英雄的國(guó)家是不幸的國(guó)家。”誠(chéng)然，需要英雄的國(guó)家是不幸的;它折射著這個(gè)國(guó)家正處在痛楚之中--它在呻吟、在吶喊、在憤怒，這種呻吟、吶喊與憤怒感染了每一個(gè)身處其中的人們，激起了他們滿腔的熱血--國(guó)家需要我，民族需要我，拯救國(guó)家、民族于亂世。當(dāng)中華民族遭受外來(lái)侵略，人民利益和國(guó)家尊嚴(yán)遭到踐踏時(shí)，無(wú)數(shù)仁人志士便挺身而出，勇赴國(guó)難。佟麟閣將軍抗日時(shí)發(fā)出“國(guó)家多難，軍人當(dāng)馬革裹尸，以死報(bào)國(guó)”的怒吼;更有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，拯救中華民族于水深火熱之中，捍衛(wèi)了民族的獨(dú)立、自由和利益。也許如伏契克所說(shuō)：“英雄就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類(lèi)社會(huì)的利益所需要的事。”
郁達(dá)夫有言：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的國(guó)家，是世界上最可憐的生物之群。”的確，一個(gè)國(guó)家雖遭不幸，但若有英雄挺立脊梁，也是不幸之大幸啊。
[簡(jiǎn)評(píng)]開(kāi)篇從援引王開(kāi)嶺先生的話語(yǔ)入手，詮釋“不幸之幸”，既富有書(shū)卷氣息，又入題簡(jiǎn)捷;主體部分進(jìn)一步在民族不幸的背景下闡述民族之幸，舉例兼及中外，視野開(kāi)闊，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力;收束時(shí)引郁達(dá)夫之言，回扣標(biāo)題，又照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章層次明晰，論據(jù)充分，語(yǔ)言遒勁。
以文亂法，以武犯禁
鄒 晟
英雄，永遠(yuǎn)是時(shí)代的弄潮兒，宛如一朵朵驚世駭俗的浪花，不斷涌現(xiàn)在歷史長(zhǎng)河中，聽(tīng)百萬(wàn)雄師凱歌高奏，看王朝盛世冷暖人生。人們自古以來(lái)就熱衷于追捧這些風(fēng)云人物，對(duì)歷史上一個(gè)個(gè)傳奇津津樂(lè)道。隨著一個(gè)個(gè)人物被捧上神壇，我們不禁要問(wèn)：“英雄存在的意義究竟何在？”
有人把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有名的刺客--荊軻視作英雄，而把他的“獵物”秦始皇貶斥為暴君。可是，哪有這樣一位暴君在位期間從未誤殺過(guò)一位將軍？若說(shuō)他是英雄，又哪有這樣一位英雄只因一句無(wú)中生有的“始皇帝死而地分”，就下令屠盡一郡平民？無(wú)論嬴政是個(gè)什么樣的人，竊以為，蒼生不需要這樣的人物，盛世不全是由英雄之手創(chuàng)造的。
儒以文亂法，俠以武犯禁。所謂的俠義之士，可能正是國(guó)家禍亂的根源。從凱撒到拿破侖，從姜尚到劉基，驕傲的將軍意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山;狡詐的軍師層出不窮，詭計(jì)百出……總之古今中外，受世人膜拜的英雄不勝枚舉。然而，人們往往只看到了傳說(shuō)表面的光輝，卻不曾看到這背后英雄沾滿鮮血的雙手。可曾想過(guò)，開(kāi)國(guó)帝王多半曾為叛軍賊首，孤膽英雄也多手有鮮血，倘若看不破這一點(diǎn)，又怎能體會(huì)“一將功成萬(wàn)骨枯”的心酸？
真想回到過(guò)去，回到三國(guó)去，回到戰(zhàn)國(guó)去，問(wèn)問(wèn)那時(shí)身處戰(zhàn)亂之中的百姓：“你，幸福嗎？”
答案顯然是否定的。我們身處太平盛世，可以盡情抱怨世道之無(wú)常，人生之辛酸，但永遠(yuǎn)也體會(huì)不到“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變換大王旗”的顛沛流離，因?yàn)槲覀兊那拜呌盟麄兊暮顾嫖覀凃?qū)逐了寒冷與饑餓。回憶往昔，神州大地上不乏這樣的場(chǎng)景：當(dāng)英雄手持?jǐn)橙说念^顱炫耀著自己的豐功偉績(jī)時(shí)，百姓卻在田間地頭啃樹(shù)皮……這就是英雄存在的意義嗎？這就是人人心向往之的目標(biāo)嗎？這就是所謂盛世的“寵兒”嗎？絕對(duì)不是！
中國(guó)人自古推崇“上善若水”，而非孫武所言“侵略如火”的英雄。水，是大自然中最神秘的存在，大有“綿里藏針”的意味，同時(shí)又隨和、坦蕩，祖先以水比喻人心顯然用意深遠(yuǎn)，水沒(méi)有英雄的犀利與鋒芒，卻無(wú)聲無(wú)息滋養(yǎng)萬(wàn)物。當(dāng)今世界也正需要水一樣的人，無(wú)論他能否在史書(shū)上留下濃墨重彩的一筆，至少他可以讓百姓感到安全和放心，而這才是沒(méi)有英雄的國(guó)度中人民的幸福。
英雄就讓他永遠(yuǎn)地站在神壇之上吧！相較之存在“以文亂法，以武犯禁”的英雄的年代，我輩當(dāng)深感幸運(yùn)，因?yàn)槲覀兩磉厸](méi)有這樣的英雄。
風(fēng)平浪靜，看不見(jiàn)浪花，我們路過(guò)盛世。
[簡(jiǎn)評(píng)]標(biāo)題引用韓非子在《五蠹》中所言的“儒以文亂法，俠以武犯禁”，旗幟鮮明地亮出了自己的觀點(diǎn)，反彈琵琶，獨(dú)樹(shù)一幟。開(kāi)篇即以“英雄存在的意義究竟何在？”來(lái)開(kāi)啟下文的反思，主體文段由古及今，對(duì)比闡述，取舍分明。文章語(yǔ)言搖曳多姿，比喻精彩，引用妥帖而不乏機(jī)趣，比如對(duì)“你，幸福嗎？”的援引。
馮振啟