經典文學名著讀后感
當品讀完一部作品后，你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的經典文學名著讀后感，希望對大家有所幫助。
經典文學名著讀后感1
很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應手，用的那么生動幽默吧？！
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經理、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的.將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關系，真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會。
經典文學名著讀后感2
《海底兩萬里》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著他的游艇經過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧。可是在翻的時候，卻深深地被它的內容所吸引。
這部小說敘述了法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融于爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現，讀來引人入勝。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的.時候，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現。可是他成功的塑造出了鸚鵡螺號潛水艇。在小說發表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力？所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。
書中都包含了大量的科學、文化、地理和地質學的知識。在引人入勝的故事中，還告誡了人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發我們以心靈更大的收獲。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
經典文學名著讀后感3
我懷揣著一顆對泰戈爾無限的敬仰之心，我翻開了詩集的扉頁，去細細品味其字里行間所流露的情感。
泰戈爾的詩總是給人一種清新、自然的感覺，他那舒暢的文字仿佛高山之間的一泓清泉淌入每一個讀者的心間，讓你暫時地忘記苦惱與心煩，為你的身體中注入一股新的血液。有人說讀他的詩，仿佛在和一個偉人傾心交談，而這一切在我看來，并非如此，讀泰戈爾的詩，我覺得自己就像在和一個“平凡人”在交談，那樣的平易近人，純樸自然，沒有那么多華麗的修辭，就像在聆聽山澗中清泉的水流聲。
泰戈爾在《新月集》中展現了一個如水晶般透亮的孩童世界，孩童的世界是最純潔的，泰戈爾把孩子比作新月，是想讓那些已沉寂的天空，多幾分光澤，泰戈爾完全將自己置身于兒童的世界，將自己看作是一個孩子，從孩子的角度出發，來描述這個世界，才有得如此純樸的語言，泰戈爾將它用詩表達出來，這無疑像一般花香，撲鼻而來，讓這個如同“金銀島”般的世界注入其新的力量，而這種力量，是其它任何力量所無法匹敵的，雖然孩子的力量很小，但他所帶給整個世界的震撼力是無窮大，因為他們的純真，所以讓世界有了新的靈魂與動力。
“你呢無論找到什么便去做你的快樂游戲，我呢，卻把我的時間與力氣都浪費在那些我永不能得到的東西上”，這是《玩具》中的一段話，這也是泰戈爾將孩童世界與成人世界的一種對比，孩童并不功利，只是單純地玩，而長大之后的.孩子們卻比“我”作為其游戲的目的與初衷。或許這個社會是功利的，但在“金色”的海浪中，我們偶爾也要擁有一點“孩子童之心”，這樣，這個世界才不會失去可愛，而會因可愛而美麗，而我們作為高中性，正是一個漸漸脫去稚嫩的外衣。而逐漸走向成熟的年齡，我們該如何去權衡這兩者之間的比重，這將會是我們走向成熟的重要一課。
我想，對于我們還處在求知的這個年齡來說，對于求知，也因擁有如孩童一般單純地初衷，且不能太過于功利化，為了“什么”而學……我想，泰戈爾用如此純凈的語言，告訴世人做事做人都應當有一顆平常的心態，不應急功近利，但是有些東西，并不是在字里行間中學會的，而是應試著去擁有一顆泰戈爾般的心靈，時而，停下來，去想想自己的初衰，去泰戈爾的詩集中去細細感受真諦，回歸到那無憂無慮的時代。偶爾抽時間，去田埂間漫步，唿吸一下鬧市外的清新空氣。
泰戈爾儼然就是一個“孩子的天使”，但我現在發現，泰戈爾已不僅僅是“孩子的天使”，更是這個世界的天使，他指引一個個被世俗所迷惑雙眼的成年人，重新去走進孩子童世界，一個充滿輕松自由，無憂無慮的世界，找回自己的最初。泰戈爾是一個使者，但他并不屬于任何一個國度，他不斷地傳播著，傳播著這個世界已快消失的東西，他用他的方式把孩子身上的囊的用詩集的方式傳遞出來，希望在這個喧囂的世界上仍留有一片凈土，用自己的文字去感化每一個人的內心，讓他們重新去擁有他們所失去的東西，哪怕是其失去的千萬分之一，也會使他欣慰，這是我眼中的泰戈爾，一個苦心傳播的慈善家。
經典文學名著讀后感4
一把辛酸淚，滿紙荒唐言，前世緣分，今生孽障，悲兮!
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，xxx首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的`詩魂已冷葬明月西風中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。
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