教育名著讀后感

時間：2023-04-17 19:16:57 名著讀后感我要投稿

教育名著讀后感(匯編8篇)

　　細細品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的教育名著讀后感，希望能夠幫助到大家。

教育名著讀后感(匯編8篇)

　　教育名著讀后感篇1

　　讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。

　　《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

　　在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的.愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

　　在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不一樣。

　　年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

　　不斷的調整心態和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

　　我的體會：

　　一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，就應很多，發生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。

　　二、我們不要過分執著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

　　三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。

　　四、時代的產物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；；是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。

　　從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。

　　一、教師的“要”：

　　（一）教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。

　　（二）了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協助，培養學生挫折和容忍的價值決定潛力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯系，適時的帶給教養子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。

　　（三）教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。

　　（四）教師要多憐愛和鼓勵

　　（五）教師要專業，專業的精神表此刻對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知

　　二、教師的“不要”：

　　（一）教師不要認為這行業是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

　　（二）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。

　　（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

　　（四）教師不要過分執著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。

　　（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿期望與理想。

　　啟發：

　　（一）多關心我們的學生，有愛的教育，才有完美的回憶。

　　（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

　　（三）學習型組織的體會：1、系統思考2、自我增進3、改善心智模式4、團隊學習。

　　（四）知識經濟的時代，教師要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。

　　（五）教師專業成長進德修養，教師專業自主工作理念的實踐，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。

　　在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

　　教育名著讀后感篇2

　　在這段時間里，我拜讀了北京師范大學心理學院教授、博士生導師——劉儒德教授編著的《教育中的心理效應》一書。書中用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學的規律、效應和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經驗，去解釋、建構它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應改變了我以前對心理學的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學工作有很大的啟發與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學，除了通透教材掌握業務知識之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學生的心理特點，運用教育中的各種心理效應，引導孩子饒有興趣、主動的參與學習，進而取得事半功倍的效果。

　　《系列位置效應》告訴我們：

　　1、老師在課堂開始和結尾要講重要的內容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據最重要的時間。

　　2、學生要重視一節課的開頭和結尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。

　　3、背誦文章、單詞時要經常變換開始位置。

　　4、每次學習時間不能太長，合理安排學習材料的順序。

　　《不要等墻倒塌再來造墻——遺忘曲線》：

　　遺忘是學習的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復習，重復你所學的內容。德國偉大的心理學家烏申斯基曾經說過：“不要等墻倒塌了再來造墻。”這句話生動地描繪了遺忘曲線應用的精髓：及時復習。遺忘規律要求我們學習之后要立即進行復習，加強記憶，并且以后還要再復習幾次，但復習時間的間隔可以逐漸增加。

　　復習就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發掘新意。當然，達到“知識”不是依靠機械的重復、簡單的記憶，每次重復應有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認識。知識的認識就是在這種不斷的重復中得到升華。

　　從這個效應中，我體會到了一點，就是說要及時的對我們的教學做到及時的反思，并引導學生有規律地復習。“數學沒有新知識”，確實數學的學習都是在原有的結構上延伸的`，是系統的，所以我們可以不斷溫故，當然重在知新了！

　　《給學生留點空白——超限效應》：有一些家長經常盲目的對孩子進行許多大而空洞的說教，在短時間內集中火力打殲滅戰，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內疚感發展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應”就是青少年在受到不恰當地批評時出現“頂牛”的原因。學習上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應的原因。所以當向學生或孩子講授知識、布置作業時，在時間以及數量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達不到教育的初衷，而且會適得其反。

　　《超限效應》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應該注意“度”，如果“過度”就會產生“超限效應”，如果“不及”又達不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達”的超限效應。

　　《獎勵的藝術——扇貝效應》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應所帶來的不良影響。在一種新行為、新習慣養成的初始階段。連續的、固定的強化是必要的。而當學生的學習或者行為達到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化。

　　《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關注孩子自制力的培養，讓孩子在延遲滿足中學會期待、珍惜、克制。

　　《絕望的體驗——習得性無助》以一條狗的實驗為例，印證了動物、人類在多次收到挫折后，都會表現出的絕望和放棄。其實，很大程度上，一些暫時落后的學生之所以始終徘徊不前，很大程度上在于他們過多地品嘗了學習上的挫敗感。多次的打擊使他們最終放棄了奮斗。這無疑在提醒我們，一定要多給失敗的孩子一些鼓勵，多給孩子創造一些成功的機會，盡量避免給孩子創造“習得性無助”的誘因——挫敗感。同時，也提醒我們老師，教會孩子正確地對待挫折，提高自己的心理素質。而《酸葡萄與甜檸檬心理》則從另一個角度告訴我們，讓孩子不要只盯著別人的“葡萄”，要學會欣賞自己手中的檸檬，即使它酸酸的……

　　其實去年暑假我已經粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應應用于自己的教學中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時候，我讀得很用心，因為在讀這本書的時候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學實踐中，我想應該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應的巨大魅力，爭取最大限度的實現教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。

　　教育名著讀后感篇3

　　今天我不僅想做一名快樂的老師，還要做一名快樂的母親，兩個肩負重任的角色，但我都想做得快樂又稱職。其實在讀《斯賓塞的快樂教育》這本書時，這樣的愿望就越來越急迫，這樣的追求越來越明確。

　　書中，作者用許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。他條理清晰地向我們介紹了讓孩子快樂學習，快樂成長的方法和措施，如“如何找出不快樂的小蟲子”，告訴我們對孩子的不快樂要給予更多的關注，對孩子要具有同情心。“如何培養孩子自助學習，自我教育的能力”，“如何運用有益的暗示在孩子的教育中”，“如何培養孩子終身受益的習慣”，“如何教給孩子最有價值的認識”等等。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導性的作用。還告訴我們做一個快樂的教育者，應該做到以下幾點：

　　１、不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發泄到孩子身上。

　　２、在教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現感和成就感。

　　３、努力做一個樂觀、快樂的人，一個快樂的人，看孩子時，更多的是看到他的優點，而一個不快樂的人看到的更多是孩子缺點。

　　從我工作多年的經歷來回顧，發現自己對快樂的追求非常被動，身邊很多值得微笑的事物我卻置之不理，孩子們欣喜的進步卻不動聲色，總是在想要更好、想要更高、只求結果的錯誤思想中痛苦，忽略了生活中珍貴的快樂。又從我是一名母親的經歷來回憶，女兒三歲以前我參與教育和撫養特別少，但爺爺、奶奶、和姑姑所給她的家庭氛圍非常輕松、快樂，在教育的過程中講究原則但也注重她的身心快樂，用無比的耐心來教育她，結果就是女兒很開朗，很快樂，閃光點很多。斯賓塞的理論和自己的經歷對照，讓我信服快樂教育的偉大力量。

　　我們常常會感嘆孩子學過的知識在不久之后就已經遺忘，講過的道理不久就違背，常常埋怨孩子的記性真不好，但是，在看過書中第十六章《如何培養孩子終身受益的習慣》中《運用一次勝過死記十次》后，我改變了看法。是的“知識如果沒經過自我發現是不會掌握得很牢固的。同樣，知識如果不與運用相結合則是僵死的，不利于調動孩子的興趣，也不利于知識的自我衍生。”用運用的方法來記住知識，這才是真正對孩子有益的。

　　現來舉個女兒的例子，家里的`影碟機買來，爺爺、奶奶都不會用，甚至姑姑還沒去鉆研過，囡囡才過一星期就已經非常熟練，沒人教她，也沒人阻止她。這就是知識要自己用過才能記住，還有在興起激勵的條件下學習才能更快、更有效。

　　書中還有許多好的觀點和做法，在我眼里，這真的是一本好書。

　　1、事實證明，如果對自己的孩子多一些擁抱、撫摸，有時甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對外交往的智力和情感上都會更加健康。我認為：擁抱、撫摸、牽手，也是教育的一部分。

　　2、我一直認為，除了極少的神童和天才，９９％的孩子在天賦上只有特點不同之分，而沒有好和壞、高和低的區別。

　　3、學習一件事物比讀十本書更有用，這是孩子親身的體驗，知識得來是通過他自己驗證的。這樣也有利于培養孩子獨立思考的能力。

　　4、要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態下教育最有效。經過數年的對小斯賓塞的教育和大量的心理學的研究，我認為，孩子在快樂狀態下的學習最有效。

　　5、任何生命都會對某些現象表現出特別的興趣。一旦他們發生興趣時，也是教育的最好時機。

　　6、許多成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結果卻讓孩子一生的痛苦來承擔。

　　7、即使是一個天才，也有可能被不快樂所扼殺。

　　8、堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點的不同而非智力水平有高低。堅信這種不同的特點，也是上帝宏偉計劃的一部分；堅信自己對孩子的信心不但改變自己也可以改變孩子。

　　9、我認為，在對孩子的道德和品質的教育中，應更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少用人為懲罰。

　　這是斯賓塞的快樂教育的箴言。我讀完《斯賓塞的快樂教育》，心里產生巨大的力量，要改變且立刻改變自己的教育理念和行為，但同時也感壓力重重，因為自己的水平沒有斯賓塞先生那么高，怕碰到問題不能用良好的方法解決。思考過后，我得出只要遵循斯賓塞先生尊重孩子、理解孩子、激勵孩子、支持孩子的主要宗旨，面臨教育無計可施時寧可先觀察也不草率行事，積極發現生活中的快樂和激發孩子們的快樂學習態度，漸漸在教育中積累自己的經驗與方法，肯定也會有令自己欣喜的進步與收獲。

　　親愛的老師們，我們一起加油！

　　教育名著讀后感篇4

　　陶行知先生說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。大家可曾知道教師的腳下會有什么嗎？請看這樣一位教師的腳。

　　鏡頭一：

　　走廊過道里靜靜地躺著一張廢紙，教師走過來了，看看四周，沒有學生（沒法叫學生去撿拾）。于是，教師的腳把那張廢紙輕輕地踢到一個不顯眼的角落里。教師，難道您忘了，班會課上您反復教育學生要隨手撿拾，彎下腰還能鍛煉身體，為什么您的腰不肯彎下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？

　　鏡頭二：

　　教師開會回來，教室里亂糟糟的，教師走進教室里大聲呵斥：“誰喧嘩的？站起來！”學生怯生生地站起來，老師伸出他有力的臂膀，一把將這名學生拎到講臺前，然后伸出穿著硬硬的皮鞋的腳，對著學生“嘭”地踢了一腳后瀟灑離去。班級里因為您的腳暫時安靜了，但此時學生的心里是否如教室里一樣安靜？

　　鏡頭三：

　　上級要來檢查了，大掃除了。學生們熱火朝天地干著。或許是因為累了，也或許是忘了，掃除結束了，一件掃除工具——臉盆卻還靜靜地蹲在教室的前門口。這時，教師您又來了，大概是來檢查掃除的效果吧。看到蹲在教室門口的臉盆，您又抬起那只踢走廢紙、踢哭學生的`腳：臉盆被高高地踢起，在空中劃出一道美麗的弧線后“嘭”地一聲落在了后門門口。教師，您是否能聽到臉盆無聲的哭泣呢？

　　教師，您可知道能夠震撼學生心靈的不是憤怒的腳而是書籍，最有效的方法是閱讀。不信的話，您可以看看另一位經常愛閱讀的教師和他的學生們。

　　鏡頭一：

　　教室衛生很差，學生隨手丟紙屑，他沒有去徹底地追查究竟是哪位同學隨便丟的紙屑，而是和同學們一起欣賞了劉墉的一篇小美文《清潔巷》。當他讀到：“清潔巷的由來，主要是因為住在巷里的一位老人，每天清晨就出來掃街，從巷頭掃到巷尾。起初巷里的居民看到了都勸他不要這么辛苦，但是老人仍然每天定時掃街。鄰居們心里不安，所以再也不忍心隨便丟果皮紙屑，有些人甚至傍晚還要到門外檢查一遍，唯恐自己門前不干凈，即使老人不罵，其他鄰居看到也要責怪。每個家庭更叮囑自己的孩子，千萬不可以給掃街的爺爺添麻煩，所以連上幼兒園的小朋友，都知道不可亂丟臟東西……”教室里鴉雀無聲，每個孩子都認真地聽著，若有所思，他隨即從同學們親近文學的意識里“抓”到了教育的契機，問道：“只有老人的打掃，清潔巷能保持得這么清潔嗎？”“不能！”學生們說：“還要有鄰居們的維護以及不亂丟的習慣。”那我們該怎樣做，才能使我們的教室保持清潔呢？……孩子的心是明亮的，是純潔的，是靈動的，小故事大道理，學生輕而易舉明白了，既要認真打掃，又要共同維護，養成不隨便丟垃圾的好習慣，才會有一個清潔的環境。不用“審”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心靈，正如斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們的：“記住你的管理的目的應該是養成一個能自制的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。

　　鏡頭二：

　　自習課上，老師不在課堂上，幾個男生調皮搗蛋，聲音特別大。在第二天晨會課時，這位教師帶了兩篇小美文走進課堂。一篇是鮑爾吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不詳的《少數者》。他特地請了昨天課堂上說話聲最響的兩位男生來朗讀，他沒有表現出任何要懲罰他們的意思，他們讀得很認真，同學們聽的也很認真。《厚·道》讓他的學生第一次聽到了契訶夫的語言：“有教養不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。知道了犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。讓他們明白了做人要心存善良，以寬容給別人一個補救的機會。而《少數者》，更是以簡潔明了的文字向學生詮釋了“己所不欲，勿施于人”的道理，讓學生領悟了當你是“多數人”中的一員時，你對“少數人”的尊重，實際是對同樣可能成為“少數人”的自己的尊重。此時無聲勝有聲，這種潤物細無聲的教育效果正是“方塊字”的魅力所在。最好的管理應當是著眼于孩子一生發展的管理。正如蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育信念應當是：培養真正的人，讓每一個自己手里培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。”

　　鏡頭三：

　　當學生衛生角擺放不整齊、抽屜內亂糟糟時，他們會一起閱讀《隨心所欲的錯誤》幫他們養成良好的生活、學習習慣；當個別學生學習態度懶散，愛耍小聰明時，他會及時警告他《聰明只是一張漂亮的糖紙》；當后進生缺乏自信時，我會和他一起欣賞成龍的《相信自己是一種力量》，幫他重拾自信……

　　永遠不要懷疑書籍的力量，它不但開闊了學生的視野，啟迪了學生的心智，更塑造了學生健全的性格，升華了學生的思想，讓生命得以健康而愉快的成長，《陶行知教育名著教師讀本》這本書更使你不再是孤軍奮戰，而是和一位大師、一位教育家、一位高尚的人和你一起對學生進行心靈的對話——才使得管理變得如此簡單！

　　教育名著讀后感篇5

　　最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

　　一、做一個不斷進取的學者

　　海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

　　“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的`人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積淀為自我的綜合素養和創造潛力，這樣才能提高自我的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。

　　李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

　　特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：

　　第一，讀書要堅持這樣的習慣：

　　1、勤，天天讀一點。

　　2、博，各種書都看一點；

　　3、新，追蹤前沿的新信息；

　　4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

　　第二，讀書要堅持內化：

　　1、由數量上的積累進而構成質量上的積淀；

　　2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專業思想和技能。

　　第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”――《論語》

　　1、即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先；

　　2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。

　　在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習。

　　二、做一個有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

　　三、做一個寬容的智者

　　在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

　　對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

　　教育名著讀后感篇6

　　"一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的.

　　作品是沒有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。正是所謂“文貴形似，窺情風景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發，志唯深遠，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，即字而知時也。”“莊老告退，而山水方滋。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。”仿佛繪畫，寫實。這是最簡單的，也是天生就會的，然而我最近才突然回想起來。我忘記的太久了。人總是熟視無睹。

　　讀過的古今中外作品中，老是在想的就是這海明威的《老人與海》。即便是有一天，我把它的情節忘了，內容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人與海，忘不了那一種抗爭的場景，忘不了那絕不屈服的.人的尊嚴和勇氣。因為我時刻感覺到，生活就是那海，我要做的就是那老人，應該用海明威所賦予的那一種精神去生活。

　　桑提亞哥(Santiago)是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。

　　老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚(marlin)，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。

　　骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易隨遇而安的，深陷在沙發里的身子，是舍不得挪一挪的，沙發越軟，陷得越深，越是懶得動。可生活如海啊，是不容讓人懈怠的，平靜的水面下暗藏的是急流，平靜過去，又將是風景，而人往往也是在風浪的顛簸中才意識到危險感到恐懼，才想起自己的疏忽，才本能地需要抗拒。可是，想要征服海的人啊，你需要時刻警惕時刻謹慎，不要在危難的時候才顯示出你是個好漢，要時刻撐好船，看好方向。

　　生活就是海，你就要做那位老人。永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。

　　一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

　　在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。

　　人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。

　　因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

　　回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!

　　自信，這就是《老人與海》告訴我們的。

　　人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現了自信與寬容之間的聯系。

　　人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!

　　“我和你奉陪到死”——這個硬漢面對挑戰如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林(Manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業。何止捕魚的事業要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學習呢。在老人的故事里為什么有這個孩子的出現?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會老的意志。

　　海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。

　　不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有，一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。

　　教育名著讀后感篇7

　　這是一本關于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的！”

　　每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們日漸貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學校生活的充實有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。

　　他提出，我們不能簡單地設定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標準答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現成教育實踐的不斷質疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質量。教育需要理論與時間相結合，而且應是在承認整體現實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純為了論證現實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純為了研究理論而研究，肯定不能跟現實很好地結合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應該是以檢驗現實格局的合理性而存在的。

　　書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結于教師，甚至傳言"一流的學生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會"關心并團結協作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。比如應試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應試教育應該被素質教育取代，并且早早地就開展了素質教育，可是，一旦接觸到實際的學校，應試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應試教育，但當我們自己的孩子面臨升學考驗的時候，我們又成了應試教育服服帖貼的"忠誠守護者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數教師的積極參與和支持。教師的創造性的'發揮，教師的教育理念和水平是直接關系到我們教育質量的高低的。一所優質的現代學校，應該是以極力學校人的創造性生活的基本保證，現代學校制度的核心就是師生創造性的教育生活，是學校人優質的學校生活。教師的學習既可以是個體的、自發的，同時也是集體的、有組織的、系統的學習。怎樣把學校建設成多層次、多途徑、多形式的網狀學習型組織，就成了當前我們現代學校建設的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強制統一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結合，批判與反思相并舉，穩步推進相關體制與制度的改進。

　　教育名著讀后感篇8

　　品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

　　在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發現了一疊發黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的……

　　那位老師突發奇想：把這些本子重新發到同學們手中，讓他們看看現在的自己是否實現了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內閣的先例，他要創造歷史。正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現理想。

　　我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

　　教書數年曾經黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領導嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優秀也只不過是個高級保姆。

　　曾經有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。”我隨口反駁說：“年紀大了就當園長或者后勤領導唄!”其實細思量，哪個幼兒園需要那么多園長，那么多領導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

　　今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業中的內在魅力。”教師，作為幼兒教師這一職業可能永遠達不到職業排名榜的最前列，但是我相信，一個優秀的、理想的教師，一定會在自己的內心把它排在最前列!是啊!細想一下，不當幼兒教師我們照樣會老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業，我們的孩子給予我們的`美麗，是孩子們影響著我們，帶動著我們，年輕著我們，使我們的青春延續再延續......

　　拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”因此，我追求作一個實實在在的教師：一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個自信、自強、勤于學習，不斷充實自我，不斷挑戰自我的老師;一個善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關注人類命運，具有社會責任感，具有人格魅力的老師;一個充滿愛心，受學生尊敬的老師;一個追求卓越，富有創新精神的老師，我相信那必將是一個永遠年輕老師。

　　花兒不會因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發揮生命真正的價值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

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