經(jīng)典名著讀書心得（通用60篇）

　　我們心里有一些收獲后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典名著讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　經(jīng)典名著讀書心得 1

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說不僅僅是上輩人們的所喜愛的`著作，他也是我們現(xiàn)代人的一盞明燈，保爾的光輝形象永遠(yuǎn)活在我們的心間！

　　鋼鐵是怎樣煉成的，是經(jīng)過烈火煉成的。在冶煉的過程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬不要去抱怨世事的無常，俗話說：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，我們應(yīng)當(dāng)感激上蒼賜予我們這些困難與磨練，最終有一天會經(jīng)過困難長大。”正如保爾一樣，他雖然曾被朋友出賣，被戀人拋棄，但正因這些風(fēng)吹雨打，才是他對革命事業(yè)的信心豐厚了，成為一個信念崇高，志趣高尚的偉人。

　　經(jīng)典名著讀書心得 2

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的內(nèi)容圍著主人翁保爾·柯察金的成長來展開，結(jié)湊、自然，為我們創(chuàng)造了一個生生不息，頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)秀布爾什維克的形象。同時又從不同的側(cè)面來表現(xiàn)他的優(yōu)秀品質(zhì)，通過保爾·柯察金對待監(jiān)獄、戰(zhàn)爭、工作、友誼、愛情、疾病以及怎樣對待與自己和生與死的態(tài)度，把保爾·柯察金這一鋼鐵戰(zhàn)士的形象描繪得格外豐滿生動，光照人。保爾·柯察金的堅強(qiáng)、勇敢和信任都是他刻苦努力的結(jié)果，他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

　　當(dāng)我看完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書時，對書中的保爾·柯察金有著崇高的敬意，他那優(yōu)秀的品質(zhì)真是太值得我學(xué)習(xí)了，保爾·柯察金的精神就像鋼鐵，從他那里我還懂得我們做任何事都要聚精會神，向著目標(biāo)不懈地努力，堅持到底，不要半途而廢，最終獲得最大的成功。在我們?nèi)松�的旅程中，不可能都是一帆風(fēng)順，時時都有鮮花和掌聲，定會有阻礙著我們前進(jìn)的驚濤駭浪、急流險灘，只要我們樂觀向上，拿出戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心，哪怕是最難纏的障礙也不能擊倒我們，就像保爾·柯察金一樣，不怕困難，勇往直前！這就是我讀這本書最大的'收獲！《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我受益匪淺，我還要把它多讀幾遍，好好體會回味。

　　我讀著，讀著，保爾·柯察金那堅毅的臉龐，仿佛呈現(xiàn)在我的眼前。他，一個普通的戰(zhàn)士，卻有著鋼鐵般的意志……

　　經(jīng)典名著讀書心得 3

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書是著名蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫浙基所寫的。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書的主人公是保爾·柯察金，書中講述了男主人公保爾·柯察金蹉蛇起伏一生，并將他如何成為一名優(yōu)秀的布爾什維克的放事。

　　保爾在他與母親一起在食堂里工作的時候親眼目睹了生活在底層的勞動人們的艱苦、貧窮，堂館們的殘暴，腐朽社會的不平等，而他自己在受盡堂倌的折磨，深刻地體會到無產(chǎn)階級的'痛苦，因而就使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級的愿望，因而最后理所當(dāng)然的成為了一名紅軍，走上革命道路。

　　保爾的一生十分坎坷，嘔心瀝血寫的稿件丟失了，曾經(jīng)令他灰心失望，但他并未就此沉淪。書中有段膾炙人口的名言：“人的生是最寶貴的，當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……”我真的無法表達(dá)對保爾的敬佩，他的一生如此偉大，足跡卻又是這樣的清晰、明亮！

　　對于我來說，長大后雖然不一定可以背起武器保衛(wèi)祖園，戰(zhàn)斗在祖國的邊疆地區(qū)，但是，我可以將我學(xué)習(xí)的知識，貢獻(xiàn)給我的祖國。為我的祖國現(xiàn)代化建設(shè)盡一份力。

　　奧斯特洛夫在被訪問時說過一句話：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的，只有這樣之它才能堅硬，什公都不懼怕。”每當(dāng)遇到困難和挫折的時喉，我會想起奧斯特洛夫說的這一句話，想起保爾所經(jīng)過的經(jīng)歷，讓我重新變得鋼強(qiáng)起來。此時此刻，我立志要把己煉成一塊真正的鋼鐵。

　　經(jīng)典名著讀書心得 4

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本積極向上的書，主人公保爾更是有比鋼鐵還要堅強(qiáng)的意志，他出生于貧困的家庭，做過苦工當(dāng)過火車站的雜役。水兵朱赫來給保爾講了關(guān)于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理，在這樣一個年輕健壯有力的革命戰(zhàn)士的影響下保爾加入了革命。

　　保爾一生坎坷，在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作。在筑路工作將要結(jié)束時保爾又得了傷寒并引發(fā)了肺炎，過了幾年保爾已全身癱瘓，之后又雙目失明，那時保爾還充滿戰(zhàn)斗的活力，但他的身體不由得他這么做，只得待在病床上。保爾又開始了文學(xué)創(chuàng)作，在他忍著極大痛苦之下最終他用生命寫成的小說最終出版了。

　　保爾能在那么痛苦之下成功，而我是個完全健康的人但并不能到達(dá)應(yīng)到達(dá)的目標(biāo)。因為我缺少了保爾的頑強(qiáng)的精神和積極向上的.態(tài)度“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人僅有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部的精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。”我不能就這樣虛度一生，總要為目標(biāo)而奮斗，人的一生應(yīng)當(dāng)像保爾那樣去度過。

　　我要向保爾那樣有著頑強(qiáng)的毅力，對所有的事情都不懼怕而是竭力克服它！

　　經(jīng)典名著讀書心得 5

　　奧斯特洛夫斯基是前蘇聯(lián)著名無產(chǎn)階級革命作家，是《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者，他的親身經(jīng)歷與小說主人公的經(jīng)歷十分類似，這篇小說究竟是不是他的重版，我無從定論，但讀完這本書后感觸頗多。

　　保爾，因為在神甫準(zhǔn)備過復(fù)活節(jié)用的發(fā)面里放了煙末，被趕出了學(xué)校，從此便有了“工人”經(jīng)歷，剛當(dāng)茶爐工時，雖然被嚇唬，但他鐵青的臉及堅硬的語言幫他安全的度過了一天。他也靠自己的勞動彌補(bǔ)了家境的津貼，兩年的廚房生活，他或多或少的看到了社會的腐敗，也更加明白了什么是自己想要的。

　　在戰(zhàn)爭年代，保爾有幸結(jié)識“水兵”朱赫來，并在這位大哥的教導(dǎo)下，學(xué)到了許多書本以外的知識，或許青春期的`男孩兒對于未來抱有希望，他喜歡了資產(chǎn)階級的冬妮亞。沒有經(jīng)歷過就不會明白，在與冬妮亞的熱戀中，他也從朱赫來口中逐漸懂得布爾什維克的本質(zhì)，他知道自己該干什么，在朱赫來被捕時，義無反顧的救了他，雖然被捕了，好人終會有好報，這不，又僥幸逃脫。

　　加入了紅軍，在槍林彈雨中穿梭，從刀光馬背下逃生，眼睜睜看著好友死去，無奈地面對殘酷的事實(shí)，保爾從一名稚嫩的小兵轉(zhuǎn)變?yōu)閳詮?qiáng)的紅軍戰(zhàn)士。

　　不同階級的人在一起始終都會有隔閡，曾對愛情抱有幻想的保爾，在經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮后，發(fā)現(xiàn)他與冬妮亞在思想上的差距越來越大，最終，分手了。前線上留下來的傷，決定保爾只能在后方工作；秋天即將結(jié)束，他也迎來了更大的考驗：與團(tuán)員共同修建鐵路。

　　經(jīng)典名著讀書心得 6

　　扣人心弦的戰(zhàn)爭，形象鮮明的人物，駕輕就熟的計策……劉備、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮……苦肉計、空城計、桃園三結(jié)義、草船借箭、火燒赤壁……《三國演義》里獨(dú)具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節(jié)，一個又一個充滿傳奇色彩的故事，深深地吸引著我的眼球。

　　《三國演義》可謂是我最喜歡的一本書了。那驚心動魄的場面，引人入勝的情節(jié)，時時牽掛著我的心。給我留下最深印象的是空城計這一章。當(dāng)諸葛亮鎮(zhèn)定自若地坐在城墻之上，悠悠自得地?fù)崆偻吮鴷r，我嚇出了一身冷汗，生怕司馬懿識破諸葛亮的計謀。當(dāng)多疑的司馬懿中計退兵時，我不由得為諸葛亮的空城計而拍案叫絕。

　　細(xì)細(xì)思量，當(dāng)今我們的'學(xué)習(xí)生活不也一樣需要“有勇有謀”嗎？記得去年的運(yùn)動會，我參加了跳遠(yuǎn)、壘球、跳高等幾個項目，當(dāng)我洋洋自得，夸口今年還能拿第一時，前兩投竟然沒有取得優(yōu)異成績，只是名列第八。想著自己夸下的海口，我頓時心急如焚。怎么辦了？我想到了我最崇拜的諸葛亮，想到了他的臨危不亂、鎮(zhèn)定自若，想到了他的機(jī)智勇敢、足智多謀。我迅速定了定心神，趕緊想想自己的動作哪里出了問題，又想了想老師平時教我們的動作要領(lǐng)，原來我投擲的角度不夠?qū)е戮嚯x不夠。我又在旁邊練習(xí)了幾遍，最后鼓足勇氣按照動作要領(lǐng)投出了最后一投，最終超過了其他選手取得了第一名。我開心極了，原來讀書對我有這么多的幫助呀！

　　英國哲學(xué)家培根說：讀史可以使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)可以使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。讀書，讓我懂得了不僅要具有像三國英雄趙云單槍匹馬救人的“勇”，還要具備像諸葛孔明運(yùn)籌帷幄之中的“謀”；不僅要有敢為人先的勇氣和魄力，更要有博覽群書的謀略和知識。

　　三國的故事說不完、道不盡。故事中的人物——智慧、勤奮、忠誠、勇敢……我們的民族，我們的人民，不都是這樣嗎？同學(xué)們，我們是新時代的少年，讓我們做一個愛讀書的“有勇有謀”的新時代少年吧！

　　經(jīng)典名著讀書心得 7

　　《三國演義》是一部出名的歷史小說，屬于中國古代四大名著之一。

　　該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運(yùn)用人才爭奪天下的故事。俗話說亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物說點(diǎn)感想:

　　曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級全能主角太好用。)曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更經(jīng)過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來，統(tǒng)一了大半個中國。曹操有不少缺點(diǎn)，他因為好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因為報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。可是曹操畢竟是那么悲天憫人，“白骨露于野、千里無雞鳴”是亂世的寫照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。

　　劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的.決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來的。”劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。不得不說，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。

　　孫權(quán)。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力。“沒有永遠(yuǎn)的朋友。也沒有永遠(yuǎn)的敵人”，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，可是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。“三國英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！”

　　諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。可是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導(dǎo)致之后“屬中無大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個現(xiàn)在的黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。

　　最終總結(jié)下，三國的年代可是是一場爭權(quán)奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲痛，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國演義，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代人的長處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個對現(xiàn)代社會有用的人。

　　經(jīng)典名著讀書心得 8

　　中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。

　　里面有許多故事很精彩，最讓我深刻的有孔明三次智激周公瑾。第一次孔明襲了南郡又取了荊襄后，瑜氣傷箭瘡，半晌方蘇。醒后發(fā)誓：“若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！”第二次孔明設(shè)計將周瑜擊敗，瑜又怨氣沖激，瘡口迸裂，昏厥于地。第三次當(dāng)孔明識破周瑜假途滅虢之計，周瑜差點(diǎn)被捉時，再次怒氣填胸，在馬背上大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下。不久，周瑜仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡，壽三十六歲。從中讓我感受到諸葛亮的智慧過人，稱他臥龍再合適不過了。也讓我感受到周瑜的心胸狹窄。要不是周瑜的心胸狹窄、眼光短淺，常懷妒賢嫉能之心，那么孔明也激怒不了周瑜了。可見心胸狹窄的最終會敗在有智慧的人手上。

　　還有“饋金珠李肅說呂布”，這個故事講了董卓想收呂布為自己的部下，因為呂布是天下無雙的超一流武將，于是李肅獻(xiàn)計給董卓，說呂布這人見利忘義，董卓可以收買呂布。李肅把董卓的.寶馬獻(xiàn)給呂布，而且給了他許多金銀珠寶。而且在呂布面前美言幾句，重要的是呂布能升官發(fā)達(dá)。這樣呂布調(diào)轉(zhuǎn)頭來，去了董卓那邊，殺害了丁原。讓我感受到呂布勇長智短，而且反復(fù)無常、見利忘義，唯利是圖。雖然后來殺死了丁原和董卓，成為獨(dú)立勢力后，呂布與曹操為敵，和劉備、袁術(shù)等諸侯時敵時友，最終不敵曹操和劉備的聯(lián)軍，兵敗人亡。這還不是因為呂布的兒女情長啊，敗在一個女人的手上。

　　還有許許多多的故事值得讓人去深思，去探索。《三國演義》讓人感覺到中國文學(xué)的博大精深，中國五千年的文化長河長流不息。《三國演義》的精髓與內(nèi)涵值得我們?nèi)グl(fā)掘與深思。讀了《三國演義》也讓自身的文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

　　經(jīng)典名著讀書心得 9

　　在歷史長河中，唯獨(dú)三國時是三個國家同時出現(xiàn)的，它引起了我的興趣，于是我讀起了《三國演義》這本書，這本書述說了那驚心動魄的歷史故事。

　　三國演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀（漢）、魏、吳三國的形成及因爭奪權(quán)力、土地而互相爭斗，最后三國歸晉，天下統(tǒng)一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。

　　三國演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時沒有麻醉，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開始了，可是關(guān)羽不僅沒有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅韌的'精神誰見了不欽佩呢？

　　最讓我驚訝的是赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰(zhàn)役，曹操有80萬大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過十幾萬而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰(zhàn)勝曹操，但是經(jīng)過龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個愿打一個愿挨的計謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉(zhuǎn)變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計謀成功，曹操80萬大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉皇敗走華容道，元?dú)獯髠�。從此出現(xiàn)三國鼎立的局面。

　　經(jīng)典名著讀書心得 10

　　“看見”一詞，在《看見》這本書里，依我的理解，不單只是看到的意思，而是看見真相，看清社會。作者柴靜告訴了我們她所見的真相，依稀可見社會丑惡與悲涼的一面。

　　我也想看見這個國家最真實(shí)的樣貌，為什么？因為我想了解我的國家。國家不止是我們生活著的小圈子，它是一個需要我們?nèi)ヌ綄ぃ�去思索的領(lǐng)域，每個人都該試著去“看見”這個國家，并嘗試讓它變得更好。

　　柴靜在《看見》里面說，她關(guān)心新聞當(dāng)中的人。沒錯，看見不必大到一整個國家，可以從留心身邊的人做起。人，是國家最直接的反映。

　　我，在廣州小北路，看見過老婆婆被青年撞倒在地，夸張地大喊大叫，卻在被青年怒斥一通后罵罵咧咧地跑了；我也看見過在地鐵站前面的老乞丐，拼了命地磕頭，把自己的頭狠狠撞在地上，一刻不停，額上是一層厚厚的繭；我還看見過同學(xué)對天災(zāi)人禍的不以為意，不在乎他人的生命——“關(guān)我什么事，死的又不是我！”城市并不總是我們以為的那樣花前月下，這就是真相。

　　我，在四川大涼山，看見了它的貧窮與無助。許多孩子嚴(yán)重營養(yǎng)不良，每天只能吃土豆和辣椒，沒有上學(xué)機(jī)會，失去雙親，感染了艾滋病毒那些遭受種種不幸的孩子們用空洞呆滯的眼睛看著我。我惶恐地避開他們的視線，為自己的生活優(yōu)越和束手旁觀感到羞愧難當(dāng)。他們的悲苦與茫然，深深地刺痛了我。只是換一個地方，從另一個角度看世界，甚至?xí)�看見這樣截然不同的面貌。

　　你，看見了什么？

　　看一個國家，要看它的整體，看它的缺點(diǎn)，而非盯著它的優(yōu)點(diǎn)不放。在大多數(shù)人都贊頌自己國家表面的光鮮亮麗時，需要有人發(fā)出反對的聲音，揭露這社會的不光彩，甚至是丑陋。以色列有位記者吉登，記錄并報道了許多以色列占領(lǐng)區(qū)的巴勒斯坦人遭受的不人道待遇，以及存在部分以色列人對巴勒斯坦人的暴行，卻引發(fā)一些以色列人譴責(zé)，招來仇恨，甚至被人威脅殺他全家。然而，吉登的做法喚醒了許多以色列人的良心。在《看見》中，柴靜提到已經(jīng)離世的`央視媒體人陳虻的一句話：“批評你不可怕，對你失望才可怕。”這是在講人，卻也適用于國家。有人站出來揭露真相，批判社會，正是每個國家所需要的，否則這個國家不會意識到自己的缺陷，不會在真正意義上取得民主，不會拋棄仇恨與痛苦以迎接新生。因此，我希望我們能夠在開展公益助學(xué)幫助大涼山孩子們的同時，成為看見并敘述真相的人。

　　生活中存在整天都在抱怨批評自己的國家的人，存在只說不做、麻木不仁、直冷眼旁觀的人。我們不需要用太多精力去譴責(zé)社會的冷酷，惟要一點(diǎn)一點(diǎn)地嘗試，連續(xù)三年不間斷課余勤工儉學(xué)，傳遞給大涼山孩子每年數(shù)千元的助學(xué)款。我們嘗試用文字和語言，讓更多人去看見并了解大涼山的真相，同時希望有越來越多的人一起努力。也許我們通過讀書，行走中華不過是冰山一角，但只有真正關(guān)心，并參與改變世界的行列，才能對自己國家的進(jìn)步感到自豪，乃至看見生命的美好，感知自己的存在。

　　經(jīng)典名著讀書心得 11

　　正是這一雙眼，讓我看到了很多自己曾經(jīng)忽視或者不曾看到的東西，讓我懂得了回歸“尋常”。

　　作為一名著名記者，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人，他所記錄下的是淹沒在宏大敘事中的動人細(xì)節(jié)，為時代留下私人的注腳。這位不凡的記者，沒有為了感動自己或者別人而在涕淚交加中失去真相，帶給我們正常情感的回歸，給人以人生思考，帶我們回歸“尋常”。

　　新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性。一個國家由人組成，人的每一個細(xì)節(jié)都值得被重視，每一個“尋常”動作、事件都有它的價值，所以柴靜說過：“不要去報道一個國家，就算報道自己也是一件非常困難的事，一個人身上發(fā)生的事件也就是新聞。我們記錄自己的同時，也是在記錄一個國家或一個民族的新聞史或者心靈史”。因此我們要回歸“尋常”，尋常自有它的千鈞之力，自會折射出它本身蘊(yùn)含的情感。

　　《看見》中，一章就是一個專題的采訪。二十章，二十個故事，帶給我們的不只是感動，還有沉重，盡管這些故事不是可以挑選的標(biāo)志性事件，反映的卻是一種正常情感、一個被我們忽視的世界。在調(diào)查貴溪校車翻墜事件時，柴靜必定是懷著這種沉重的心情去采訪遇難孩子的家屬以及事故有關(guān)責(zé)任人的。面對著這一個死亡事件，他除了無奈，除了同情，還有更重要的一件事，就是汲有些事情發(fā)生了就無法挽回。通過她的報道，將這現(xiàn)實(shí)世界展現(xiàn)在我們面前，帶領(lǐng)我們回歸“尋常”。在采訪華南虎事件時，柴靜將事先準(zhǔn)備好的資料與當(dāng)事人核對，當(dāng)事人的回答變得模糊，如果不做調(diào)查，僅憑采訪者的敘述就做報道，就會偏離事實(shí)真相，就會誤導(dǎo)大眾對事件的看法，那新聞的真實(shí)性也就不復(fù)存在了，結(jié)果就是人們將離現(xiàn)實(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)，以至于無法回歸。

　　回歸“尋常”離不開擁有一顆尋常的心，這顆心懂得感受，懂得理解。在采訪中，柴靜放下目的，學(xué)會感受，感受身邊的每一件事。她說過：“別在生活里找你想要的，要去感受生活中發(fā)生的東西”。你需要以一個人最本然的一個狀態(tài)來跟你面前發(fā)生的事情發(fā)生了關(guān)系。同時柴靜在十年的記者生涯中也對生活與人性有了更為寬廣與深厚的.理解，在“非典”“汶川地震”中，引起我們對生命的珍重和親情的思索。

　　一個人回歸理性，回歸生命不言自明的、正常情感的回歸本真狀態(tài)的過程即是回歸“尋常”。沒有“尋常”就好像白茫茫大霧一片，既看不見他人，又看不見自己，因為這里面沒有生命的實(shí)質(zhì)。柴靜通過《看見》，向我們述說著另一種“尋常”生活，一個距離我們大學(xué)很遠(yuǎn)又很近的世界。非典時那口罩后面的無奈與恐懼，汶川地震中人們那凄慘的嚎叫，頓時化成鞭繩在狠狠地笞打著我的脊背，她讓“我筆寫我心”來還原事實(shí)真相，在平淡終用內(nèi)斂而樸實(shí)的筆觸描述著這個世界，帶領(lǐng)我們回歸。

　　誰能否認(rèn)《看見》是一雙透視眼，誰又能否認(rèn)是柴靜創(chuàng)造了這雙充滿情感而有神的眼。正是這雙眼，我們才得以真正地看見這個“尋常”世界。

　　經(jīng)典名著讀書心得 12

　　“一個人的智商是和他的閱讀量以及詞匯量成正比的。”曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這句話，不必考究這句話出自誰口。但我深刻地理解：博覽群書總是好的。牢記這一點(diǎn)，所以周末空閑的時候就會帶孩子去克拉瑪依書城閱讀。在一樓收費(fèi)處的柜臺后，是“推薦書目”，第一次看見了《看見》擺在最顯眼的地方，心中洋溢著我對柴靜的印象：非常喜愛的一個新聞人，很喜歡她作為記者時央視播放的《新聞?wù){(diào)查》。柴靜，個人覺得不漂亮，但卻很美麗。這又使我想起初中時代語文老師的話：“人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛而美麗。”

　　因為孩子年齡小，我收看《新聞?wù){(diào)查》并不按時、準(zhǔn)時，只是偶爾打開電視時喜歡鎖定央視“新聞頻道”。柴靜那清秀的臉龐，以及犀利的語言總是令我對她深深地敬佩。

　　《看見》作為暢銷書擺放了很久，決心購買吧。封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

　　看完柴靜的《看見》，感覺她是用心在寫書，就像是對讀者講述一件件自己親身經(jīng)歷的事情，并且講出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己內(nèi)心的感受，讀來讓人有特別真實(shí)的感覺。但心里卻有一種說不清的滋味，這本書看得很沉重，很久沒有看這么沉重的書了。在閱讀的時候，心情總是格外的沉重，時而皺眉，時而落淚，時而震驚，時而無奈。我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽(yù)自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長的書。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當(dāng)事人的情感，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

　　生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟隨著柴靜一起走進(jìn)了一件件毫無頭緒的.事件，對話，思考，對話，思考，周而往復(fù)。抽絲剝繭之后真正獲得的黑與白交織的真相，往往引得一聲聲嘆息。柴靜通過文字造就的一個個畫面，讓我陷入深沉的思考，讓我心中的正和邪跳出來對話。

　　一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔(dān)越來越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他！

　　柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然后亮給讀者。偌大的世界，繁雜到哲學(xué)，便只剩下兩樣，一樣是現(xiàn)象，一樣是本質(zhì)。柴靜看到了什么？她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現(xiàn)象努力變成真相。不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或丑或真或假的模樣。

　　去年暑假讀的這本書，讀罷內(nèi)心有種說不出的力量還是信心的東西。時隔幾月后再來寫感想，它仍然使我對自身、對世人、對世界有種渴望，讓人去思索、思考吧！

　　最后送給大家一句書里的話：不惹眼、不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，要做個落后于時代的人，凝視人心。

　　經(jīng)典名著讀書心得 13

　　說起來慚愧，已經(jīng)很久沒有靜下心來好好看一本書了，柴靜的《看見》卻讓我一見鐘情，書中并沒有華麗的詞藻和多么優(yōu)美的文字，但是這些平實(shí)的文字，卻總能引起我的共鳴，讓我有一種看完他的欲望。

　　看見，是書名，也是我一直思考的問題。在漫漫歷史長河中，作為一個渺小的個體，我能看見的東西很局限，在這個局限中又有多少是我能看透，看明白的呢？別的不說，對于自己，我又是否能看見自己的內(nèi)心深處？從小到大習(xí)慣了順從，但又一天需要自己做主一些事的時候，就會慌張失措。現(xiàn)在的我，喜歡在一個人的時候思索，與自己的內(nèi)心對話，我的人生目標(biāo)是什么？我渴望和我所追求的到底是一種怎樣的生活？他跟現(xiàn)在生活的'差距在哪里？需要怎么做才能達(dá)到這個目標(biāo)？得到的結(jié)果往往是無解。生活是個魔術(shù)師，他在這里的某個時刻我的意識形態(tài)是這樣，但是下一刻，他會為你打開一個窗或者在路口轉(zhuǎn)一個彎，讓你欣喜或者沮喪。而我所能做的，就是盡自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想結(jié)果，就讓他過去，是成功最好，不成功我也能淡然處之。這也是所謂的成熟吧。

　　書中內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。

　　魯迅先生曾經(jīng)說：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”《看見》讓我對CCTV改變了很多固有的成見，做新聞的人骨子里都有那么些執(zhí)拗，作為觀眾我們看不到他們幕后的掙扎和探索。

　　什么是真實(shí)？最真實(shí)的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實(shí)的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。關(guān)注無數(shù)人真實(shí)的生活，用我們富有感情和敏銳的眼睛去捕捉、發(fā)現(xiàn)，將完整事件鋪陳在大眾面前，讓他們自己做出判斷。

　　也許，這就是媒體最大程度上，能夠做到的最好的。

　　之前的自己看待問題，只想找到真正的桎梏的答案，對與不對，看完此書，我開始更加清楚的認(rèn)識自己，認(rèn)識這個社會，不會一板一眼的探求所謂的答案，人心尤為復(fù)雜又極其簡單，他們都渴望幸福，但是往往被悲傷所擾，做出了前后矛盾的事情，糾結(jié)于心，最終傷害的人是自己也是旁人。客觀和理性才能理順事情找到問題的源頭……

　　看了《雙城的創(chuàng)傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開；在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢就能治理”的話，回蕩在心頭凝成郁結(jié)；在《真實(shí)自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認(rèn)識人，了解人，感受人，理解人，她在認(rèn)識人的過程中認(rèn)識自己，也讓我們跟隨著她去認(rèn)識我們自己。

　　在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認(rèn)為她是一個如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個揮灑自如的女強(qiáng)人；書中以前的柴靜是一個被批評后會“眼淚打轉(zhuǎn)”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無論面對什么都能夠鎮(zhèn)定自若；曾經(jīng)的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶。《看見》是這十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事

　　看到了柴進(jìn)辛苦事業(yè)的進(jìn)程，再反觀自己，雖然本身職業(yè)不是記者，但是知道記者的責(zé)任感是很巨大的，他們的言論導(dǎo)向決定了群體的思維導(dǎo)向，這也就是政府為何多多干預(yù)媒體的言辭，南方周末事件才能得以發(fā)生。

　　柴靜她的出名是中國當(dāng)代迫切渴望真實(shí)報道的必然發(fā)生的結(jié)果，她給人真實(shí)、追根究底，解決問題的真實(shí)感覺，所以很多柴迷信賴她，我雖然不是她的柴迷，但是內(nèi)心是尊重她，敬重她這種女子，也渴望自己能像她一樣，有自己的原則，又在不斷經(jīng)歷中完善自己的原則，獨(dú)立而自主。

　　經(jīng)典名著讀書心得 14

　　《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時間，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

　　此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

　　看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達(dá)到的高度。”的柴靜；到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今――一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。

　　事實(shí)上，我的成長之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實(shí)將要給我的挫折。

　　通過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細(xì)膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無遺。“非典”事件中的出色表現(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現(xiàn)場了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者面對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利，她的'目的只有一個――讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個新聞人的社會責(zé)任約束自己，用真實(shí)回報受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻(xiàn)自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。

　　在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻�，多少決定了一個社會的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。

　　一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是現(xiàn)在各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

　　由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達(dá)不到它所想要達(dá)到的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。

　　經(jīng)典名著讀書心得 15

　　《簡·愛》是我很久以前讀過的一本書。最近又讀了一遍，我想說這本書最感人的部分是簡愛童年的悲慘經(jīng)歷和她少年時的堅韌。

　　當(dāng)我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個孩子的行為，看到簡被他們幾個人欺負(fù)時，我眼睛疼，心也疼。然后他又問自己，“如果我是簡，我能堅持嗎？我能像簡一樣成長而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會。因為我在一個美好的環(huán)境中長大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵護(hù)下長大。我從未感到痛苦或疲倦。后來，在一個善良的女仆的幫助下，她去了學(xué)校。在那所困難的學(xué)校里，簡學(xué)習(xí)努力，學(xué)得很快。我沒有抱怨。我只是覺得有點(diǎn)放心。我不知道是不是因為她姑姑家的痛苦日子，她覺得她的生活現(xiàn)在很好。

　　當(dāng)我在學(xué)校見到簡兩次時，我總是放下書，靜靜地想:簡，她真的很好！經(jīng)歷了如此不公平的生活后，她仍能在如此艱難的環(huán)境中保持自己的心態(tài)。好像以前所有的不幸都是上帝對她的考驗。通過測試后，她從測試中長大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡的力量的體現(xiàn)——如果她很弱，那么她將成為一個不想進(jìn)步、討厭這個世界的人。

　　然后她默默地離開了。她毅然離開了愛德華·羅杰斯。但是簡在愛德華最尷尬的時候回到了他身邊，照顧她并陪著他。在這里，簡對愛德華的愛感動了我。簡愛是一種混合物，一種理性、堅韌和堅持的混合物。當(dāng)然，我最欽佩的是他的堅韌，我相信每個人都需要。你不夠堅強(qiáng)。你現(xiàn)在如何面對復(fù)雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這要求我們堅定地面對它。如果你不堅強(qiáng)，我想在這個社會里你會有非常痛苦的'生活。面對危險，我們需要勇敢。然而，面對困難，我們不僅要勇敢，還要堅強(qiáng)！對我們來說，困難幾乎可以說是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的路上。路上沒有大石頭，只有一些小石子，它們可能會粘在我們身上，犯一些錯誤。但是最大的困難已經(jīng)過去了。

　　我們現(xiàn)在說的話是苦澀的，但事實(shí)上全是假的。那是因為我們沒有受太多的苦，所以我們會對最輕微的挫折大喊大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭已經(jīng)被成年人小心翼翼地移走了。我們怎么辦？你想讓你父母來嗎？這不可能！因此，面對挫折和困難，我們必須學(xué)會堅強(qiáng)和堅持。很難面對未來的生活！

　　經(jīng)典名著讀書心得 16

　　《簡·愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，可是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。

　　簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，完美的生活。

　　在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個能夠和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

　　而當(dāng)他們結(jié)婚的'那一天，簡愛明白了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像此刻這樣瘋狂時所理解的原則。可是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

　　小說有一個光明結(jié)尾——羅切斯特的莊園雖然毀掉了，并且他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。

　　在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒感情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為感情為人格拋棄所有，并且義無反顧。《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

　　經(jīng)典名著讀書心得 17

　　初識《簡·愛》，是在高中時代的學(xué)校圖書館，記得當(dāng)時一到課外活動時間，我便一路小跑，快速向閱覽室跑去，為的是能占到位置，看到我心儀的書籍，那時候最喜歡的便是夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》。當(dāng)時正和書中主人公差不多的年紀(jì)，也有著對愛情的美好向往和憧憬，對于她的童年經(jīng)歷深表同情，痛恨她的舅母和表兄妹，羨慕她雖出身貧苦卻不自卑，克服重重困難，勇敢的追求愛情的精神。

　　再讀《簡·愛》，已到不惑之年，我從一個不諳世事的女孩變成了整日柴米油鹽的家庭主婦，生活雖單一，卻也不是無趣。有了穩(wěn)定的工作，有了務(wù)實(shí)的老公和可愛的孩子，生活也算愜意！適逢假期，就拿起了兒子床頭的《簡·愛》，誰料想一發(fā)不可收拾！一口氣讀完，大呼過癮！的確，不同的年齡，對事物的解讀是不一樣的！我慶幸自己能擺脫家務(wù)的束縛，零距離接觸簡·愛，能在這物欲橫流的社會里，蕩滌自己的靈魂，也讓我堅定了為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的決心！

　　同樣作為一名鄉(xiāng)村教師，我也是在一線崗位勤勤懇懇的工作了20年，期間雖然也會有各種想法，但都被養(yǎng)家生活的重任打壓下去！真的佩服簡愛，想了，就去做！有著極強(qiáng)的執(zhí)行力！按說她生活了8年的地方應(yīng)該會帶給她安全感，年齡一到，找個合適的人嫁了，衣食無憂，其實(shí)也蠻好。可是她卻不滿足于現(xiàn)狀，太安逸的生活以及閉塞的環(huán)境讓她感覺索然無味，她想去更廣闊的天地闖一闖，于是趁一次外出時間，她投了求職信。歷經(jīng)一段忐忑不安的等待后，簡終于盼來了她夢寐以求的東西，有人給她回信了……她興奮極了，就像已經(jīng)看到了外面的世界一樣！接下來的日子雖然不一定會總是晴空萬里，但一定是充滿著希望的！冒險是值得的，人生在世，不拼搏一回，難免會留遺憾！

　　冒險精神是前進(jìn)的動力！簡就具備了這種冒險精神。雖然慈善學(xué)校衣食無憂，可她厭倦了這種年復(fù)一年重復(fù)的工作，迫切地想去外面看看，畢竟她才只有18歲，是個做夢和憧憬的年紀(jì)。終于她可以離開她生活和工作了8年的地方，去往桑菲爾德莊園，給一個小女孩（阿黛爾）當(dāng)一名家庭教師，她終于可以在更廣闊的空間里施展自己的報負(fù)，終于可以看看外面的`世界了……與此同時，她也遇到了一群真心希望她好的人，開始的譚波兒老師，學(xué)校的管事也對她不錯，聽說她要走的消息，沒有橫加阻攔，而是給她寫了封聲情并茂的介紹信，使她以后的路更加美好。一個人的生存與成長總離不開貴人相助！同樣的事情如果有人推你一把，會變得越來越好，反之肯定越來越糟！所以人要多積善緣，你的路才會越走越寬！

　　人的一生會遇到多個貴人，我覺得應(yīng)該保持感恩之心，才能不斷向前！簡愛也是，羅切斯特是她生命中遇到的真愛，也是她其中一個貴人，從最后的情節(jié)來看，簡也是羅的貴人。他們的初見是那般自然，羅騎著馬出現(xiàn)了問題，她正好出現(xiàn)在那里，問他是否需要幫助，從此倆人對彼此都留下了深刻的印象，尤其是簡，這個男人雖然不是很帥，卻有著運(yùn)動員一般的身軀，健壯無比。初見雖然不是那么深刻，但也有了顯著的印象。那時候簡還不知道那就是真正雇她的主人羅切斯特。第二次見羅，簡才知道那天樹林里見到的人就是自己真正的主人，有些緊張，但還是從容不迫的回答了他的問話。從這以后，簡更加認(rèn)真地教著自己的學(xué)生，慢慢地給她改掉了好多不好的習(xí)慣，學(xué)業(yè)也有了進(jìn)步。羅非常滿意孩子的成長，時不時地找簡交流一下孩子成長。

　　看完《簡·愛》，最讓我佩服的還是文中女主人公倔強(qiáng)、堅韌的性格和對于愛情的認(rèn)真，執(zhí)著！她不為金錢所動，有著強(qiáng)烈的是非觀，敢愛敢恨，當(dāng)羅跟她表白的時候，感覺自己幸福的要飛起來了，周圍的事物全部都更加美好，可就在結(jié)婚的時候，她聽說了羅現(xiàn)在還有老婆，雖然是個瘋子，但她確實(shí)存在，于是毅然而然地選擇離開，沒有半點(diǎn)留戀。由于沒帶夠盤纏，差點(diǎn)餓死在路上，最后幸虧遇見了她的表哥圣約翰，她才重新活過來。就在這個時候，她遇到了人生中一個可以變?yōu)楦蝗说臋C(jī)會，她的叔叔身后給她留下了巨額的財產(chǎn)，從此她再不用為生計發(fā)愁，可以體面的生活下去了。面對巨額遺產(chǎn)，她的做法讓人感嘆，不是自己獨(dú)享，而是和表兄妹們平分，沒有極好的人品和修養(yǎng)是做不到這一點(diǎn)的。現(xiàn)在的社會，親兄弟之間因為錢財而紅臉的比比皆是，更不用說表兄妹了呢……

　　有了錢之后，她本可以尋個好人家，踏踏實(shí)實(shí)地過著好日子。可三年后她卻選擇回到桑菲爾德，回到她的愛人身旁，這時侯的莊園已完全燒毀，她的愛人已面目全非，在不遠(yuǎn)處的一處莊園里艱難度日，只有兩個忠實(shí)的仆人在伺候著，羅雖已是自由身，卻傷了雙眼和一條胳膊。原來，他的妻子點(diǎn)燃了莊園，要跳樓的時候，羅為了救她和莊園里的所有人，最后一個離開火場，卻被砸中身體，造成傷殘。從此羅一蹶不振，謝絕了外界的所有拜訪和活動，孤獨(dú)度日。

　　簡是個善良的姑娘，為了摯愛，她挺身而出，迎難而上，沒有退縮，雖然所愛的人這時候已變得手臂殘疾，雙眼失明。試想現(xiàn)在能有幾個姑娘能嫁給一個比自己大20歲，還有殘疾的人呢？前提是她還很富有。我覺得這里更多的是對愛的堅守，也唯有愛，才會讓人做到這一點(diǎn)，面對困難毫不退縮！在簡無微不至的照顧下，羅漸漸地走出了人生的低谷，邁入了自己的春天！倆人偷偷地去領(lǐng)了證，婚后他們特別尊重和珍惜彼此，互相成為了地方的依靠！

　　書的最后，兩位主人公過上了幸福的生活，有了可愛的寶貝，羅的其中一個眼睛也恢復(fù)了視力！這真是天大的好事，真是上帝保佑。由此我得出一個結(jié)論：如果我們懷著一顆感恩的心，認(rèn)真的面對生活，堅持自己的夢想，那么夢想就一定會實(shí)現(xiàn)！因為生活必會厚待認(rèn)真對她的人！

　　經(jīng)典名著讀書心得 18

　　難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

　　——《簡·愛》夏洛蒂

　　也許是深為女生的緣故，我看過不少愛情小說，也總薄情別人的故事，但是夏洛蒂的《簡·愛》卻能讓我讀上一遍又一遍而不見膩味。也許你認(rèn)為夏洛蒂僅僅是為寫段纏綿的愛情而寫《簡·愛》但我想說，你錯了。夏洛蒂重點(diǎn)并非如此，而是女性的獨(dú)立意識簡從一開始開端，就被迫的生活在孤獨(dú)之中，這使她渴望情感的包容，珍惜一切，雖然她曾經(jīng)被壓抑自己的意志和理智，但她最終還是從中解脫出來，獨(dú)立的抉擇自己的生活。

　　最初我曾為簡的悲慘命運(yùn)而痛苦，但在一次有一次的閱讀中我發(fā)現(xiàn)：那是掙脫命運(yùn)枷鎖的必經(jīng)之路。追尋女性的獨(dú)立是一個長期的過程，而不是一蹴而就的。它需要一種徹底的'勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想最關(guān)鍵便是夏洛蒂筆下的簡愛的那份倔強(qiáng)，獨(dú)立。也許也只有如簡一般的人才能經(jīng)歷如此還保有自己吧。小說的結(jié)尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個殘疾人，但是這樣的一個結(jié)局，卻使我覺得那是最完美的結(jié)局。因為并不是所有的戀人都擁有著王子和公主的美好，但是那份幸福并不會因此而改變。

　　《簡·愛》自87年問世，至今已過去多年。但是時光并不影響它的光芒，它訴說著一個永遠(yuǎn)不會褪色的道理：

　　命運(yùn)并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭取，要有勞動，有付出，有汗水，有堅定的信念，便會有回報。

　　陽光下，我希望鮮花里會有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。

　　經(jīng)典名著讀書心得 19

　　《簡·愛》里滲透了女性獨(dú)立、自尊的意識。簡生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，但她卻始終追求維護(hù)獨(dú)立人格，追求個性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。

　　簡愛是個敏感而容易受傷的女子，開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景，但我感受到的是在敘述簡愛這個人物時，復(fù)洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述，如此來她所描述的差不多可以認(rèn)為是她的意見。

　　人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。一個高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的`命運(yùn)同樣改變不了他的高貴，

　　高貴的生命，往往懂得優(yōu)雅的享受生活，輕松地經(jīng)營人生。

　　《簡·愛》這本小說，主要通過簡愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。由于后來洛伍德學(xué)校生活學(xué)習(xí)條件的改善，善良的譚波爾小姐的關(guān)心和教育，使得簡愛得以在那里生活八年，如她自己所說，“較為和諧的思想，較有節(jié)制的感情，已經(jīng)在我的心中扎了根。”

　　然而，譚波爾小姐結(jié)婚離去給予她的刺激，使她感到保持平靜的理由已經(jīng)不復(fù)存在，她追求的本性，她往日的激情，又在她矛盾復(fù)雜的個性中占了上風(fēng)，使她想起真正的世界是廣闊的，一個充滿希望和憂慮，激情和興奮的變化紛呈的天地，正等待著敢于闖入，甘冒各種風(fēng)險尋求人生真諦的人們。

　　她對八年來的生活常規(guī)突然感到了厭倦，于是她毅然登上了廣告，應(yīng)聘去桑菲爾德做了家庭教師，走上了新的人生旅程。

　　經(jīng)典名著讀書心得 20

　　《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。

　　《培根隨筆》是培根在多年內(nèi)所創(chuàng)作的隨筆的精華結(jié)合，培根的許多篇目都是催人上進(jìn)的，高屋建瓴的。他在指導(dǎo)人們怎么讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟。”他在指導(dǎo)人們讀什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當(dāng)之書而令其開闊。

　　人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，才會放射出真正的光輝。

　　《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是讀了課本中的精彩片段，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因為寫的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是對這本書的印象很好。因為《培根隨筆》深受各國讀者歡迎，在課本后面的點(diǎn)評中，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因為厄運(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的'幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

　　我就這課本上的來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動。

　　我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)的品嘗。要讀透了才能知道，其中的道理，要嘗到最后了，才可以嘗到甜頭。

　　《培根隨筆》是一本很好的書，對我們的生活很有幫助，希望大家有時間能多讀一讀，從中受到一些熏陶。

　　經(jīng)典名著讀書心得 21

　　在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的`人看了。 即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因為厄運(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

　　我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。

　　經(jīng)典名著讀書心得 22

　　最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一。他的話常常被人們拿來當(dāng)作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗，閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。

　　培根寫道：“如果問：在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：第一、無所畏懼；第二、無所畏懼；第三、還是無所畏懼。”我覺得，在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想，比如一個教學(xué)改革方案，“怕”就來了，怕領(lǐng)導(dǎo)批評指責(zé)，怕同行評頭品足，怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn)，怕家長議論紛紛怕考試一塌糊涂……總之，怕出婁于。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”，其實(shí)上是我們的自卑。教育的.現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。

　　如果以為自己不行，便只好去迷信權(quán)威。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時就喜歡迷信別入、否定自己，常常心悅誠服地讓別人替我們?nèi)ニ枷搿Ｋ�以，我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個性。有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長時間的書，竟沒有一點(diǎn)日己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，真有點(diǎn)枉做教師一場。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動性、創(chuàng)造性，才會有小學(xué)教育的觀代化。

　　缺少創(chuàng)新，就意昧著因循守舊。正如培根所說：“既成的習(xí)慣，即使并不優(yōu)良也會因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物，即使更優(yōu)良也會因不習(xí)慣而受到非議。”我們小學(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過于講究有根據(jù)，對新事物不那么敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西——思考和開拓創(chuàng)新。我們常常聽到這樣的議論：“現(xiàn)在的學(xué)生比過去的學(xué)生差遠(yuǎn)了。”“這些新教師哪像我們參加工作的時候。”而一旦都符合了“過去”的樣子，大家便相安無事了，

　　蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國，還沒有出現(xiàn)這樣的教育家。這其中的原因雖然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開拓創(chuàng)新不夠，實(shí)在是主觀方面的重要原因。

　　教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對我國教育事業(yè)的發(fā)展，無疑將產(chǎn)生積極的影響。

　　《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書，但對教育工作者卻極有幫助。

　　經(jīng)典名著讀書心得 23

　　每當(dāng)我聽見“知識就是力量”這句被人們敬仰信奉的話時，就會忍不住的想起培根——英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著的《培根隨筆》中的每一句話都令我回味，令我思考，令我贊不絕口。

　　培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

　　《隨筆集》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。

　　培根的生平經(jīng)歷十分坎坷，他有過高人一等的官職，卻也有過被人誣陷、身敗名裂的苦楚。但他不屈不撓，以堅定的腳步向著真理邁去。他所創(chuàng)作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書，成為的世世代代人們心中永垂不朽的精神食糧。

　　在《培根隨筆》中，給我印象最深的`，要數(shù)《論友誼》。在這一篇中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。這句話給了我很大的啟發(fā)。以前，我一直認(rèn)為，朋友，只是是在我遇到困難時拉我一把的救命稻草。直到讀完這一篇，我才明白了友誼不僅是以獲得利益為出發(fā)點(diǎn)，更是在我們傷心或快樂時的一個剪切鍵和復(fù)制鍵。

　　一本好書，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包裝有多么精美，而在于它的價值。《培根隨筆》就是一本真正的好書，它讓我成長！

　　經(jīng)典名著讀書心得 24

　　讀過很多小說，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮。《培根隨筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。

　　我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的'是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！

　　在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會不少。人能夠允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹２⑶胰绻�我們�(nèi)〉贸晒Γ�如果我們品德高尚，也不至于會被人所嫉妒�?/p>

　　還有很多“論”、“談”、“說”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，但是要做到這些可不容易，也能夠說是很矛盾。其實(shí)，人無完人，一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸到達(dá)培根隨筆中那些思想境界。

　　經(jīng)典名著讀書心得 25

　　張愛玲擅長描寫各種各樣的女性，《金鎖記》也不例外。這篇小說記錄了一個發(fā)生在19世紀(jì)初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁給了當(dāng)?shù)氐囊粦舸髴羧思医�家七巧的丈夫從小就是殘疾。七巧的為人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。然而她的生活并沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情；兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了；女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣最后，這個不幸的女人在郁郁中死去。

　　張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認(rèn)為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的`興衰頗有些相似。接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。

　　這一系列的側(cè)面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想親眼看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場了瘦骨臉，朱口細(xì)牙，三角眼，小山眉寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。接著作者便展現(xiàn)了七巧的語言及行為，她替二小姐說媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關(guān)系交代地一清二楚。

　　張愛玲的一枝生花妙筆著實(shí)令人佩服。我認(rèn)為最妙的一個側(cè)面描寫在最后。七巧晚年的時候，作者并沒有花費(fèi)筆墨去正面描寫她，而是通過童世舫的眼看了出來門口背者光立著一個身材矮小的老太太，在童世舫心中這是一個瘋子。

　　小說的題目叫《金鎖記》，為什么要叫金鎖呢？我認(rèn)為是故事的主人公七巧被金錢套住了。別人愛她，她說那人是看上了她的錢；自己的侄子和女兒玩，她說是侄子欺負(fù)女兒，想霸占她的家產(chǎn)；女兒上學(xué)丟了東西，她便上學(xué)校找校長討公道就這樣三十年來，她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當(dāng)然這金鎖也可以理解為封建社會的桎梏。

　　在這篇小說中曾多次提到了月亮，月亮是凄涼的象征，月亮的變化也折射出了人物內(nèi)心的變遷。開場時的月亮是那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆沉下去這預(yù)示著一個沒落時代的一個沒落的家族；模糊的狀月，像石印的圖畫，這是七巧女兒長安眼中的月；彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜是七巧眼中的月；今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的一個白太陽，是七巧兒媳眼中的月。

　　從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結(jié)婚娶親，大戶人家講究門當(dāng)戶對，小戶貧窮人家想攀附權(quán)貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當(dāng)了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。有一句俗語說得好富在深山有遠(yuǎn)鄰，窮在鬧市無近親。

　　讀完全文，我對七巧的感覺不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗以自己的方式。

　　盡管那方式最終毀了她自己。

　　經(jīng)典名著讀書心得 26

　　這個暑假，我終于看到了《水滸傳》的完整版。俗話說少不看水滸，老不看三國。所以以前我只看過青少年版，真是可惜，我不讀不是因為不想讀，而是我媽怕我和他們一樣長大去當(dāng)“好漢”。不看不知道一看真精彩。我于是便愛上了《水滸傳》。

　　我讀的這本《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作者一般被認(rèn)為是施耐庵，創(chuàng)作時間待考證，一般認(rèn)為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創(chuàng)了白話章回小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關(guān)文化的研究被稱為水滸學(xué)，簡稱水學(xué)。

　　全書描寫北宋末年以宋江為首的'一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。書中共出現(xiàn)數(shù)百之多的人物，是世界文學(xué)史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》為據(jù)，全書可以分為很多小段：魯智深、林沖、武松等好漢逼上梁山前的個人經(jīng)歷；宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；宋江帶領(lǐng)梁山進(jìn)行的幾場戰(zhàn)役；原首領(lǐng)晁蓋去世后，宋江確立梁山首領(lǐng)地位以及大聚義的故事；大聚義后與官軍的戰(zhàn)斗以及收招安；征服企圖進(jìn)犯的遼國；打敗割據(jù)勢力田虎、王慶；在江南與割據(jù)的方臘作戰(zhàn)并死傷大半，最后全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結(jié)束。

　　聚義前都很好看，可到最后就全部犧牲了。不過這確實(shí)是本好書，我很喜歡。

　　經(jīng)典名著讀書心得 27

　　《水滸傳》是我國古代描寫農(nóng)民革命斗爭的一部長篇小說，它真實(shí)的描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程，說明造就農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”；揭示了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的`罪惡。《水滸傳》和《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》并稱為“中國四大名著”，數(shù)百年來一直是一部膾炙人口的古典小說。

　　水滸傳中故事極富傳奇性，108個英雄好漢每個人都有各自的特點(diǎn)及不同的遭遇，最終都因為種種不同的原因而被逼在梁山落草為寇，揭竿起義。他們最重“忠義”，忠誠和義氣是他們得以讓天南海北分散的人在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩；他們高舉義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貧的口號，殺遍大江南北，沉重打擊了封建王朝的囂張氣焰，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但終因宋江總想并接受朝廷“招安”的一念之錯，造成最后除十幾人隱逃外，俱遭慘死。非但沒能除掉那些禍國殃民的奸臣，反而被奸人謀害，可悲可嘆。

　　水滸英雄故事雖然以悲劇告終，但英雄們的忠誠于義氣，是古人留給我們的一種高尚品質(zhì)它既是精神又是品德，仍是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。如今社會已經(jīng)不會再出現(xiàn)故事中的奸人，我們需要忠誠于自己的祖國，忠于我們的社會主義事業(yè)，應(yīng)該有強(qiáng)烈的正義感，敢于和壞人壞事做斗爭，路見不平，拔刀相助，救人于危難之中，為了真理奮不顧身；將先人留下的“忠義”繼續(xù)流傳下去。

　　經(jīng)典名著讀書心得 28

　　《水滸傳》是第一篇以白話文寫成的章回體小說，與《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱“四大名著”。作者施耐庵，生于元末明初。

　　這一本書在文壇中占有很高的地位。全書揭示了北宋末期政治的腐敗，梁山泊農(nóng)民起義從弱到盛再到衰的過程。貫穿全書的是仁、義、孝、忠四個字。一百零八個將領(lǐng)，真是一個也不同，有的像吳用那么沉著智慧，有的和林沖一樣武藝高強(qiáng)，有的如宋江一樣仗義疏財……一百零八位猛將，沒有一個人不是身懷絕技，沒有一個不精彩！

　　這本書前半部描述了武藝高強(qiáng)的梁山好漢的精彩故事，而后半部寫宋江帶著梁山泊好漢接受了朝廷的.安撫，后被派往江南阻擊方臘的叛軍，雖然最終打敗了叛軍，弟兄們卻大部分戰(zhàn)死沙場，等到了京城，就只剩下27人了。后來，這些人也被高俅逐個所陷害，而宋江也被高俅用毒酒所害死，最后魂葬廖兒洼。

　　我覺得這些悲劇全都是因為宋江的軟弱決定——接受朝廷的安撫。其實(shí)安撫只是朝廷的權(quán)宜之計，高俅是不會因為這些人已接受安撫就不會害他們的，-也就是這一決定導(dǎo)致了梁山泊由強(qiáng)到弱的轉(zhuǎn)變，讓梁山好漢失去了目標(biāo)，中了高俅的調(diào)虎離山之計，甚至于自相殘殺，最后讓北宋朝廷和奸臣漁翁得利。

　　這本書雖然有虛構(gòu)成份，但它也是一本實(shí)在的史書。因為它向我們證明了北宋末期政治的腐敗，證明了北宋末期也曾有過這第些義士除暴安良，《水滸傳》真是一本不可多得的名著！

　　希望大家有空讀一讀，相信你也會有不同的收獲，并愛上這本書！

　　經(jīng)典名著讀書心得 29

　　暑假中，我閱讀了《水滸傳》這本書。它由施耐庵編寫，為中國四大名著之一。此書以朝廷奸臣當(dāng)?shù)罏榫�索，主要講述了108位梁山好漢，用自己的力量來鎮(zhèn)壓官污吏。最終，梁山好漢成了一股強(qiáng)大的勢力。后來，梁山頭領(lǐng)宋江率領(lǐng)好漢們南征方臘，取得勝利。

　　書中還有許多著名故事，如黃泥崗智取生辰綱：一天，梁中書命楊志率25人帶十萬貫金銀珠寶送至自己的岳父那，梁山好漢問訊，準(zhǔn)備在路上劫了這不義之財，于是7位梁山好漢便裝作賣酒的漢子和販棗的客商。楊志和他的手下在太陽下趕了半天的.路，十分饑渴，看見有人挑著酒和棗，急忙丟下財寶沖了過去，誰知那酒里有藥。而楊志等人卻毫無察覺，全都喝了下去。過了一會兒，楊志等人準(zhǔn)備繼續(xù)起來趕路時，卻覺得全身無力，站立不穩(wěn)，便紛紛倒下，梁山好漢們便劫走這不義之財。這充分突出了梁山好漢們的智慧。

　　讀了這本書，我認(rèn)識了許多水滸傳中的英雄人物，如：武藝高強(qiáng)，卻屢遭人陷害的“豹子頭”林沖，足智多謀的“智多星”吳用，醉打蔣門神的“行者”武松，有萬夫不當(dāng)之勇的“雙鞭”呼延灼……

　　作為學(xué)生的，我覺得：我們要學(xué)習(xí)梁山好漢的精神，能夠分清是非，以后才能報效祖國。同時，不自私自利，像梁山好漢一樣，做一個頂天立地的好漢！

　　經(jīng)典名著讀書心得 30

　　近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認(rèn)識。

　　在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。

　　書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面。客觀地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。

　　作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的`人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽郑�或彈琴下琪，作來吟詩……”�?/p>

　　林黛玉也是一個性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對的社會環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自己的愛情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。

　　在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。

　　經(jīng)典名著讀書心得 31

　　《紅樓夢》是我國的一部經(jīng)典名著（四大名著之一），這部小說有好多資深文學(xué)家都對它有過很高的評論。而我呢，還沒有讀過這本書的原著，只讀過它改版過了的兒童版的。不過大致也了解了，作者曹雪芹寫了賈家這戶皇親國戚的大人家的興衰史。

　　看了《紅樓夢》這部小說讓我了解一下古代的有錢人。他們并不是靠自己的能力生存下來的，而是靠祖上傳下來的家產(chǎn)過日子，并且過著極其奢華的日子。而普通的老百姓們幸虧地拼命苦干，卻只可以艱難的維持生活。在賈家，所有的.成員都有著成全的仆人伺候著，飯來張口，衣來伸手。真是可笑啊，自己有手有腳的，卻連最基本的自理能力都沒有，都需要別人來照顧。尤其是那個“賈寶玉”，從小就被賈母寵壞了。只顧吃喝玩樂，一會兒和這個表妹好，一會兒又和那個表姐好。這個大家庭從上到下，每個人都只顧著享受生活，最終垮掉了。

　　其實(shí)，能過上好日子是每個人的夢想，但是，這個夢想必須靠自己的。只有通過自己的不懈努力，用自己的雙手才能爭取而來。學(xué)好本領(lǐng)，踏踏實(shí)實(shí)的做人，用自己的勞動來換取物質(zhì)上的報酬。但也絕對不可以太奢侈浪費(fèi)，那也是一種不道德的行為。

　　如果我將來有了一定的能力，我也會為爸爸媽媽請上保姆，但是我會尊重她們，因為她們也是在用自己的勞動來獲得報酬。如果我有更大的能力，獲得更多的財富，那么我將用我的財富來做一些更有意義的事。我認(rèn)為這樣的人生最有意義！

　　經(jīng)典名著讀書心得 32

　　《紅樓夢》是我國四大名著之一，是我國古代小說的巔峰之作，我早已心向往之。

　　《紅樓夢》明線講述的是賈寶玉和林黛玉的愛情故事，暗線講述的是賈、王、史、薛四大家族的興衰沒落。《紅樓夢》里有才思敏捷的林黛玉，貪玩厭學(xué)的賈寶玉，舉止文靜的薛寶釵……而我呢？則喜歡寶黛姻緣中的一個。我恨自己不在小說的章節(jié)中，不能幫助他們，可是“金玉”姻緣早已注定，我也不能說什么。

　　當(dāng)讀到《葬花吟》中的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”的時候，我仿佛看見花一朵一朵地凋謝，花瓣也隨風(fēng)漫天飛舞，花兒那曾經(jīng)的香沒有了。可是誰會去憐惜它們呢？只有寄人籬下、孤單瘦弱的.林黛玉。但是，黛玉香消玉殞之時還有誰來憐惜它們？當(dāng)黛玉聽說寶玉和寶釵要成親時，她的病情惡化，奄奄一息，又有誰來關(guān)心她呢？她把自己最心愛的詩稿、手絹都燒光了，真讓人潸然淚下！我知道，她燒的不僅僅是詩稿，而是她的寄托，她的靈魂！

　　看完這本書，寶玉和林妹妹的悲劇讓我感到十分惋惜。一部《紅樓夢》，它聲聲在控訴：封建、迷信的思想毀掉了多少有情之人。如果薛寶釵當(dāng)初沒有答應(yīng)與賈寶玉的婚事，如果林黛玉沒有入賈府，他們的結(jié)局是否不一樣？可是冷靜下來思考，生活在封建社會的他們，一切又仿佛是必然的結(jié)果。

　　經(jīng)典名著讀書心得 33

　　王熙鳳在《紅樓夢》中是一個成功的反面形象。在王熙鳳的身上，集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)。

　　王熙鳳出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的王熙鳳就主持榮國府的家政。通過冷子興之口對王熙鳳的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極細(xì)，竟是個男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說王熙鳳不過。”

　　王熙鳳第一次出場，未見其人先聞其聲，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與外祖母相見，老祖宗將外孫女心肝肉兒地?fù)е�哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的'出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可黛玉卻是初來乍到，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。

　　接著短短的一段描寫，讓讀者看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，王熙鳳遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給王熙鳳加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號。

　　經(jīng)典名著讀書心得 34

　　我奶奶說10多歲的孩子可以看看四大名著之一《紅樓夢》。成人版太深，所以給我買了本兒童版《紅樓夢》。

　　《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品。作者曹雪芹所刻畫的人物性格鮮明，栩栩如生，故事描寫細(xì)膩婉約，以賈寶玉和林黛玉一場生死戀情為主線，架構(gòu)賈、王、史、薛四大家庭興衰史，也凸現(xiàn)《紅樓夢》的悲劇美學(xué)價值。

　　在《紅樓夢》我印象最深刻的人物：榮國府賈赦的大兒子賈璉的`夫人王熙鳳，她是一位非常厲害的夫人，過門后便把丈夫賈璉壓了一頭，府中上上下下沒有人不稱贊她、敬畏她。鳳姐在眾人眼里她辦事井井有條，說話干脆利落。

　　我覺得最可憐的是林黛玉，她本是林府的千金小姐，母親早年病故，黛玉因過于悲痛，從小身子弱，經(jīng)常生病。父親公務(wù)繁忙，不能照料女兒，就把黛玉送到了外祖母家去住，自后形成她孤高自許，敏感多疑。

　　我知道了賈寶玉是榮國府賈政的三兒子，寶玉像個小孩一直和大觀園里同輩的女孩玩，他永遠(yuǎn)長不大，有時還很調(diào)皮，一點(diǎn)也不像二十幾歲的人。

　　薛寶釵儀態(tài)端莊，謙和大度、尊奉婦道、守婦規(guī)，是王夫人的侄女。

　　《紅樓夢》里的人物很多，把人物的關(guān)系搞清楚，我都費(fèi)了很大的力氣！雖然是兒童版的《紅樓夢》，但看起來也不容易！這本書我反復(fù)看了兩遍，還一知半解，隨著年齡的增長，我想我會去買一本成人版的《紅樓夢》。

　　經(jīng)典名著讀書心得 35

　　在中國古代小說中，是一個空前絕后的小說藝術(shù)高峰。小說是清代乾隆時期問世的一部長篇小說，小說的作者是曹雪芹，名霑，字夢阮。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過程。家境的敗落使他深刻感受到了世態(tài)的炎涼，對社會與人生的認(rèn)識也隨之加深。

　　他所抒寫的不僅僅是個人的悲歡，而是力圖表現(xiàn)對當(dāng)時社會關(guān)系與精神文化的深刻認(rèn)識。

　　賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，三個人之間的愛情悲劇是作者悲悼的主要內(nèi)容。

　　賈寶玉與父母雙亡，寄居在賈府的姑表妹妹林黛玉經(jīng)過長時間的交往，產(chǎn)生了真摯的戀情。他們思想情趣各方面相通，相互引為知己，賈寶玉，在眾多美麗動人的女孩子中，感情逐步專一，幾次向黛玉妹妹表明心跡，但在當(dāng)時的社會條件下，他們的婚事卻只能由家長們決定。而賈寶玉的祖母，母親為了家族的利益，寶玉的前途，更加欣賞此刻也暫住在賈府的薛寶釵。寶釵是寶玉的姨表姐，出身于富有的皇商家族，聰明賢惠，博得賈府上下一致贊賞。后來在家長們的'周密安排下，寶玉在不知底細(xì)的情況下，與寶釵成親，黛玉則在憂傷中死去。寶玉最終離家出走，寶釵則將在孤寂中抱憾終身。

　　《紅樓夢》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也嘆為觀止，首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物上。這些形象大多性格鮮明，栩栩如生。更值得稱贊的是，《紅樓夢》沒有停留在瑣屑的生活細(xì)節(jié)的描寫中，而是深入挖掘了日常生活中的詩意。使整部作品始終洋溢著充沛的抒情性。博大精深的《紅樓夢》，是世界文學(xué)的一顆璀璨明珠。

　　經(jīng)典名著讀書心得 36

　　四大名著之一的《紅樓夢》總算被我咬文嚼字的肯完了，好辛苦呀！書中給我印象最深的便是阿諛奉承、隨機(jī)應(yīng)變的王熙鳳。

　　書中第三回描寫王熙鳳的出場：先是王熙鳳那放縱無忌的笑聲使黛玉在心里奇怪：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”讓人一看便知在這王熙鳳家中的地位非同一般。接著寫“恍若神妃仙子”的王熙鳳“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。只見她初見黛玉，便攜起她的手，細(xì)細(xì)打量后，仍送回座位上才夸獎她的美貌，以迎合老祖宗的歡心。接著又道：“想要什么吃的`，什么玩的，只管告訴我；丫鬟老婆子們不好了，也只管告訴我。”顯示出她的權(quán)勢、威嚴(yán)，使黛玉覺得這既是關(guān)心，又是警告，警告自己往后的一舉一動切不可邁錯一步，因為這“只管”兩字以將她束縛在王熙鳳的管轄之內(nèi)了。寫到她為黛玉喪母的不幸感到難過，用帕拭淚，等賈母一說“我才好了，你倒來招我”等話時，她又馬上轉(zhuǎn)悲為喜，破涕為笑，眨眼工夫，就由哭變?yōu)樾ΑＲ粋�虛偽、玲瓏、見風(fēng)使舵、的面目已映在眼前。

　　王熙鳳之所以能威壓眾人，不僅因為她是榮國府老爺賈政的內(nèi)侄女，更因為她阿諛奉承，被家庭統(tǒng)治者所賞識，這就造就了她兩面三刀、潑辣、狡詐的性格。由家庭推及社會，整個封建社會正是由這樣的人把持著，難怪內(nèi)亂，人民遭殃了。

　　經(jīng)典名著讀書心得 37

　　《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》。成于元末明初，是中國歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的小說也是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。是中國四大名著之一。全書主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們的斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。

　　本文作者是施耐庵。本書有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著自己的稱號如：小旋風(fēng)—柴進(jìn)、黑旋風(fēng)—李逵、及時雨—宋江……本書講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭……本書共二十六回合（我買的書故事不全）。每回合講述兩個故事，共五十二個故事，其中一個故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內(nèi)容是：（只說精彩部分）武松見老虎又撲了過來，略一側(cè)身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來武松這一棒打在頭頂?shù)臉渲ι希�震得那樹連枝帶葉紛紛落下。

　　這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過來。武松急忙后退，閃過老虎這一撲，老虎的.兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。

　　讀了這本書，我知道了：喝酒會誤事而且會傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會殺人。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他們歸入梁上并厚禮款待。

　　經(jīng)典名著讀書心得 38

　　《水滸傳》是四大名著之一，也是施耐庵的心血著作。

　　《水滸傳》主要講了一百零八個好漢在梁山聚義，一路南征北戰(zhàn)，建下奇功，在書中作者施耐庵將一百零八個好漢描寫栩栩如生，性格鮮明，其實(shí)梁山也就相當(dāng)于一個小朝庭，他們有著自己的使命——替天行道，他們從不傷害百姓，只殺貪官惡霸，最遺憾的是宋江最后招安于朝庭，拼死打方臘，折了許多兄弟，終于打回勝仗，最后卻被奸臣所害，令人氣憤不已，讀了《水滸傳》我深深感受到一百零八個好漢的愛國情懷，這種情懷是金錢買不來的！

　　在梁山中他們毫不在乎座次之分，不論誰排第一，誰排最后，在他們眼中，只要是梁山的人是好漢，都是一樣的平等的，沒有高低貴賤之分，他們親如手足，正如歌詞中說的“山寨非家勝似家，挑燈把酒三軍悅”。他們過者無憂無慮的生活，衣食豐足，本來可以在梁山泊頤養(yǎng)天年，卻看見國將有難，不得不盡忠報國，拼死保衛(wèi)，雖損兵折將，但死而無憾，這就是忠，忠于國家，他們的愛國情義正如文天祥的詩“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，他們拋頭顱，灑熱血，保衛(wèi)國家，真可謂捐軀赴國難，視死忽如歸”。

　　在書中我認(rèn)識了許多性格鮮明的.人，如神機(jī)妙算的吳用，英勇無比的盧俊義，百發(fā)百中的花榮等。

　　這本書教給我：有國才有家，應(yīng)當(dāng)報效國家，作為接班人的我們，更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，成為國家的棟梁之材！

　　經(jīng)典名著讀書心得 39

　　在成長的過程中，我看過許多的書，其中我最喜歡的一本書就是《水滸傳》了，《水滸傳》是四大名著之一。

　　《水滸傳》里面的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，他的武器是兩把斧子，而且他很愛吃狗肉，甚至還有一次，他要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，他還要把骨頭都斬成細(xì)末，鎮(zhèn)關(guān)西欺侮金家父女，魯達(dá)知道了，他跑到鎮(zhèn)關(guān)西的前面，一拳就把鎮(zhèn)關(guān)西打沒氣了。

　　武松是一個硬漢，他，大家應(yīng)該都認(rèn)識吧！例如武松打虎。有一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，在那石頭上休息，在這個時候有一陣狂風(fēng)刮了過來，武松心疑了，又聽到背后撲的一聲，回頭一看見了一只大老虎，已在自己的身后，武松急忙一閃，閃到了老虎的`背后，老虎沒撲著武松，便前爪抓到地上，猛叫一聲老虎的尾巴一甩，武松又閃了過去，武松等老虎再次吼時，雙手拿起哨棒，盡了全身的力氣一棒擊去，可是打歪了，武松決定不用任何武器，然后，赤手空拳就按著老虎的頭，武松把老虎的頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊老虎的頭，一打下去，老虎就死了。

　　讀了《水滸傳》，我仿佛認(rèn)識了108個梁山的綠林好漢，從中我么感受到了：我么一定要多學(xué)那一些正直善良的人，不能學(xué)那些以大欺小，橫行霸道的人，劉備曾經(jīng)說過：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。

　　經(jīng)典名著讀書心得 40

　　說那曹七巧，一出場就是個悲劇身份，竟被個丫鬟看低了去。話說那個時候的階級劃分太過明顯，連丫頭片子都看人服侍，也讓人憤懣。心想著長白與長安的一生被個老媽子白白的給耽擱了，委實(shí)覺得憋屈。及可悲的幾個人物，張愛玲對人物心理的拿捏甚為到位，應(yīng)該是深受《紅樓夢》影響的文人，她的文字處處可以看到紅樓的身影，似處處有珠璣。

　　曹七巧三十年來帶著黃金的枷鎖，于我們，誰身上沒有背著各種各樣的枷呢？說好聽點(diǎn)那叫夢想，實(shí)現(xiàn)夢想的那叫扶搖直上，一輩子徒于空背著個夢過日子的，那夢漸漸的就成了枷，鎖的人太緊，逼得人太急，終是害人又害己。

　　曾經(jīng)被人問起，你的愿望是什么？我天真的回答道：“很簡單的，我只想要個幸福的家庭。”提問者語重心長的告訴我，不簡單啊，你的愿望其實(shí)是所有人愿望的最終歸宿啊。不知從何時起，我就背著這個枷一直在人群中尋尋覓覓，總盼著能覓到一個可以給我幸福的人，我對幸福的定義并不高，開心才是硬道理，可是覓到了，卻踽踽不敢再往前邁出一步，大抵是因為怕，怕，怕這么容易就實(shí)現(xiàn)了它，到顯得我的夢真的就過于簡單了吧。這個枷它鎖不住我，我卻也不愿將它放下，有夢想才會有希望，希望都沒了，人活著還有什么意思！

　　那個瘦巴巴的老太太，真是可憐憐又慘兮兮。

　　有人警告我說，不要讀張愛玲的作品，心里會很別扭。其實(shí)，不只是她的作品，是她那個時代，都是那樣的。新舊交替，舊的抱殘守缺，新的蠢蠢欲動，實(shí)力相當(dāng)，所以撞擊出一種近似變態(tài)的不可理喻，最可悲的是這種狀態(tài)還可以自圓其說，美其名曰：歷史的印記。

　　曹七巧一輩子不容易，也不快樂。她不是壞人，也不是好人。她受了一輩子苦，也讓她的親人跟著受了一輩子苦。我想罵她，用最毒的話咒她，可是，她該咒誰呢？

　　誰都有青春年少，她也有過幾天爛漫洋溢的日子。上街買菜，接受年輕小伙的愛慕。然后為了錢財去了姜公館，受著所有人的冷眼，還要守著死人一般的丈夫。她乖張暴戾，可是她不這樣，早就死了。

　　誰也不怨，都是時代進(jìn)步的犧牲品。

　　三十年前的月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或許走不到三十年后，就算走到了，心態(tài)也會變了，三十年后，還有不少新人看到的`是一輪嶄新的新月，時間遠(yuǎn)去，留下的只能是回憶。

　　曹七巧死了，再怎么頑固的丑陋，也隨著舊時代一起遠(yuǎn)去了，未來路很長。一切都在慢慢康復(fù)。我相信結(jié)尾那個傳說是真的，也相信長安會幸福，不會像她娘一樣，我們總是在向前走的，不是嗎？

　　在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫到七巧心想她當(dāng)時如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點(diǎn)真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產(chǎn)。

　　我覺得七巧實(shí)在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統(tǒng)中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導(dǎo)致了她接連的悲劇。從中一個細(xì)節(jié)可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當(dāng)她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時童世舫對長安的感覺產(chǎn)生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結(jié)婚只是因為她是個傳統(tǒng)女子有安全感，因為他曾經(jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統(tǒng)女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當(dāng)她聽到長安抽鴉片后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當(dāng)他面對長安時不去問長安為何抽鴉片？只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當(dāng)七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。

　　經(jīng)典名著讀書心得 41

　　張愛玲的《金鎖記》給人的感覺是非常壓抑的，整篇小說讀下來，都很一種很沉很重的壓抑感和漆黑感。偶爾露出的一兩絲光，是黑夜中的螢光，冷冷冰冰的，斑駁離散，于無盡的黑暗中飄蕩。

　　“月光是紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，開始就渲染了一種昏暗陳舊冰冷的氣氛。

　　三十年過去了，月還是那個月，人過去了，事過不去。

　　七巧悲慘的.一生從三十年前就注定了，嫁入姜家撥動了命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，流年輪轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了三十年，依然舍不得止。轉(zhuǎn)輪滾過的地方，留下一道深深的血印，有七巧自己的，也有其他人的，當(dāng)然，也少不了長安的。長安那朦朧的愛，也是她的愛，被無情地輾碎了，滿地的碎片叮當(dāng)?shù)仨懀�高亢而凄絕。

　　當(dāng)“童先生”這句話說出來的時候，那裝在水晶瓶里的愛就開始碎了。世舫消失了，只剩下童先生。那個最熟悉的陌生人。

　　世舫的水晶瓶也碎了，在七巧沉重的枷角劈殺下，輕呼一聲“姜小姐”便跌散落地。

　　長安和世舫，一個是渴望愛情卻感情受挫漂泊多年的浪子，一個是深宅大院情竇初開不諳世事的千金小姐。他們的愛情是那么的真，絢美華麗，熠熠生光。又那么假，冰冷得如螢火蟲的光亮，縱使好看，卻黯然神傷。

　　幸好，一切都在七巧的離去而有所改變，長安終于鼓起勇氣，轉(zhuǎn)動了自己的轉(zhuǎn)輪。三十年前的轉(zhuǎn)輪停了，而新的轉(zhuǎn)輪是否會滾出鮮紅的印痕，這誰能說得清，誰能說得完。

　　七巧是那個時代中悲催的人，雖然有認(rèn)識到自己的悲哀，卻不想去改變也無力去改變。

　　長安是夾雜在新時代和舊時代的人，渴望新生活，也努力嘗試去過新生活，但卻不敢也無力去反抗舊時代，能做的，只有等時間的流逝，等時代的改變。也只有到了那一天，他們才有勇氣和能力去真正踏入新時代的門檻，迎接新的生活。

　　世舫也是夾雜在新舊時代的人，努力去學(xué)習(xí)新時代的知識，過新時代的生活。但在新時代中飽受挫折便想到了舊時代，幻想著舊時代的好，想重新去接納舊時代的價值觀，到后來才發(fā)現(xiàn)這一切都只是幻想，舊時代的價值觀已經(jīng)不適合他們了。徘徊在新舊價值觀之間，舊時代土崩瓦解才重新邁向新時代。

　　經(jīng)典名著讀書心得 42

　　《金鎖記》是一個殘忍的故事，每一個字眼都洋溢著糜爛腐敗如同死尸一般的氣息以及血腥厚重的壓迫感。而整篇文章從頭讀到尾無不感覺到壓抑，就宛如一條巨蟒扼住你的咽喉扼住你的脾臟扼住你的神經(jīng)潛入你情感中的可怕壓抑感。

　　在我看來，《金鎖記》鎖住的是那個在封建社會悲凄可憐的女人曹七巧以及同在那個時代下飽受精神摧殘與社會無形虐待下的廣大女性。

　　曹七巧開始也是溫潤的也是同每個姑娘一樣初生美好的。她也會高高的挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜。她也對愛情充滿了憧憬與向往。她也只是想找一個喜歡她的人生兒育女平平凡凡的生活下去。我想當(dāng)時七巧也一定不會料到他會被哥嫂嫁到上海的'富商姜家做了一個正牌的二少奶奶。更何況這是一個身患癆病生命萎縮的新姑爺。欲愛不能愛。從一開始這就是一段錯誤與畸形的婚姻。

　　在一個深淺冷暖的大家族生存下來是很不容易的。沒有娘家的仗勢沒有夫婿的疼愛沒有金錢的倚仗七巧怎么存活？她只好像個丑旦到處討好可她不是從小生活在城府里的，他話不得體行不得人心處處碰壁。她的潑辣要強(qiáng)搬弄是非更是令人看不起他。七巧只好在內(nèi)心封閉自己變態(tài)自己折磨自己。她像個行尸走肉一樣在姜家過了二十年。在這二十年里金錢物質(zhì)占據(jù)了他的內(nèi)心。對他而言金錢是最重要的是他的依賴是他生活的滿足他虛榮他專橫的守著他的金錢。終于分了家。他拿著用自己的青春與婚姻換來的家產(chǎn)她擔(dān)心他害怕他以為會被人奪走掠走。三爺季澤的為了錢財接近他灌盡蜜語的時候他像個情竇初開的少女一切的甜言蜜語全盤接受可他一想起賣了自己一生的錢財分給別人他又頓然醒悟處處戒備。

　　嫉妒是一條通往哀默的橋。她乖戾的忍受情欲的煎熬對男女之愛充滿嫉妒。他泯滅母性破壞長白長安婚姻折磨兒媳致死敗壞長安名聲即便。他甚至帶著兒女雙雙沾上毒癮只為有人陪她墮落陪她陪葬。最后七巧死了。這個帶著沉重的手銬腳鐐的卻人在肆意行走肆意折磨別人折磨自己的人死了。

　　曹七巧死了生活還在繼續(xù)。在這個社會生存的人還是只能哀默無奈的接受者社會給予的病態(tài)與畸形。那三十年前的月亮早落下來了，三十年前的人早死了可那故事的結(jié)局還沒有完，那你看到了嘛，那故事結(jié)局下的那一群群被那個社會帶著枷鎖手銬腳鐐茍且存活著的人們。

　　經(jīng)典名著讀書心得 43

　　在暑假中我看了許多書，比如：《湯姆·索亞歷險記》、《莎士比亞四大悲劇》、《少兒一千個早知道》等一些其它的課外書。而我最愛看的書是《湯姆·索亞歷險記》，里面的湯姆是一個活潑開朗的.小男孩，他很聰明，可以想出許多稀奇古怪的點(diǎn)子，讓人目瞪口呆，他有過許多探險，使人驚訝，我最喜歡的故事是“教堂的一天”簡單的說：

　　在上教堂的一天，所有的孩子都打扮的很漂亮，湯姆也不例外，他穿著西裝，全身亮晶晶的，是個小帥哥，他不會被圣經(jīng)，用一些小玩意，換來了九張紅牌和十張藍(lán)牌可以得一本圣經(jīng)，他喜歡的女孩正好是大主教的女兒。大主教問：“今年誰可以得到一本圣經(jīng)？”湯姆自知姐姐以前得過一本圣經(jīng)，所以他也想得到它，他就情不自禁的舉手了。大主教在眾目睽睽下給了他一本圣經(jīng)，副主教問他了一道題目，可他答不出來，圣經(jīng)就被收回了。

　　教堂的一天就過去了。往往騙人的人，秘密都會被戳穿的。

　　經(jīng)典名著讀書心得 44

　　寒假，我看了一本馬克·吐溫的代表作《湯姆·索亞歷險記》，他是文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。這本書講述了一個有趣、驚險的冒險故事。小主人公湯姆是一個不折不扣的壞孩子，他認(rèn)為學(xué)校的生活枯燥乏味，便和哈克貝利·費(fèi)恩在墓地目睹了一起兇殺案，還在荒島上做了“海盜”。又與貝琪在巖洞里迷了路，最后還指證了殺人犯，獲得了一筆寶藏，變成了這個村的小英雄。

　　這一起又一起，一波又一波，足以說明湯姆是一個調(diào)皮、但又善良可愛、樂于助人、足智多謀的孩子。

　　讀了這本小說以后，我覺得遇到困難不要輕易氣餒，要盡力向困難拼搏，才能獲得成功。湯姆不就是這樣將困難斬盡的嗎？他的叛逆我想我可以理解，上了六年級之后，壓力就越來越大，作業(yè)堆積如山，我也想放下作業(yè)盡情的玩耍，我也想在天空自由翱翔，就像雄鷹一般。我覺得，湯姆也有此感吧？

　　我們要用微笑迎接生活，要竭盡全力去斬斷困難，適當(dāng)?shù)姆棚w也是要的，但還是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，知識才是最好的'捷徑。我也很佩服湯姆，小小年紀(jì)就如此大的勇氣，如此機(jī)靈的頭腦！

　　童年就像一罐蜜，充滿著快樂的時光，但充滿著驚險的童年你見過嗎？有時間就把《湯姆·索亞歷險記》翻出來看看吧！

　　經(jīng)典名著讀書心得 45

　　最近我讀了一本書，它的名字叫做《湯姆·索亞歷險記》，講述了五件事情。第一件是墓地試膽量；第二件事是當(dāng)“海盜”；第三件事是鬼屋尋寶；第四件事情是山洞迷路；第五件事再次尋寶。在墓地試膽量的時候，恰巧看見喬埃殺死一個醫(yī)生，又嫁禍給醉鬼彼得。湯姆、喬奇、哈克三個孩子當(dāng)“海盜”的念頭產(chǎn)生了他們在荒了，無人煙的杰克島成了三個“小海盜”的快樂大本營。正當(dāng)鎮(zhèn)上的村民要給三個小鬼開追悼會的時候，他們又出現(xiàn)湯姆和哈克來到鬼屋翻尋時遇到了喬埃和一個陌生人，他們把金幣藏到“二號十字架下面”，話被湯姆和哈克聽得一清二楚。貝琪邀請她的同學(xué)去山上野營，但湯姆和貝琪卻上洞中迷路了，湯姆的勇氣和智慧讓貝琪有了信心，在洞中，湯姆遇到了喬埃，喬埃撒腿就跑湯姆帶著貝琪找到了出口。湯姆和哈克挖出了喬埃埋藏的那些金幣。

　　從湯姆有幾個朋友：喬奇、班思、吉姆，但最和他“臭味相投”的是鎮(zhèn)上那么臟兮兮的流浪兒哈克，從中看出哈克是一個很臟的孩子。湯姆假睡騙過姨媽，同哈克一同來到墓地。可從體會到湯姆非的調(diào)皮活潑等。湯姆的冒險心一刻也沒有消失過，體會湯姆喜歡冒險、探險。貝琪害怕了。男孩子的勇氣和智慧讓湯姆有了信心，他安慰貝琪，耐心地尋找洞口的出口湯姆非常有責(zé)任感對朋友非常的關(guān)心、愛護(hù)。

　　讀了這本書我對這本書的印象非常的深刻。

　　最后我的感悟是：湯姆·索亞，一個天真、淘氣、對未來充滿憧憬的`孩子，敢于探險，追求自由。他的故事即妙趣橫生，又給人啟迪，教會我們愛憎分明，讓我們懂得了要勇敢面對困難和挫折，要熱愛生活，要用自己的眼睛去觀察世界，用自己的雙手去探索未知，讓我們珍惜童年，珍惜童年的故事。讓那透明的童心，無限的好奇心，追求自由的精神陪伴我們的一生。

　　經(jīng)典名著讀書心得 46

　　《湯姆·索亞歷險記》是一本既充滿冒險、又有案件、還有尋寶的書，主人公湯姆索亞是個不折不扣的淘氣鬼！

　　這本書里也有很多人物：“淘氣鬼”湯姆、流浪兒哈克、喬哈帕、波莉姨媽、“小天使”貝基、酒鬼波特、殺人犯印第安喬、道格拉斯寡婦。湯姆很小的時候，他的媽媽就去世了，因此波莉姨媽就把他接回了家，她一直認(rèn)為湯姆是個淘氣鬼，湯姆和別人打架、曠課、說謊、偷吃。甚至是和哈克、喬去當(dāng)“海盜”。在沒看完整本書之前，我也認(rèn)為湯姆是個十足的淘氣鬼，他的.所作所為真是太淘氣了！

　　湯姆有一個最喜歡的女同學(xué)——“小天使”貝基，他非常喜歡貝基，卻沒有取得貝基的信任。但是，湯姆通過行動最終取得了她的信任：他替貝基挨鞭子、他和貝基逃出了山洞。這些事真令人感動啊！

　　從這些事上，可以看出湯姆善良、聰明、勇敢、機(jī)智的一面。除了替貝基做的這些事情，湯姆還為了救酒鬼波特，冒著被印第安喬報復(fù)的危險而出庭作證，從這件事上可以看出湯姆是一個充滿正義感的孩子，如果他做違背良心的事情，就會整天沒精神，晚上也會睡不著。故事的最后，湯姆還勸說哈克回到了道格拉斯寡婦那里，告別了他的流浪生活。

　　最終，湯姆成了一個大家都喜歡的孩子，人們發(fā)現(xiàn)了這個“淘氣鬼”的所有優(yōu)點(diǎn)。

　　經(jīng)典名著讀書心得 47

　　《三國演義》通過描寫了東漢末年魏·蜀·吳三國的爭霸之事，體現(xiàn)了天下大勢久分必合，合久必分的真理，讀完全書，掩卷長思，最吸引我的還是書中的人物。

　　自古以來，得民心者得天下，就如《隆中對》中所說，曹操挾天子以令諸侯，孫權(quán)具有江東三世，劉備憑何能與他們爭強(qiáng)，除了一個大漢皇叔的身份，他也不過是一個小老百姓罷了。憑什么能讓百姓歸心，憑什么能讓臥龍，鳳雛盡為他所用，原因只在人心二字。因為他對百姓好，寧天下人負(fù)我，我也不負(fù)天下人，寧日行十里也不棄百姓于不顧，所以百姓愿意跟著他。因為他待手下好，思賢若渴禮賢下士，三顧茅廬就是最好的證明，所以能讓諸葛亮和手下諸位將領(lǐng)為他鞠躬盡瘁，死而后已。一切皆因他的仁愛。

　　劉備是仁的代表。

　　相較劉備，我則更偏愛諸葛亮，羽扇綸巾，八尺男兒，僅二十七歲之齡就擁有安邦定國之才，三國中的孔明實(shí)在是一個讓人無法不著迷的人物。未出茅廬而知天下三分·博望用兵·舌戰(zhàn)群儒·巧借東風(fēng)·平定荊益·七擒孟獲自他在這本書中出現(xiàn)，所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的'是他的忠心，為報劉備知遇之恩，他鞠躬盡瘁，死而后已，事事親力親為，即使明知后主昏庸無能，他也不取而代之，反而是更盡心竭力的興復(fù)漢室。他出山時曾說待功成之后必當(dāng)歸隱，但最后卻在五丈原丟了性命，有一首詩曾嘆“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主叮嚀后，星落秋風(fēng)五丈原。”正因為他這些品質(zhì)，所以我分外敬重他。白居易贊他”托孤既受殷勤禮，報國還傾忠義心“。

　　雖然他沒有成功扭三國歸晉的結(jié)局，但他已成功改變了三國，沒有他，就沒有這個我心中的三國。

　　諸葛亮是智的化身。

　　憑心而論，其實(shí)我并不欣賞關(guān)羽其人，他的傲慢，他的自視清高，都讓我無法從心里尊敬這個被萬人景仰的關(guān)公。但他的義是我所不能否認(rèn)的。他可以為了兄弟之誼放棄高官厚祿，過五關(guān)斬六將，只為和兄長并肩作戰(zhàn)。他也能為了以前的恩義，冒著砍頭的危險，華容道義釋曹操。

　　關(guān)羽是義的詮釋。

　　三國中的人物各有千秋，正是他們構(gòu)筑了這段傳奇，讓無數(shù)人沉醉其中。

　　經(jīng)典名著讀書心得 48

　　《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)作品。主人公于連的個人經(jīng)歷和最終失敗的抗?fàn)帲�特別是他的兩段愛情經(jīng)歷，展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈譴責(zé)了復(fù)辟王朝貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的粗俗、不道德的欲望。

　　因此，雖然這部小說以主人公于連的愛情生活為主線，但它不是一部愛情小說，而是一部“政治小說”。

　　司湯達(dá)是一位文學(xué)大師，善于用愛情來反映社會問題。于連的兩次戀愛都與當(dāng)時的時代緊密相連，是當(dāng)時階級競爭的一種形式。的確，他后來對德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對權(quán)貴的報復(fù)。

　　因此，當(dāng)于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時，他感到的并不是愛的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂，以及報復(fù)的滿足。

　　如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠的'情感，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且环N政治競爭。

　　瑪?shù)贍柕掠兄�貴族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國_的影響。她認(rèn)為，如果有另一場革命，像于連這樣的年輕人將會主宰社會。和于連結(jié)婚，既浪漫又可靠。而于連認(rèn)為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛情。

　　然而，于連的兩段愛情最終以失敗告終。因為在復(fù)辟時期，市民對封建勢力進(jìn)行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級的一員，統(tǒng)治階級永遠(yuǎn)不會容忍像他這樣的人實(shí)現(xiàn)自己的野心。

　　“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物，對稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和簡單的描述讓司湯達(dá)被稱為“現(xiàn)代小說之父”，因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫。

　　現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)真實(shí)的細(xì)節(jié)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不同，他強(qiáng)調(diào)的不是客觀環(huán)境，而是詳細(xì)內(nèi)心活動和生動的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動、周圍的環(huán)境和內(nèi)心活動。

　　經(jīng)典名著讀書心得 49

　　“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與海”，讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測的大洋中遨游。

　　這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機(jī)會將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。

　　《老人與海》是海明威最負(fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅強(qiáng)。

　　應(yīng)對遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價值。無論他所處的環(huán)境多么險惡，應(yīng)對的敵人多么強(qiáng)大，身邊的'物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為夢想奮斗。“我會誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計了。

　　老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。

　　人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個人能夠被毀滅，卻不能被打敗。”

　　經(jīng)典名著讀書心得 50

　　《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說明。

　　書中提到一個問題：教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時啊!確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的'空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友!

　　經(jīng)典名著讀書心得 51

　　假期中，我在學(xué)校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益匪淺。

　　三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。

　　什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的.張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。

　　經(jīng)典名著讀書心得 52

　　花了1個月的時間看完了它，很慚愧自己像老牛走路似的看書速度，卻也不敢恭維自己看得有多精。讀完后，心里有股淡淡的惆悵感覺，朦朧中，總覺得自己身上依稀有思嘉的身影。讀完《飄》，它確實(shí)給了我很大的震撼，更喚起我對過去的懊悔。同時，對書中的描述的人生、友情、愛情，我也感觸頗多。

　　關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評論，因為，畢竟我走的人生路還不及三分之一。十六歲的我，想法也許是很幼稚的。《飄》中女主人公思嘉·奧哈拉并不是傳統(tǒng)觀念的好女人，她有著迷人的外貌、聰慧的頭腦、堅強(qiáng)的內(nèi)心、果敢的行為。同時，她也驕傲、貪婪、虛榮、追求實(shí)際，甚至曾經(jīng)有過為了達(dá)到目的而不擇手段，她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。如果說我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因為我也同樣的崇高自由，他的豪放不羈，他的現(xiàn)實(shí)，他的勇敢，都傳神地說明了他在亂世社會中成長的1個人才，是在亂世生存與發(fā)展的強(qiáng)者，強(qiáng)者應(yīng)適應(yīng)任何1個社會，這也成了1個亙古不變的道理。在經(jīng)濟(jì)社會中對精神的取舍，在面對新生事物時，是適應(yīng)還是回避?思索過后，相信我們會有更多的啟發(fā)!

　　談到友情，雖然在《飄》中，作者并沒有極力去描寫友情，但媚蘭對朋友的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費(fèi)有句話：“朋友有3種：愛你的朋友、恨你的朋友、忘記你的朋友。”我想媚蘭就是那種愛思嘉的朋友。她對思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死，她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生當(dāng)中，誰能沒有朋友?有幾個真正的`朋友便成了人一生最珍貴的東西。對待朋友，最好也是最真的辦法--那就是真心!

　　讀完了整本書，我也摘出了最喜愛的兩句話：

　　“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。”--警告愛慕虛榮的人。

　　“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他們黏合在一起，然后對自己說這個修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣，一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了一一我寧愿記住它最好時的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方”。

　　一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時，會有更多的收獲吧。

　　經(jīng)典名著讀書心得 53

　　告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文。“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教”。

　　你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭，海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

　　真的`，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

　　告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文。“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　經(jīng)典名著讀書心得 54

　　最近清理自己的書（正因我從不整理，因此都成書堆了，突然發(fā)現(xiàn)很久以前買的一本書，三毛的《撒哈拉的故事》。原來我從買了之后就一向忘了讀，一時興起，便抄起這本書坐在地上看得不亦樂乎。

　　三毛的文字從感覺上讓人覺得很舒服，就像一陣微風(fēng)吹過，有一種清爽的感覺，卻不留痕跡。我一向都很排斥那種用華麗的辭藻堆積起來的文章，覺得都只是一些花拳繡腿，華麗但沒有實(shí)際的好處，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字中也能感受到作者心中的波瀾壯闊。

　　在整本書中，給我震撼最強(qiáng)烈的是一篇叫做《娃娃新娘》的文章。

　　我一向都是一個很正統(tǒng)的女權(quán)主義者，一向BS欺負(fù)女生、看不起女生的男生。要知道，這世上，沒有女生哪有男生的存在。我明白古代的重男輕女是很嚴(yán)重的，可卻沒想到當(dāng)朝代氣息退去，還有這種不堪入耳的事情。

　　新娘坐上迎親的車，居然要被車上的男生一向毆打到男生家，并且有風(fēng)俗說：“結(jié)婚不掙扎，事后要被人笑的。這樣拼命打才是好女子。”這是哪門子道理！難道被打進(jìn)婆家象征著對丈夫的`順從？結(jié)婚初夜，也只是公然用暴力奪取一個十歲小女孩的貞操而已。真是不公平。憑什么男生就有權(quán)能夠霸占女生，把她們作為自己的玩物？女生又憑什么要屈服于男生，失去自己的尊嚴(yán)？這一切聽起來是多么荒。唐！撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀念上的不一樣，但是男尊女卑這難道也能夠算作是單純的觀念的差別嗎？時代是進(jìn)步的，大概撒哈拉的簡單生活并沒有被影響到，但是終有一天，女生不會再受到壓迫。

　　書中還有一篇很玄乎的文章——《死果》。說的是作者偶然撿到一個帶有詛咒的小布包，結(jié)果卻引發(fā)了許多不可思議的事情。

　　自從小時候作第一次飛機(jī)，沒有發(fā)現(xiàn)所謂的“天庭”之后，我就不堅信有神的存在。有些人和事我都只是當(dāng)成巧合。可《死果》這文章實(shí)在太玄了，用巧合來解釋似乎不現(xiàn)實(shí)。這世界上未解之謎太多，或許這只是所有謎團(tuán)中的一小部分，但是真的有神、鬼之類的嗎？我們說沒有，只是正因沒有發(fā)現(xiàn)就覺得是存在的，人依然是靠眼睛決定事物的物種。或許是正因我們的眼睛無法識別那種神、鬼之類的呢？有時候真的寧可信其有不可信其無。可能有人會說我迷信，但是這種事誰也說不好。總之，這么久了都沒事，說明即使是有，他們也是善良的吧。

　　讀完整本書下來，發(fā)覺三毛是一個堅強(qiáng)的人。身邊的人，很多都是其實(shí)很脆弱卻裝作十分堅強(qiáng)的樣貌。真正堅強(qiáng)的人，此刻，已經(jīng)很少見了。大家都正因失去過什么而悲傷失落。但是，有些東西真的是天注定的，強(qiáng)求不來，何不泰然的理解呢？

　　經(jīng)典名著讀書心得 55

　　漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的奶酪》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。

　　書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧應(yīng)對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的完美幻覺中追憶和抱怨，無法理解奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。之后，唧唧最終沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

　　“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。

　　生活在這樣一個快速、多變和危機(jī)的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不一樣的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的'變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和活力”再去變動和追尋。

　　我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，簡便愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，期望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。

　　一位詩人說，“今日，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”)這種每個人都肯定存在的心理障礙。

　　《誰動了我的奶酪》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。

　　經(jīng)典名著讀書心得 56

　　看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。

　　《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊!

　　愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。

　　當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的`愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。

　　親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。

　　還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

　　中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)�中國人民同胞的團(tuán)結(jié)，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。

　　讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。

　　所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。

　　經(jīng)典名著讀書心得 57

　　這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

　　愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神;朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實(shí)驗;李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

　　反思自己的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

　　記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人，我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

　　再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會幫忙他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。

　　我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。

　　在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的.桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

　　愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

　　正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?

　　經(jīng)典名著讀書心得 58

　　寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人，多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

　　在研究和實(shí)踐過程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。

　　張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個時代確實(shí)是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。

　　但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話說：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚�或許都會覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術(shù)。

　　張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師應(yīng)對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。

　　老實(shí)說確實(shí)難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。

　　慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的。“又如作者所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西。“在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

　　張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注。“生命化教育”，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的`表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。

　　“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個獨(dú)立的學(xué)生個體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

　　張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。

　　如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

　　教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

　　經(jīng)典名著讀書心得 59

　　老虎到底會不會吃人，有人告訴你，老虎其實(shí)很害怕人類，它只吃禽獸，只是有些人是人面獸心，老虎以為他們是動物；而有些動物雖是獸面，卻懷善心，所謂獸面人心，和好人一樣，頭頂上有靈光，虎豹看見就逃竄，鬼怪也遠(yuǎn)避。

　　你想辨別善惡嗎，有人告訴你，在海外某個國度，人們不用走路，都踩著云朵隨意飄行。只是云彩的顏色各異，善人的腳下是彩云，惡人的腳下是黑云。云彩的顏色與身份和財富無關(guān)，但是可以隨著人心的善惡而改變。

　　你想公平交易嗎，你想結(jié)交君子嗎，有人告訴你有一個君子國，在那里漫天要價，就地還錢的買賣原則來了一個完全顛倒，那里不僅有和諧的社會制度，良好的社會風(fēng)氣，而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國君。

　　太多不可思議的事情，有些事是我們的美好心愿，有些事我們想都不敢想，然而《鏡花緣》的作者李汝珍卻大膽地在書中闡述了他的設(shè)想，不僅讓我們腦洞大開，也使得讀者收獲了很多知識。

　　李汝珍是清代的有理想、卻很落魄的窮秀才，平生喜歡鉆研，博學(xué)多才，《鏡花緣》是他的代表作，與紅樓夢相似，書中描寫了很多神仙和夢境，雖然藝術(shù)價值遠(yuǎn)非紅樓夢可比，卻也展示了作者高超的寫作水平和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。

　　書中最出彩的是一位落魄書生唐敖的'海外見聞，由此引發(fā)一系列故事。武則天時代的唐敖曾經(jīng)多次參加科舉考試，最后一次雖然高中了探花，卻被言官舉報他與叛賊徐敬業(yè)和駱賓王勾結(jié)，最后不得不心灰意冷，發(fā)誓不再進(jìn)入仕途。

　　之后他與經(jīng)常在海外做生意的大舅子一起出海散心，于是他們看見了很多千奇百怪的趣聞軼事，最后唐敖一心想成仙，武則天也江山易位，但其中很多波瀾曲折的故事卻耐人尋味。

　　很多人盼望著公平與和諧的太平世界，在古代老子曾經(jīng)描述了他心中美好的世界：小國寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙，雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之，使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。

　　在國外有烏托邦的思想：沒有剝削壓迫和貧富差距；國內(nèi)也有桃花源的境界：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　無論古今中外，追求美好生活都不能算是一種奢侈，而是發(fā)自內(nèi)心的精神需要，只是制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的限制，有些話只能變著花樣說出口，有些話卻要冒著殺頭的風(fēng)險，于是有智者，也有勇者，更多的是莽撞而下場很悲催的愚者！

　　經(jīng)典名著讀書心得 60

　　翻開黑色的封面，一個又一個故事如同兇猛的涌流朝我撲來，幾次欲放下，卻又一次次沉重地拿起。合上書本那一刻，仍感覺令人窒息的壓抑。閉上了眼睛，試圖平靜我的呼吸。

　　隨著余華冰冷的語調(diào)似乎親眼目睹了福貴的一生，在文字里，悲喜交集，感受著欲哭無淚的壓抑。嗜賭成性的福貴少爺荒誕地讓家庭陷入破敗，一家人陷入了艱難潦倒。老爹被活生生氣死，福貴又被國民黨拉去了做壯丁，待他歷經(jīng)千辛萬苦回到家，母親早已病逝，女兒鳳霞因病成了啞巴。在無盡的悲哀中，作者又透進(jìn)了點(diǎn)點(diǎn)溫情，給我一絲絲美好的希望。兒子有慶長跑得了第一名，鳳霞懷了孕嫁了人，天真地以為悲劇都結(jié)束了，噩夢亦不會再縈繞，一切都會變得越來越好，最后都會大團(tuán)圓結(jié)局。

　　可冰冷的筆鋒并沒有讓這簡陋的歡樂延續(xù)。沒有絲毫婉轉(zhuǎn)地，一個個人以各種難以想象的方式迅速死去，毫無預(yù)兆，幾近殘忍。似乎在告訴我們，命運(yùn)從來都不隨你，現(xiàn)實(shí)的無情生活的殘忍，遠(yuǎn)比你想象中要劇烈，并且無時不在上演。

　　鳳霞難產(chǎn)而死，有慶的死更是荒謬而冤枉，由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因為抽血過多而夭亡的。

　　“有慶不會在這條路上跑來了。”接二連三的死亡，好像一只巨大的'手，一點(diǎn)點(diǎn)地掐住了我的咽喉。

　　“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”然而，苦難并沒有結(jié)束，繼兒女死去后，妻子、女婿、外孫，好像一切都陷入詛咒一般，一個個死去。最后的最后，只剩下福貴孤身一人，還有他名叫福貴的老黃牛。

　　還是要活著。

　　“福貴啊，你要好好干活啊。”

　　福貴仍在死亡的伴隨下靜靜地活著，分不清是悲傷，還是欣慰。

　　瞬間，無語淚自流。

　　“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”在韓文版的自序中，余華如是說。

　　活著，為了承擔(dān)生活給予我們難以承受的苦難，承受過后依然堅忍、頑強(qiáng)，這便是活著給予我們的力量罷。

　　有人說活著是為了追尋人類所渴求的一切，綻一片燦爛光華。你也許會對福貴牲畜一般的活著予以唾棄，可是不可否認(rèn)的是，活著真的是像余華筆下所述的那樣僅僅為了活著，人只是一種存在，和萬物一樣并無大意義。這或許是令人難以接受的事實(shí)，生命只是活著，靜靜地活著，為活著本身而活，并不為活著以外的事物所活著。

　　我們終究會明白，沉浸其中的歡欣喜悅，無法自拔的痛苦不堪，抑或是難以告人的艱辛苦難，終有一天會隨時間的沙漏一點(diǎn)一點(diǎn)如塵土般被拭去。

　　那些鮮血淋漓的傷疤，哭天搶地的淚水，無邊無際的絕望，都會在活著的時光中，告訴我們活著僅僅是為了活著。

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