孔子的名言【薦】
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編為大家整理的孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
1、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
6、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
7、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō) 。
9、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
10、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
11、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12、見(jiàn)得思義。
13、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
15、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
16、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
17、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
18、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
19、唯上知與下愚，不移。
20、溫故而知新，可以為師矣。
21、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
22、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過(guò)。
28、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
孔子的.名言2
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
10、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
11、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
14、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
15、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
17、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
20、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
21、君子之仕也，行其義也。
22、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
23、事君，敬其事而后其食。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
26、禮之用，和為貴。
27、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
28、歲寒，然后知松柏之后雕也。
29、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
30、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
31、學(xué)而不厭，誨人不倦。
32、巧言令色，鮮矣仁！
33、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
34、工欲善其事，必先利其器。
35、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
36、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
37、以文會(huì)友，以友輔仁。
38、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
39、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
41、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
42、歲寒，然后知松柏之后凋也。
43、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎
44、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
46、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘?/p>
47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
48、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
49、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
50、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
51、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
52、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
53、人能宏道，非道宏人。
54、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
56、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57、己所不欲，勿施于人
58、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
59、君于不以言舉人，不以人廢言。
60、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
64、益者三友：友直、友諒、友多聞。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
67、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
68、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
71、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
72、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
74、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
75、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
76、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
78、不遷怒，不貳過(guò)。
79、小不忍則亂大謀
80、過(guò)，則匆憚改。
81、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
82、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
83、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
84、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
85、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
86、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
87、聽(tīng)其言而觀其行。
88、不遷怒，不二過(guò)。
89、不學(xué)禮，無(wú)以立。
90、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
91、不以其道，得之不去也。
92、古者言之不出，恥躬不逮也。
93、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
94、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
99、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
100、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
孔子的.名言3
1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子當(dāng)父母雙親還健在的時(shí)候，不要外出。實(shí)在非要外出不可的話，你將要去的地點(diǎn)也要讓父母知道。
2、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否理所該得。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
4、君子欲訥于言而敏于行。君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，還有什么遺憾呢？
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
7、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。性情過(guò)于直率就顯得粗魯，禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮。恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？
10、朋友切切思思，兄弟怡怡。朋友之間應(yīng)相互切磋批評(píng)，兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。
11、溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。
12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
14、君子求諸己，小人求諸人。君子要求的是自己，小人要求的是別人。
15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。君子用心求道而不費(fèi)心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學(xué)道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，不擔(dān)憂貧窮。
16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。不斷地求取知識(shí)，以減少自己對(duì)世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠(chéng)地待人如己，不再為個(gè)人得失而憂愁。勇敢地實(shí)踐前行，不再畏懼任何困難。
17、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問(wèn)。
18、小不忍，則亂大謀。小事不忍耐就會(huì)壞了大事。
19、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。自我反省如果問(wèn)心無(wú)愧，那還有什么可以憂慮、畏懼的呢？
20、子以四教：文行忠信。孔子從四個(gè)方面教育他的學(xué)生：文化教育、言行教育、忠誠(chéng)教育、誠(chéng)信教育。
21、食不厭精，膾不厭細(xì)。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。
22、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
23、志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心。
24、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？符合禮法的正言規(guī)勸，誰(shuí)能不聽(tīng)從呢？但按禮法改正錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰(shuí)聽(tīng)了不高興？但只有認(rèn)真推究它的真?zhèn)问欠牵攀强少F的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠(chéng)信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾擁護(hù)，誠(chéng)信就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)工作效率高、能成功，慈惠就能夠使喚人。
26、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。好學(xué)的人,，離智者也就不遠(yuǎn)了；無(wú)論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了；時(shí)時(shí)刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠(yuǎn)了。
27、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹讉�(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。
28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的'人。
29、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。逝去的時(shí)光就像這流水一樣，哪管白天還是黑夜都不會(huì)停止。
33、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。
34、君子固窮，小人窮斯濫矣。君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會(huì)胡作非為。
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。
36、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動(dòng)，仁德的人恬靜。聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。
37、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！生來(lái)就知道的是最上等的；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的！
38、割雞焉用牛刀？殺只雞何必用宰牛的刀？
39、用之則行，舍之則藏。任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。
40、苛政猛于虎。殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
41、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！不埋怨天，不責(zé)備人，我學(xué)了些平凡的知識(shí)，從中領(lǐng)悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！
孔子的名言4
1、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
2、君子求諸己，小人求諸人。
3、人而無(wú)信不知其可也。《論語(yǔ)·為政》
4、不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)·泰伯》
5、三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?同上)
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)·為政)
7、文質(zhì)彬彬，然后君子。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ)·子罕)
9、一個(gè)頑童問(wèn)：“你們有什么要事呀?”
10、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》
13、己所不欲，匆施于人。
14、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語(yǔ)·述而)
15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語(yǔ)·子罕)
16、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
17、訥于言而敏于行。《論語(yǔ)·里仁》
18、孔子捋須笑答：“周游列國(guó)，講學(xué)傳道。”
19、聽(tīng)其言而觀其行。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
20、既來(lái)之，則安之。(論語(yǔ)·季氏)
21、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
22、道不同，不相為謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
23、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
24、小不忍則亂大謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
26、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語(yǔ)·為政)
27、子絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。
28、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
29、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
30、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)·雍也)
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
32、巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》
33、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?
34、敏于事而慎于言。《論語(yǔ)·學(xué)而》
35、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)
36、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?(同上)
37、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
38、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
39、知之為知之，不知為不知。(同上)
40、孔子和眾弟子乘坐馬車(chē)到一個(gè)地方講學(xué)，見(jiàn)前面有兩個(gè)頑童坐在路中間頑耍，子貢趕緊停住車(chē)，大聲嚷道：“你這兩個(gè)頑童快讓路，這是孔夫子的車(chē)!”孔子連忙喝住子貢，下車(chē)對(duì)頑童客客氣氣地說(shuō)：“我們有要事在身，借個(gè)路讓我們過(guò)去吧!”
41、君子成人之美。《論語(yǔ)·顏淵》
42、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
43、工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
44、孔子的名言有哪些
45、使民敬、忠以勸，如之何?
46、敬鬼神而遠(yuǎn)之。《論語(yǔ)·雍也》
47、人不知而不慍，不亦君子乎?(論語(yǔ)·學(xué)而)
48、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》
49、言必信，行必果。(論語(yǔ)·子路)
50、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)·述而》
51、民無(wú)信不立。《論語(yǔ)·顏淵》
52、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)
53、小時(shí)前·文化領(lǐng)域創(chuàng)作者
54、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出。《論語(yǔ)·雍也》
55、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
56、另一個(gè)頑童接口說(shuō)：“那你這個(gè)老先生一定有套本事和才學(xué)了?”
57、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(同上)
58、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
59、述而不作，信而好古。《論語(yǔ)·述而》
孔子的.名言5
1、不憤不啟，不悱不發(fā)。
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至
3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
4、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
6、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
7、君于不以言舉人，不以人廢言。
8、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
9、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
10、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
11、過(guò)，則匆憚改。
12、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
13、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
14、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
15、逝者如斯夫！不舍晝夜。
16、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
17、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
18、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
19、君子有諸已，而后求諸人。
20、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
21、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
22、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
24、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
25、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
26、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
27、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
28、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
29、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
30、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
孔子的`名言6
后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語(yǔ)》
(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語(yǔ)》
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)
名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)
誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專(zhuān)對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》
(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)
君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)
君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)
不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)
君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)
子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》
(鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的`。)
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子沒(méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。)
瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》
(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)
君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)
或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》
(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)
子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”)
可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》
(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)
有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》
(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)
工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)
君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》
(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)
孔子的名言7
1、不義而富且貴，于我如浮云。
2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
3、不學(xué)禮，無(wú)以立。
4、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10、小不忍則亂大謀。
11、匹夫不可奪志也。
12、道不同，不相為謀。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
15、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
17、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
19、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
21、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
22、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
23、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
24、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
25、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
26、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
27、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
28、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
29、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
31、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的'人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
32、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”
33、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
36、子曰：“不在其位，不謀其政。”
37、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
38、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
39、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
42、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
43、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
44、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
45、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
46、君子和而不同，小人同而不和。
47、子以四教：文、行、忠、信。
48、逝者如斯夫，不舍晝夜。
49、一張一弛，文武之道。
孔子的名言8
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō) 。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)得思義。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
孔子的`名言9
（一）孔子孝道的名言和感悟
孔子不僅僅是一個(gè)老師，而且是一個(gè)孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后來(lái)孝道都以儒家為準(zhǔn)則。來(lái)看看孔子關(guān)于孝道的幾句名言：
1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
2、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎
3、父母唯其疾之憂
4、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待
【孔子孝道的感悟】：
一、父母唯其疾之憂，意思是什么呢？有人問(wèn)孔子，什么是孝道，孔子回答說(shuō)，兒女生病了，父母親是如何擔(dān)憂，你們就知道什么是父母親了。
二、今謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？是什么意思，就是說(shuō)現(xiàn)在很多人都說(shuō)給父母親錢(qián)就行了，這叫施舍，你家里養(yǎng)了一條狗也是能養(yǎng)，這不是把父母親如同狗馬一樣？這叫不敬，給錢(qián)父母親是好事，望多關(guān)心父母親身體健康，父母親年老了，也需要關(guān)心，問(wèn)好，天冷了問(wèn)候，有病了也陪著父母親。這才是孝。
三、樹(shù)欲靜風(fēng)不止：就是樹(shù)長(zhǎng)大成才了，但是風(fēng)繼續(xù)吹，不停止。子欲養(yǎng)而親不待：就是兒女想養(yǎng)父母親，但是親人已經(jīng)不在人世了。子欲孝而親不在，這里有一個(gè)典故，孔子路過(guò)看到一個(gè)人在哭泣，孔子問(wèn)何哭？答說(shuō)我在外面工作幾年了，回到家父母親不在人世了，所以樹(shù)長(zhǎng)大以靜止了，人長(zhǎng)大成人了，父母不在了，告訴世人：不要當(dāng)父母親如犬馬來(lái)養(yǎng)，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而親在。
四、游必有方，就是兒女出遠(yuǎn)門(mén)，首先要安排好父母親在家里，包括寒冷，疾病照顧，生活飲食等，這就是“方”。
（二）有關(guān)孝道的名人經(jīng)典名言
1、甜不過(guò)蜂蜜，親不過(guò)母女。
2、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。
3、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字嚴(yán)
4、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語(yǔ)·為政》
5、子孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。——《禮記》
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。--孟子
7、母愛(ài)是世上無(wú)與倫比的偉大力量。這種愛(ài)凝聚成了我的勤奮毅力和意志，它永遠(yuǎn)閃耀在我青春的`光芒之中。
8、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子
9、生前厚養(yǎng)實(shí)為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。——《格言集錦》
10、一日為師，終身為父。
11、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴(yán)父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。——《對(duì)聯(lián)集錦》
12、母親在家事事順。
13、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊
14、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。 ——《家語(yǔ)·弟子行》
15、重情輕物，厚養(yǎng)薄葬。——字嚴(yán)
16、在孩子的心中，母親就是上帝。
17、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。——孔子
18、人們聽(tīng)到的最美的聲音來(lái)自母親，來(lái)自家鄉(xiāng)，來(lái)自天堂。
19、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？” ——《論語(yǔ)·為政第二》。
20、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》
21、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。——《后漢書(shū)》
22、惟孝順父母，可以解憂。--孟子
23、長(zhǎng)幼有序。——孟子
24、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。--孔子
25、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——《論語(yǔ)·里仁第四》
孔子的名言10
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀。”
5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
10、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。”
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
17、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
20、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
22、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：’思無(wú)邪‘。”
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
24、子曰：“不在其位，不謀其政。”
25、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
26、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
27、君子之仕也，行其義也。
28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
29、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也。”
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
34、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
37、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過(guò)。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子的`名言11
1
子曰：“人而無(wú)信,不知其可也.大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?”
出處：《論語(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)：“人要是失去了信用或不講信用,不知道他還可以做什么（就像）大車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子,小車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的`木銷(xiāo)子,它靠什么行走呢?”
2
《論語(yǔ)·子路》：“言必信,行必果.”
說(shuō)話一定要講信用,做事一定要果斷.
3
《論語(yǔ)顏淵》：”自古皆有死,民無(wú)信不立.“
子貢問(wèn)政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”子貢曰：“必不得已而去,于斯三者何先?”曰：“去兵.”子貢曰：“必不得已而去.于斯二者何先?”曰：“去食.自古皆有死,民無(wú)信不立.”
譯文
子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家.孔子說(shuō),“糧食充足,軍備充足,老百姓信任統(tǒng)治者.”子貢說(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng),那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉軍備.”子貢說(shuō)：“如果不得不再去掉一項(xiàng),那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉糧食.自古以來(lái)人總是要死的,如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任,那么國(guó)家就不能存在了.”
孔子的名言12
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過(guò)。
4、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂.不知老之將至…...
10、不學(xué)禮，無(wú)以立。
11、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
12、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
孔子的'名言13
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣!
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
33、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
34、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
35、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
36、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
37、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
38、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
39、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
40、不憤不啟，不悱不發(fā)。
41、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
42、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
43、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
44、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
45、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
46、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
47、溫故而知新，可以為師矣。
48、學(xué)如不及，猶恐失之。
孔子的'名言14
子曰： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。子曰： 少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
子曰： 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
子曰： 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
子曰： 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎子曰： 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。子曰： 己所不欲，勿施于人。
子曰： 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
子曰： 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰： 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子曰： 小不忍則亂大謀。
孔子的.名言15
1、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
3、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
4、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
5、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
6、女為君子儒！無(wú)為小人儒！
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
9、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
10、子曰："習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。"
11、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
12、子曰："君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！"
13、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
14、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
16、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
17、子以四教：文、行、忠、信。
18、禮者，敬人也。
19、君子有諸已，而后求諸人。
20、不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
23、君子不以言舉人；不以人廢言。
24、學(xué)如不及，猶恐失之。
25、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。
26、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
27、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？朽木不可雕也。
28、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
29、不遷怒，不二過(guò)。
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
31、當(dāng)仁，不讓于師。
32、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
33、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
34、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
35、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
36、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
37、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
38、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
39、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
40、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
41、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。
42、子曰：君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
43、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
44、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
45、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
46、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
47、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
48、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
49、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
50、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
51、孔敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
52、孔溫故而知新，可以為師矣！
53、孔吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
54、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
55、君子喻於義，小人喻於利。
56、以約失之者鮮矣。
57、子曰："二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"
58、小不忍，則亂大謀。
59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
60、己所不欲，勿施于人。
61、求仁而得仁，又何怨。
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
63、人之生也直，罔之生也幸而免。
64、朝聞道，夕死可矣。
65、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。
66、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
67、子欲養(yǎng)而親不待。
68、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
69、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
70、古者言之不出，恥躬之不逮也。
71、君子之仕也，行其義也。
72、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
73、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
74、驕傲自滿只會(huì)使自已摔跟頭，唯有低調(diào)處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。
75、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
76、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
77、仲弓問(wèn)仁。子曰："出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
78、子謂子夏曰："女為君子儒！無(wú)為小人儒！"
79、事君，敬其事而后其食。
80、唯仁者能大好人，能惡人。
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