四大名著讀后感

時(shí)間：2023-08-10 13:09:04 名著讀后感我要投稿

四大名著讀后感大全[3篇]

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的四大名著讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

四大名著讀后感大全[3篇]

四大名著讀后感1

　　宋仁宗在位期間，奸臣高俅等人當(dāng)?shù)�，用花言巧語(yǔ)欺騙皇上，逼得林沖宋江等人不得不上梁山，雖然落草，但他們?nèi)匀惶嫣煨械�，劫富�?jì)貧...

　　這是《水滸傳》中起義的基礎(chǔ)，起義后林沖李逵等猛將一路打下了許多城池，一些心懷善念的將軍也來(lái)投奔梁山泊，漸漸地聚集了三十六天罡七十二地煞共一百零八位虎將，正應(yīng)天宿，從此勢(shì)如破竹，一發(fā)不可收拾，直打到東京附近，不曾折一將，后收招安助朝廷攻打遼國(guó)，凱旋而歸，接著又去打江南，當(dāng)初一百零八位將領(lǐng)浩浩蕩蕩地出發(fā)，歸來(lái)時(shí)竟僅剩三十左右，乃是十去八也，他們受賞后也不得安寧，自殺的自殺，毒死的毒死，還有的不愿領(lǐng)賞，逃過(guò)了一劫。

　　最感人的是當(dāng)宋江服下慢性毒藥后，為了不愧對(duì)“忠義”二字，便連夜使人喚取李逵星夜到楚州。李逵知道了便道：哥哥找我必有話說(shuō)，便來(lái)到楚州，徑入州治拜見(jiàn)。宋江道：“朝廷使人來(lái)將毒酒賜予我吃，一個(gè)月內(nèi)必死，如何是好？”李逵大叫一聲：“反了吧！”宋江道：“到時(shí)再議吧，先吃酒。”不想那接風(fēng)酒里已下了慢藥。當(dāng)夜，李逵飲酒了。第二天送行之際，宋江猛地抱住李逵：“大哥對(duì)不起你啊！我為人一世，只主張忠義，寧朝廷負(fù)我，我不負(fù)朝廷，所以防你起義我已在酒菜中下了毒，回至潤(rùn)州必死，此處楚州南門(mén)外，有個(gè)蓼兒洼，風(fēng)景與梁山泊無(wú)異，我死之后，必葬于那里你死后，也可來(lái)那里，好與我陰魂相聚�！闭f(shuō)完，墜淚如雨。李逵癡癡地望著宋公明：“罷！罷！罷！生前服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼”言訖淚下。辭別之后，覺(jué)得身體有些沉重，回到潤(rùn)州，果然藥發(fā)身死。他臨死之時(shí)，吩咐從人：“我死了，可千萬(wàn)將我靈柩送到楚州南門(mén)外蓼兒洼，和哥哥一同埋葬�！闭f(shuō)完，便死了。宋江李逵死后，托夢(mèng)給吳用花榮叫他們來(lái)蓼兒洼看他們，吳用花榮趕來(lái)，見(jiàn)二人墳?zāi)�，大哭一�?chǎng)：“哥哥走了，俗話說(shuō)‘蛇無(wú)頭而不行’，如今空留吾等有何用處？不如隨仁兄共赴黃泉，也留個(gè)清名于世！”說(shuō)完雙雙吊在樹(shù)上，自縊而死。

　　讀到這，我忽然覺(jué)得眼前一片模糊，豆大的水珠滴到書(shū)上，泛開(kāi)了淡淡的黃，我抹了抹眼角，那不是水，是淚。我抬起頭，試著把眼淚憋回去，卻感覺(jué)眼前浮現(xiàn)出那排山倒海似的軍隊(duì)，為首的，不是別人，正是梁山泊好漢。此刻，千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭，全都化作淚水奔流而去。一個(gè)個(gè)好漢的身姿歷歷在目，我不禁感慨萬(wàn)千：

　　想當(dāng)年魯智深倒拔楊柳樹(shù)之時(shí)，誰(shuí)人能想到他會(huì)“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”？

　　想當(dāng)年宋公明率軍踏平遼國(guó)之時(shí)，誰(shuí)人能想到他會(huì)“當(dāng)風(fēng)雁影翻，東闕不團(tuán)圓。只眼功勞足，雙林福壽全？”

　　哎！這還真是應(yīng)了智真長(zhǎng)老的話：“六根束縛多年，四大糾纏已久。堪嘆石火光中，翻了幾個(gè)筋斗。閻浮世界諸眾生，泥沙堆里頻哮吼。”

　　哎！只可憐這勢(shì)不可擋的一百零八將，戎馬一生，到頭來(lái)，全都化作南柯一夢(mèng)。

　　而這些死去的將領(lǐng)最痛恨的人，便是高俅、楊戩、蔡京和童貫，是他們害死了梁山好漢們；是他們讓這個(gè)國(guó)家民不聊生；是他們閉塞賢路，謀害忠良；也是他們用花言巧語(yǔ)蒙蔽皇上，為所欲為！而在這四個(gè)人的背后，則是混亂的秩序，腐敗的朝廷。可以這樣說(shuō):只要有這樣的.朝廷和秩序，就一定會(huì)有高俅這樣的人，而只要有高俅這樣的人，就一定會(huì)有第二個(gè)“梁山泊”。但誰(shuí)也不能保證會(huì)出現(xiàn)另外一個(gè)呼保義來(lái)阻止他們起義。所以，清代爆發(fā)了辛亥革命，一舉推翻了封建社會(huì)的統(tǒng)治，成為了一個(gè)與世界接軌的新中國(guó)。而我們?cè)谶@樣美好的環(huán)境中成長(zhǎng)，一定要好好學(xué)習(xí)，成為國(guó)之棟，不讓“水滸悲劇”再次發(fā)生。

四大名著讀后感2

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。它是我國(guó)古代四大名著之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。

　　四大名著，每部都是精品：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！端疂G傳》以其酷自由、富于反抗斗爭(zhēng)的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜。而《西游記》更是出名，它不僅有文字書(shū)的形式、連環(huán)畫(huà)的形式，還拍了動(dòng)畫(huà)片、連續(xù)劇。但我的最愛(ài)卻是。就連平時(shí)玩的電腦游戲也是以三國(guó)為背景的。

　　《三國(guó)演義》這部小說(shuō)是依據(jù)陳壽的《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。這使得本來(lái)只有高級(jí)知識(shí)分子才讀得懂的史書(shū)，變得幾乎連半文盲式的一般人都可以看下去。

　　《三國(guó)演義》是小說(shuō)，它與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣，作者在此書(shū)中加了許多虛構(gòu)的情節(jié)，是讀者有身臨其境的感覺(jué)。可見(jiàn)作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的。

　　現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)《三國(guó)演義》的人物，這也正是此書(shū)的一大成功，它成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的`禰衡等等。它的人物描寫(xiě)十分清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無(wú)比，讀者一翻開(kāi)書(shū)就見(jiàn)到每一個(gè)人物立場(chǎng)分明，愛(ài)憎清楚。我讀《三國(guó)》，全站在劉備的蜀漢一方，其實(shí)作者的觀點(diǎn)同我一樣，只不過(guò)我支持蜀漢是因?yàn)閯涫窒碌膶㈩I(lǐng)，而作者卻有自己的立場(chǎng)，那就是“天下者，漢家之天下也”。作者也用這個(gè)觀點(diǎn)塑造了正反兩面人物，正的如劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，反的則如曹操、司馬懿、司馬昭。

　　其中，諸葛亮可算是家喻戶曉的人物了，他不但熟知天文地理，足智多謀，神機(jī)妙算，而且忠心耿耿�！度龂�(guó)演義》以蜀漢為正統(tǒng)，諸葛亮正是蜀國(guó)的一個(gè)大人物，他一生謹(jǐn)慎，借東風(fēng)，火燒赤壁，智料華容道，巧擺八陣圖，連周瑜這樣的智者都敗在他手上，可以說(shuō)諸葛亮是 “智”的化身。而他擺空城計(jì)一役，更是顯示了他無(wú)與倫比的智慧。

　　蜀國(guó)不僅有文將，更有武將。蜀漢“五虎上將”，每一個(gè)都是英勇無(wú)敵的猛將。關(guān)羽，張飛，趙云，馬超，黃忠。而關(guān)羽更是以其忠義被尊為“武圣”，他降漢不降曹，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，是“忠”“義”的化身。

　　但我最喜歡的人物卻不是他倆，而是趙云。趙云，字子龍。他智勇雙全，為人品德高尚，對(duì)蜀漢忠心不二，是難得的將才。在大多數(shù)時(shí)候，他都擔(dān)任的是近衛(wèi)將軍一職，這并不是他的能力不夠，只是由于放眼蜀漢能勝任這一位置的也只有他，而多次救主，立下奇勛，這也證明了一句話，“是金子到哪都能發(fā)光”，他還是演義中有記載殺敵將最多的人。他給人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的膽識(shí)、人品。作為一員武將，趙云無(wú)疑是第一流的，但他不像眾多三國(guó)戰(zhàn)將那樣主要以武勇?lián)P名，他表現(xiàn)為有勇有謀，處事縝密，見(jiàn)識(shí)不凡，人品高潔，是一位德才兼?zhèn)涞娜宋铩＞退牡虏艁?lái)說(shuō)，蜀漢將領(lǐng)可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)能跟他相匹。人們歷來(lái)對(duì)趙云也沒(méi)有爭(zhēng)議，一致推崇他的美德，這在三國(guó)人物中也是少見(jiàn)的。蜀漢方面包括劉、關(guān)、張以及諸葛亮在內(nèi)，歷來(lái)的評(píng)價(jià)并不一致，至少在某些方面有爭(zhēng)議;而趙云，則沒(méi)有這種現(xiàn)象。也許演義中參加各類戰(zhàn)役最多的不是他，但是他的戰(zhàn)功卻是無(wú)人能比的。他在長(zhǎng)坂坡曹軍中七進(jìn)七出，勇不可擋，力斬曹軍五十員名將，比之關(guān)公斬顏良、誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將難得多，也精彩得多。此外，在漢水一戰(zhàn)中，他不僅救下了被曹軍圍困的黃忠，還力退曹操的大軍。這樣的例子還有不少，總之，他是我心中的“三國(guó)第一大將”。

四大名著讀后感3

　　我曾經(jīng)讀過(guò)中國(guó)四大名著：《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》，其中有一部講述了師徒四人為了求取真經(jīng)，歷經(jīng)艱辛，最終排除萬(wàn)難，取回真經(jīng)的故事，那就是《西游記》。《西游記》中最吸引我的就是那些降妖除魔的畫(huà)面。

　　《西游記》中的人物也是各具特色的，形象豐滿的。比如：唐僧，是菩薩心腸，以為全世界的人都是好人沒(méi)有壞人，他對(duì)他的徒弟們要求很嚴(yán)格。他舉止文雅、性情和善，他有著堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著的精神。唐僧這個(gè)人給我的啟示是：世上無(wú)難事，只怕有心人。孫行者又名孫悟空，孫悟空是個(gè)自然靈根孕育的石胎，他是一個(gè)頑皮機(jī)智的小猴子，他的武器雖然只有從耳朵里變出來(lái)的金箍棒，重三萬(wàn)六千斤，但它當(dāng)年是東海龍王的定海神針。他還會(huì)七十二變、騰云駕霧。孫悟空神通廣大，一路上降妖除魔，為唐僧師徒四人取得真經(jīng)而立下了汗馬功勞。尤其是他“三打白骨精”的片段，更是精彩至極，讓我回味無(wú)窮，至今任然記得。

　　豬無(wú)能又名豬八戒，他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子。他現(xiàn)在雖然是一只豬，可他曾經(jīng)是天庭上赫赫有名的天蓬元帥。因?yàn)樵谕跄改锬锏捏刺視?huì)上，天蓬元帥垂涎于嫦娥仙子的美麗，所以想調(diào)戲她，但被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了并把天蓬元帥貶下了凡間，投錯(cuò)了胎，陰陽(yáng)差錯(cuò)的成了豬。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，還會(huì)三十六變。使用的兵器是九

　　齒釘鈀。豬八戒雖然很懶很貪吃，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，但他對(duì)他的師父很忠心，也很有趣，讓人覺(jué)得可親又可愛(ài)。

　　沙悟凈又名沙和尚，他曾經(jīng)是天宮玉帝的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒了王母娘娘，又因觸犯天條，被貶到凡間，在人間流沙河畔興風(fēng)作浪當(dāng)妖怪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，另一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。沙和尚是一個(gè)忠心耿耿的老實(shí)人，臉上和下巴上，都“灑”滿了胡子。雖然他不是唐僧所有徒弟之中最出眾的，但他很勤勞很能吃苦還很忠誠(chéng)，而且唐僧非常喜歡他這個(gè)徒弟。

　　在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最終達(dá)到西天取回真經(jīng)。唐僧的徒弟也表現(xiàn)了鮮明的個(gè)性。唐僧菩薩心腸、沒(méi)有壞心眼，是非不分，經(jīng)常冤枉孫悟空。孫悟空機(jī)智靈活，對(duì)敵人嫉惡如仇，一心保護(hù)師父。豬八戒憨態(tài)可掬、懶惰貪吃、好耍小聰明。沙和尚忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇。

　　對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，孫悟空是那種有堅(jiān)定、徹底的斗爭(zhēng)精神的人。他敢為崇高的理想犧牲、奮斗，他反映了正義與邪惡、光明與黑暗的艱苦斗爭(zhēng)以及人類克服困難、勇于向前的精神。對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，豬八戒代表人性懶惰,意志不堅(jiān)定,容易被誘惑的人,但卻容易改錯(cuò),心胸開(kāi)闊，天真可愛(ài)。沙和尚的形象既體現(xiàn)了奴隸文化的`本質(zhì)特征,又代表了農(nóng)耕文明背景下普通民眾的基本性格特征。他的善良老實(shí)、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻(xiàn)、忠心耿耿,都表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。唐僧，他代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的權(quán)貴對(duì)百姓的安撫，還有他的膽小和善良，毅力和敢于舍身求法的精神。

　　《西游記》中寫(xiě)孫悟空的較多，作者也是希望用它來(lái)讓我們學(xué)習(xí)他的樂(lè)觀、勇往直前的精神，可能也希望將來(lái)好人多一點(diǎn)，壞人少一點(diǎn)，樂(lè)觀的人多一點(diǎn)，悲傷的人少一點(diǎn)，努力的人多一點(diǎn)，放棄的人少一點(diǎn)，勤奮的人多一點(diǎn)，懶惰的人少一點(diǎn)。從孫悟空的身上，讓我知道了，對(duì)待生活要樂(lè)觀，面對(duì)困難要解決�？傊�，通過(guò)《西游記》這本書(shū)，我知道了每一個(gè)人都不是完美的，每一個(gè)人都有缺點(diǎn)，但要努力去改正，盡量使自己成為一個(gè)完美的人。

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