四大名著西游記讀后感精選5篇

　　讀完一本書以后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的四大名著西游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

四大名著西游記讀后感1

　　今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》。《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。

　　《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

　　在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神。現(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì)，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的`精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。

　　書中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。

　　先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。

　　孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。

　　豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對(duì)，但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。

　　讀《西游記》這本書使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)�年�?jí)五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。

　　通過(guò)閱讀《西游記》這本書，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說(shuō)：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷。”祝愿我們?nèi)��?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。

　　小朋友們，那你們覺得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì)知錯(cuò)就改，更不會(huì)由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。

　　《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

　　使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

　　那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

　　況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì)智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì)用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

　　我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

四大名著西游記讀后感2

　　我曾經(jīng)讀過(guò)中國(guó)四大名著：《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》，其中有一部講述了師徒四人為了求取真經(jīng)，歷經(jīng)艱辛，最終排除萬(wàn)難，取回真經(jīng)的故事，那就是《西游記》。《西游記》中最吸引我的就是那些降妖除魔的畫面。

　　《西游記》中的人物也是各具特色的，形象豐滿的。比如：唐僧，是菩薩心腸，以為全世界的人都是好人沒有壞人，他對(duì)他的徒弟們要求很嚴(yán)格。他舉止文雅、性情和善，他有著堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著的精神。唐僧這個(gè)人給我的啟示是：世上無(wú)難事，只怕有心人。 孫行者又名孫悟空，孫悟空是個(gè)自然靈根孕育的石胎，他是一個(gè)頑皮機(jī)智的小猴子，他的武器雖然只有從耳朵里變出來(lái)的金箍棒，重三萬(wàn)六千斤，但它當(dāng)年是東海龍王的定海神針。他還會(huì)七十二變、騰云駕霧。孫悟空神通廣大，一路上降妖除魔，為唐僧師徒四人取得真經(jīng)而立下了汗馬功勞。尤其是他“三打白骨精”的片段，更是精彩至極，讓我回味無(wú)窮，至今任然記得。

　　豬無(wú)能又名豬八戒，他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子。他現(xiàn)在雖然是一只豬，可他曾經(jīng)是天庭上赫赫有名的天蓬元帥。因?yàn)樵谕跄改锬锏捏刺視?huì)上，天蓬元帥垂涎于嫦娥仙子的美麗，所以想調(diào)戲她，但被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了并把天蓬元帥貶下了凡間，投錯(cuò)了胎，陰陽(yáng)差錯(cuò)的成了豬。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，還會(huì)三十六變。使用的`兵器是九

　　齒釘鈀。豬八戒雖然很懶很貪吃，愛占小便宜，貪圖女色，但他對(duì)他的師父很忠心，也很有趣，讓人覺得可親又可愛。

　　沙悟凈又名沙和尚，他曾經(jīng)是天宮玉帝的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒了王母娘娘，又因觸犯天條，被貶到凡間，在人間流沙河畔興風(fēng)作浪當(dāng)妖怪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，另一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。沙和尚是一個(gè)忠心耿耿的老實(shí)人，臉上和下巴上，都“灑”滿了胡子。雖然他不是唐僧所有徒弟之中最出眾的，但他很勤勞很能吃苦還很忠誠(chéng)，而且唐僧非常喜歡他這個(gè)徒弟。

　　在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最終達(dá)到西天取回真經(jīng)。唐僧的徒弟也表現(xiàn)了鮮明的個(gè)性。唐僧菩薩心腸、沒有壞心眼，是非不分，經(jīng)常冤枉孫悟空。孫悟空機(jī)智靈活，對(duì)敵人嫉惡如仇，一心保護(hù)師父。豬八戒憨態(tài)可掬、懶惰貪吃、好耍小聰明。沙和尚忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇。

　　對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，孫悟空是那種有堅(jiān)定、徹底的斗爭(zhēng)精神的人。他敢為崇高的理想犧牲、奮斗，他反映了正義與邪惡、光明與黑暗的艱苦斗爭(zhēng)以及人類克服困難、勇于向前的精神。對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，豬八戒代表人性懶惰,意志不堅(jiān)定,容易被誘惑的人,但卻容易改錯(cuò),心胸開闊，天真可愛。沙和尚的形象既體現(xiàn)了奴隸文化的本質(zhì)特征,又代表了農(nóng)耕文明背景下普通民眾的基本性格特征。他的善良老實(shí)、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻(xiàn)、忠心耿耿,都表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。唐僧，他代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的權(quán)貴對(duì)百姓的安撫，還有他的膽小和善良，毅力和敢于舍身求法的精神。

　　《西游記》中寫孫悟空的較多，作者也是希望用它來(lái)讓我們學(xué)習(xí)他的樂(lè)觀、勇往直前的精神，可能也希望將來(lái)好人多一點(diǎn)，壞人少一點(diǎn)，樂(lè)觀的人多一點(diǎn)，悲傷的人少一點(diǎn)，努力的人多一點(diǎn)，放棄的人少一點(diǎn)，勤奮的人多一點(diǎn)，懶惰的人少一點(diǎn)。從孫悟空的身上，讓我知道了，對(duì)待生活要樂(lè)觀，面對(duì)困難要解決。總之，通過(guò)《西游記》這本書，我知道了每一個(gè)人都不是完美的，每一個(gè)人都有缺點(diǎn)，但要努力去改正，盡量使自己成為一個(gè)完美的人。

四大名著西游記讀后感3

　　不用我說(shuō)，大家肯定都知道我國(guó)古典小說(shuō)中的四顆璀璨的明珠四大名著是哪幾本書吧。對(duì)他們就是《三國(guó)演義》,《水滸傳》,《紅樓夢(mèng)》以及《西游記》，其中《西游記》是備受青少年所喜愛的一部不朽的著作

　　《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上第一部杰出的富有浪漫主義色彩的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上無(wú)與倫比的巨著。

　　《西游記》主要描寫的是孫悟空等保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果。全書共一百回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。從大的結(jié)構(gòu)來(lái)看可分為三部分：其一，第一回到第七回，主要寫了孫悟空的出世，拜師以及大鬧天宮，這可謂全書最精彩的地方，熱鬧非凡，孫悟空上天入地，把天宮折騰的好一番，把他的反抗精神表現(xiàn)的淋漓盡致。第八倒十二回寫了唐僧的出世及取經(jīng)的緣故。第十三到一百回就是孫悟空保唐僧，沿途降妖除魔，收八戒的唐僧，經(jīng)歷九九八十一難來(lái)到天竺，取得真經(jīng)修成正果，可真是皆大歡喜。

　　其中，最令人深刻的是孫悟空。我個(gè)人認(rèn)為《西游記》的成就，突出的表現(xiàn)在作者塑造了一個(gè)神話英雄——孫悟空的光輝形象，宣傳了敢于和善于反抗封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗性主義的主題，寄托了廣大群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與反抗情緒，以及他們要求消滅邪惡勢(shì)力。征服自然的美好愿望。

　　孫悟空具有勇于斗爭(zhēng)，不畏，機(jī)智聰明，活潑樂(lè)觀，爽朗詼諧，豪爽自尊等性格特征，是一只偉大的猴子。前八回主要表現(xiàn)了他對(duì)天地權(quán)威蔑視并進(jìn)行反抗的精神。他是東勝神州的傲來(lái)國(guó)花果山的一個(gè)石猴，她出生后，憑著智慧勇敢做了猴王，過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的生活。后來(lái)拜師學(xué)藝，通過(guò)勤奮練習(xí)，練成長(zhǎng)生不老之術(shù)，七十二般變化和一跟頭十萬(wàn)八千里的筋斗云。隨后鬧龍宮，索鐵棒，入地府去猴名。接著大鬧天宮，“玉帝老兒”也無(wú)奈。他甚至提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)，表現(xiàn)去他熱愛自由，敢于反抗的英雄氣概。后八十回主要表現(xiàn)他不畏，罰強(qiáng)除惡，樂(lè)觀活潑，豪爽自尊的英雄氣

　　概。在取經(jīng)的途中。歷經(jīng)九九八十一難，他不僅保唐僧，而且為當(dāng)?shù)厝顺�害，最后終于得到真經(jīng)，修成正果。

　　孫悟空，他就是這樣一個(gè)偉大的`猴子。雖然大鬧天宮被如來(lái)壓在五行山下，但我仍覺得他是一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的小猴子。它具有反抗精神，敢于去反抗不公平的封建統(tǒng)治。不僅如此，他還是一個(gè)聰明機(jī)靈的小猴子，就拿他降熊罷怪來(lái)說(shuō)吧，一般人都會(huì)認(rèn)為他肯定會(huì)是采用武力解決，然而這是錯(cuò)的。他首先打死怪的兄弟，取兩粒丹自己化為一顆，菩薩變成他兄弟，上黑風(fēng)山，，讓怪吃了孫悟空化作的丹，孫悟空便在妖怪的肚子里將怪折騰死。這充分的體現(xiàn)出了他的聰明。同時(shí)，他又是一個(gè)要面子，自尊心很強(qiáng)的猴子。在唐僧逐他出師門，回到花果山是唐僧再次遇難，八戒去請(qǐng)他，他堅(jiān)決不去。八戒說(shuō)那怪罵他，，罵得很狠毒時(shí)，他終于動(dòng)怒，跟著八戒，一起降了那怪。這時(shí)候不要認(rèn)為孫悟空是一只忘恩負(fù)義的猴子，因?yàn)樘粕疀]有主心肝，聽信了八戒的謠言，把孫悟空逐出師門，但孫悟空不僅不記恨，還給他磕頭稱謝，回去時(shí)要八戒沙僧當(dāng)師父遇難時(shí)喊自己的名聲。而且當(dāng)師傅遇難時(shí)他不去也是要面子，怕受到羞辱。從這件事中可以看出孫悟空還具有尊重道的良好品質(zhì)。

　　孫悟空具有的品質(zhì)，正是我國(guó)中華民族幾千年熔煉成的民族精神，是舉世無(wú)雙的精神，只要具有這種精神，再多的困難在你面前也是“小菜一碟”所以，就讓我們學(xué)習(xí)他那種精神，雖然我們不能像孫悟空那樣神勇無(wú)比，但至少我們要強(qiáng)健體魄，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，用科學(xué)技術(shù)來(lái)增強(qiáng)自己。同學(xué)們，冰凍三尺非一日之寒，人我們現(xiàn)在做起，一步步，不斷的努力，不斷的上進(jìn)，不斷的提高，加油，你一定行，你是最棒的！

四大名著西游記讀后感4

　　首次接觸《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過(guò)電視的演繹，每一幅畫面都給了我很大的震撼。

　　《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝。

　　玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。

　　它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。

　　他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的`缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。

　　這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又有許多的缺點(diǎn)，好吃懶做，喜歡占小便宜，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。

　　但豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。

　　沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。

　　如果沒有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。

　　在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。

　　我相信每個(gè)人都會(huì)從《西游記》當(dāng)中得到屬于自己的那份收獲，而《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典也會(huì)在歷史的滾滾車輪中熠熠增輝!衷心的希望大家能在閑暇時(shí)品味這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟其中的精髓。

四大名著西游記讀后感5

　　讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍�而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的.整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是;游戲之作;，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

　　一、自由

　　在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往;對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話

　　如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：%26“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。

　　三、英雄

　　英雄;有許多不同解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著%26“自由、神話、英雄;三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

【四大名著西游記讀后感】相關(guān)文章：

摘抄四大名著西游記04-10

中國(guó)四大名著之一西游記的讀后感 四大名著中的西游記讀后感35001-02

中國(guó)四大名著《西游記》摘抄03-21

西游記四大名著讀書筆記11-30

四大名著西游記手抄報(bào)11-10

四大名著《西游記》讀后感02-05

經(jīng)典四大名著西游記讀后感10-21

四大名著《西游記》讀后感12-22

四大名著《西游記》的讀后感03-01

四大名著西游記讀后感07-24