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孔子的名言(匯編15篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過了吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的孔子的名言，希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
1.子曰：古者言之不出，恥躬不逮也---- 孔子
2.三人行，必有我?guī)熝?---擇其善者而從之，其不善者而改之---- 孔子
3.興于《詩》，立于禮，成于樂---- 孔子
4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善---- 孔子
5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 孔子
6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子
8.敏而好學(xué)，不恥下問---- 孔子
9.子曰：與朋友交，言而有信---- 孔子
10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆---- 孔子
11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之---- 孔子
12.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也---- 孔子
13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆--- 孔子
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?孔子
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼---- 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和---- 孔子
18.朝聞道，夕死可矣---- 孔子
19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉---- 孔子
20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞---- 孔子
21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移風(fēng)易俗，莫善于樂---- 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼---- 孔子
25.博學(xué)于文，約之以禮---- 孔子
26.子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之----君子哉！ 孔子
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)---- 孔子
28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ 孔子
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁---- 孔子
30.少成若天性，習(xí)慣如自然---- 孔子
孔子名言帶智慧二
31.孔子曰：不學(xué)禮，無以立---- 孔子
32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也---- 孔子
33.孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)----舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也---- 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人---- 孔子
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠---- 孔子
37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之----如不可求，從吾所好---- 孔子
38.內(nèi)不欺己，外不欺人---- 孔子
39.夫子莞爾而笑---- 孔子
40.子曰：禮之用，和為貴---- 孔子
41.子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?--- 孔子
42.其知可及也，其愚不可及也---- 孔子
43.中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也---- 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周---- 孔子
45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ 孔子
46.學(xué)而不思則惘---- 孔子
47.不學(xué)禮，無以立---- 孔子
48.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾---- 孔子
49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方---- 孔子
50.子以四教：文行忠信---- 孔子
51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問---- 孔子
52.子曰：克己復(fù)禮為仁----一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉----為仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53.子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言----知者不失人，亦不失言---- 孔子
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我---- 孔子
55.知者樂水，仁者樂山----知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽----摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者---- 孔子
56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也---- 孔子
57.孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣！ 孔子
孔子的名言2
1、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。孔子
2、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子
3、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習(xí)其事，故危而不安。
4、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
7、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
8、見善無不及，見不善如探湯。
9、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
10、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？孔子
13、巧言亂德。孔子
14、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
16、過，則匆憚改。孔子
17、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。孔子
18、己所不欲，匆施于人。孔子
19、不遷怒，不二過。孔子
20、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語》答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．
21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
23、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。孔子
24、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語》
25、君于不以言舉人,不以人廢言。孔子
26、剛、毅、木、訥近仁。孔子
27、古者言之不出,恥躬不逮也。孔子
28、過而不改，是謂過矣！孔子
29、有德者必育言，有言者不必育德。孔子
30、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子
31、道聽而涂說，德之棄也！
32、見得思義。
33、以文會(huì)友，以友輔仁。孔子
34、禮之用，和為貴。孔子
35、聽其言而觀其行。孔子
36、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
37、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹？鬃?/p>
38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。孔子
39、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹４穑簬讉�(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正
40、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
41、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
42、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。答：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
43、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。孔子
44、放于利而行，多怨。孔子
45、事君，敬其事而后其食。孔子
46、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！孔子
47、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。孔子
48、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？孔子
49、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。孔子
50、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
51、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
52、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》答：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。
53、巧言令色，鮮矣仁。孔子
54、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
55、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》答：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用文字作為他的謚號(hào)。
56、這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。
57、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
58、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。孔子
59、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
60、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子
61、不學(xué)禮，無以立。孔子
62、與朋友交，言而有信。孔子
63、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
64、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
65、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！孔子
66、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。孔子
67、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
68、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
69、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
70、君子欲訥于言而敏于行。孔子
71、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。孔子
72、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。孔子
孔子的名言3
1、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、敏而好學(xué),不恥下問。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以為師矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
13、過而不改，是謂過矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
18、聽其言而觀其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、不學(xué)禮，無以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
28、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
33、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鮮矣仁！
37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
51、不以其道，得之不去也。
52、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
53、見利思義，見危授命。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
56、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——孔子的名言
57、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 ——孔子名言名句大全
58、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
59、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
60、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。——孔子語錄
曾子的名言
1、不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
2、國不以利為利，以義為利也。
3、君子慮勝氣，思而后動(dòng)，論而后行，行必思言之，言之必思復(fù)之，思復(fù)之必思無悔言，亦可謂慎矣。
4、致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
5、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。
6、樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
7、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！
8、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
9、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
10、君子以仁為尊。天下之為富，何為富？則仁為富也。天下之為貴，何為貴？則仁為貴也。
11、子曰：聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
12、君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業(yè)，夕而自省，以役其身，亦可謂守業(yè)矣。
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也。
14、入是國也，言信乎群臣，則留可也；忠行乎群臣，則仕可也；澤施乎百姓，則安可也。
15、殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易。道得眾則得國，失眾則失國。
16、曾子有問，子曰：教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。
17、君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不得志，不安貴位，不博厚祿，負(fù)耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。
18、故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中則播于外也。故曰：以其見者，占其隱者。
19、君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。豈貴其能達(dá)哉，貴其有功也；豈貴其能靜哉，貴其能守也。
20、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
21、君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。
22、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
23、君子將說富貴，必勉于仁也。
孔子的名言4
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過而不改，是謂過矣。《論語》--有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
3. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。
4. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。《論語》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。
7. 巧言亂德。
8. 不學(xué)禮，無以立。
9. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
14. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也。《論語》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”《論語》--有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”
22. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語》--一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33. 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
34. 學(xué)如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣。《論語》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”
42. 過而不改，是謂過矣!
43. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語》--只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。
53. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
55. 有殺身以成仁。《論語》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學(xué)》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的.意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
64. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。《論語》--不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。《論語》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。
70. 過，則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。《論語》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
74. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76. 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
77. 君子求諸已，小人求諸人。《論語》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
79. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼。《論語》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
85. 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。《大學(xué)》--所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
92. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
93. 君子有諸已，而后求諸人。《大學(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
96. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
98. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。《論語》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
105. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
107. 禮之用，和為貴。《論語》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
108. 當(dāng)仁，不讓于師。《論語》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
111. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。《論語》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也。《論語》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。《論語》--不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
118. 知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
孔子的名言5
溫故而知新，可以為師矣。
敏而好學(xué)，不恥下問。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
飽食終日，無所用心，難矣哉。
興于《詩》，立于禮，成于樂。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
朝聞道，夕死可矣。
默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。
學(xué)如不及，猶恐失之。
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
知之為知之，不知為不知，是知也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
人生態(tài)度
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
孔子論學(xué)習(xí)
人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無類。
興于詩，立于禮，成于樂。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩，無以言。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
孔子的名言6
1.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
2. 言必信，行必果。——《論語·子路》
3.見利思義，見危授命。
4.不學(xué)禮，無以立。——《論語·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來之，則安之。——《論語·季氏》
8. 君于疾沒世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
12.以文會(huì)友，以友輔仁。
13.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
孔子的名言7
1、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
2、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
3、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
4、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學(xué)?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
5、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
6、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》
7、一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
8、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?
9、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
10、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
11、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
12、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15、未能事人，焉能事鬼。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17、孔子在齊國聽《韶樂》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：沒想到好音樂這樣迷人。
18、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
19、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
20、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》
21、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
22、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
23、子曰：“不在其位，不謀其政。”
24、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
25、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
26、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
27、言必信，行必果。 ——孔子
28、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
29、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
30、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
孔子的名言8
1、子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
3、子曰：不在其位，不謀其政。
4、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
5、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
6、子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
7、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
8、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
10、子曰：禮之用，和為貴。
11、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
14、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
16、子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
18、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
19、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20、子曰：不學(xué)禮，無以立。
21、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
22、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
23、子曰：與朋友交，言而有信。
24、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
25、子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
26、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
27、子曰：茍志于仁矣，無惡也。
28、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
29、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
30、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
32、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
35、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
36、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
37、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
38、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
40、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
41、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
42、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!
43、子曰：朝聞道，夕死可矣。
44、子曰：己所不欲，勿施于人。
45、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
46、子曰：不遷怒，不二過。
47、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
49、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
50、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
孔子的名言9
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發(fā)憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學(xué)禮，無以立。
11、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子的名言10
1、老師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。
2、世界上最光榮的職業(yè)是教書。
3、抱著一顆心，沒有半片草葉可以走。
4、貧困生更應(yīng)該體現(xiàn)老師的愛。
5、露珠比不上珍珠的美麗，卻默默地滋潤(rùn)著綠葉和花朵。
6、教師應(yīng)該融入到師生之間的相互理解中去。
7、谷物越飽滿，頭越低，越有學(xué)問，越謙虛。
8、施愛宜老師在嚴(yán)格的愛和廣泛的愛之間。
9、好教師的師德作風(fēng)要有學(xué)生的思想有學(xué)生的立場(chǎng)。
10、對(duì)自己更嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生更勤奮，是教師的天職。
11、師生之間心與心交匯的地方，是愛的圣地。
12、和藹可親的態(tài)度是教師良好教學(xué)的注腳。
13、對(duì)師德最簡(jiǎn)單的理解就是對(duì)學(xué)生充滿愛。
14、培養(yǎng)一個(gè)人就是培養(yǎng)他走向未來的道路，走向幸福的前景。
15、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
16、老師應(yīng)該用心去愛和教育學(xué)生。
17、老師的加法是增加橋梁，老師的減法是減少荒涼。
18、道和賦是和平，強(qiáng)和賦是容易。打開維達(dá)并思考。
19、命運(yùn)之繩將掌握在他們自己的手中。
20、好槍造就好竹子，好老師造就好學(xué)生。
孔子的名言11
1. 子曰：“禮之用，和為貴。”
【譯文】有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要。”
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《論語》
【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”
3. 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”《論語》
【譯文】孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會(huì)，四十掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”
4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》
【譯文】孔子說：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié);小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。”
5. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語》
【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無所知;只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑。”
6. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”《論語》
【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。”
7. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”《論語》
【譯文】子貢說：“君子的過錯(cuò)，就像日食和月食一樣啊：有了過錯(cuò)，人人都看見了;改正的時(shí)候，人人都仰望著。”
8. 子曰：“德不孤，必有鄰。”
【譯文】孔子說：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴。”
9. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”《論語》
【譯文】孔子說：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人。”
10. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”《論語》
【譯文】孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。”
11.十 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《論語》
【譯文】子貢問孔子說：“有一句可以終身奉行的話嗎?”孔子說：“那就是恕道吧!我所不情愿強(qiáng)加給自己的，就不要強(qiáng)加給別人。”
12.十 子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”《論語》
【譯文】孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。”
13.十 子曰：“道不同，不相為謀。”《論語》
【譯文】孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事。”
14.十 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《論語》
【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
15.十 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”《論語》
【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的
關(guān)于孔子的名言及賞析【精選篇】
1. 是可忍，孰不可忍。《論語·八佾》譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?
2. 博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。《顏淵》譯文：廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了。
3. 往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》譯文：過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。
4. 過而不改，是為過矣。《衛(wèi)靈公》譯文：有了錯(cuò)誤而不改正，這才是真正的錯(cuò)誤呢。
5. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z·述而》譯文：三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，自己就可以改正。
6. 己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》譯文：自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。
7. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》譯文：本身品行端正，就是不發(fā)命令，人民也會(huì)照著去做;本身品行不正，即使發(fā)布命令，人民也不會(huì)聽從。
8. 君子恥其言而過其行。《憲問》譯文：君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。
9. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。《論語·學(xué)而》譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎?
10. 暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。《述而》譯文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹(jǐn)慎小心，喜歡動(dòng)腦子想點(diǎn)子來完成任務(wù)的人。
11. 大言不慚，則無必為之志。《論語·憲問》譯文：一個(gè)人如果大言不慚，那么，他一定沒有實(shí)際去做的志向。
12. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語·泰伯》譯文：《曾子說》鳥將要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人將要死的時(shí)候，說的話是善意的。
13. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語·衛(wèi)靈公》譯文：人沒有對(duì)將來的考慮，必定會(huì)有近在眼前的憂患。
14. 君子求諸己，小人求諸人。《衛(wèi)靈公》譯文：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
15. 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！都臼稀纷g文：君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時(shí)期，血?dú)膺�未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹谕ⅲ璨豢蔂?zhēng)強(qiáng)好勝;等到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭。
16. 道不同，不相為謀。《論語·衛(wèi)靈公》譯文：主張不同，不能互相商量謀劃。
17. 人而無信，不知其可也。《論語·為政》譯文：人不講信用，真不知道怎么可以呢!
18. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語·里仁》譯文：看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。
19. 與朋友交，言而有信。《論語·學(xué)而》譯文：和朋友交往，說話誠實(shí)能講信用。
20. 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》譯文：聽到合乎原則的話，能不接受嗎?而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析;或表面接受，實(shí)際不改，對(duì)這種人我實(shí)在沒有辦法啊。
關(guān)于孔子的名言及賞析【熱門篇】
1. 既來之，則安之。《論語·季氏》譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。
2. 其言之不祚，則為之也難。《憲問》譯文：他的話大言不慚，要他做起來就很難了。
3. 君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》譯文：君子懂得義，小人懂得利。
4. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5. 巧言亂德。小不忍則亂大謀。《衛(wèi)靈公》譯文：花言巧語會(huì)敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會(huì)擾亂了大事。
6. 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。《論語·公冶長(zhǎng)》譯文：真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。
7. 過也，人皆見之;及其更也，人皆仰之。《論語·子張》譯文：子貢說：過錯(cuò)，人們都看得見;等到他改正了，人們都會(huì)仰望他。
8. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。《衛(wèi)靈公》譯文：君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。
9. 言必信，行必果。《論語·子路》譯文：說話一定守信用，行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。
10. 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。《論語·子罕》譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。
11. 歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。
12. 始我于人也，聽其言而信其行;今我于人也，聽其言而觀其行。《論語》譯文：開始時(shí)，我對(duì)于人，是聽了他的話便相信他的行為;現(xiàn)在，我對(duì)于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。
13. 四海之內(nèi)皆兄弟。《論語·顏淵》譯文：《君子只要認(rèn)真謹(jǐn)慎，沒有過失，對(duì)人恭敬而有禮貌》天下的人都是兄弟。
14. 君子合而不同，小人同而不合。《論語·子路》譯文：君子講求和諧而不盲從附和;小人，同流合污而不能和諧。
15. 知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》譯文：《我教導(dǎo)你的知識(shí)》知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
16. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語·雍也》譯文：《對(duì)任何事業(yè)來說》，知道它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。
17. 邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。《憲問》譯文：國家政治清明，那么說話和行動(dòng)都要正直;國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹(jǐn)慎隨和。
18. 不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》譯文：不在那個(gè)職位上，就不要過問那個(gè)方面的政事。
19. 君子務(wù)本，本立而道生。《論語·學(xué)而篇第一》譯文：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了方法也就有了。
20. 君子欲訥于言而敏于行。譯文：君子說話要謹(jǐn)慎，做事要勤快。
21. 小不忍則亂大謀。《論語·衛(wèi)靈公》譯文：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。
22. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語·為政》譯文：只讀書不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。
23. 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。《論語·學(xué)而》譯文：《曾子說》要慎重地辦理好喪事，虔誠地追祭祖先，《這樣做了》人民地道德就會(huì)歸復(fù)忠厚老實(shí)。
24. 不患人之不己知，患其不能也。《論語·憲問》譯文：不憂慮別人不知道自己《的長(zhǎng)處好處》，只憂慮自己無能。
25. 工欲善其事，必先利其器。《論語·衛(wèi)靈公》譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
26. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。《季氏》譯文：君子要有九種考慮：看到的時(shí)候要思考是否看明白了，聽的時(shí)候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認(rèn)真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請(qǐng)教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時(shí)要考慮得到它是否合乎道義。
27. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。《論語·述而》譯文：發(fā)憤時(shí)，竟忘記了吃飯;快樂時(shí)，便忘記憂愁。簡(jiǎn)直連衰老就會(huì)到來也不知道。
28. 學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語·述而》譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。
29. 敏而好學(xué)，不恥下問。《論語·公冶長(zhǎng)》譯文：聰明，愛好學(xué)習(xí)，向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。分。
30. 后生可畏，焉知來者之不如今也。《論語·子罕》譯文：年輕人是值得敬服的，怎么知道將來的人們不如現(xiàn)在的人呢?
孔子的名言12
1、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
2、先有司，赦小過、舉賢才。
3、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
4、天下之至仁者，能合天之至親也。
5、吾少也賤，故多能鄙事。
6、茍有用我者，期月而已，三年有成。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也
8、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
9、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
11、子曰：德不孤，必有鄰。
12、人而無信，不知其可也。
13、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
14、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
15、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
16、道不同，不相為謀
17、君子無所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無所競(jìng)爭(zhēng)也
18、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
19、能發(fā)明我意者，是子夏也
20、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
21、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
22、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
23、言事死如事生
24、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
25、賜也！爾愛其羊，我愛其禮
26、 《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷
27、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
28、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
29、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。（孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。）謂《武》：盡美矣，未盡善也。（孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。
30、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！
孔子的名言13
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
2、是可忍，孰不可忍也。
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠其意。
4、后生可畏，焉知來者之不如今也？
5、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
6、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
7、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
8、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
9、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
10、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
12、小不忍則亂大謀。
13、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
14、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
15、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
17、君于疾沒世而名不稱焉。
18、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
19、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
20、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
21、古者言之不出，恥躬不逮也。
22、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
23、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
24、君子恥其言而過其行。
25、工欲善其事，必先利其器。
26、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
27、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
28、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
29、不遷怒，不貳過。
30、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31、人能宏道，非道宏人。
32、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
33、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
34、施諸已而不愿，亦勿施于人。
35、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
36、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？
37、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
38、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
39、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
40、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
41、過，則匆憚改。
42、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
43、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
44、不以其道，得之不去也。
45、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
46、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
49、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
50、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、溫故而知新，可以為師矣。
53、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
54、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
55、吾日三省吾身。
56、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
57、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
58、其知可及也，其愚不可及也。
59、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
60、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
61、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
62、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
63、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
64、君于不以言舉人，不以人廢言。
65、知之為知之，不知為不知，是知也。
66、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
67、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
68、己所不欲，匆施于人。
孔子的名言14
1.愛可以戰(zhàn)勝一切. - 瑞士. 希爾泰
2.當(dāng)愛神拍你的肩膀時(shí), 就連平日不知詩歌為何物的人, 也會(huì)在突然之間變成一位詩人. 幻想的愛情比老實(shí)的愛情來得更活躍， 但熱烈的時(shí)光是短促的。 - 法· 司湯達(dá)
3.希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時(shí)要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林
4.不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克
5.愛是自然而來的, 不是買得到的. - 美· 朗費(fèi)羅
6.起先的冷淡, 將會(huì)使以后的戀愛更加熱烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因?yàn)樗憛捘? 而是因?yàn)樗Ｍ愀訍鬯? - 英. 莎士比亞
7.一切真摯的愛， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗
8.單憑美貌而獲得的愛， 那愛情是非常脆弱的。 - 里海爾
9.愛情不僅不能買賣， 而且金錢是必然會(huì)扼殺愛情的。 - 法· 盧梭
10.愛情是不能定做的。 - 法· 巴爾扎克
11.幻想的愛情比老實(shí)的愛情來得更活躍， 但熱烈的時(shí)光是短促的。 - 法· 司湯達(dá)
12.希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時(shí)要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林
13.不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克
14.作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。 -- 羅素
15.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 -- 周恩來
16.人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 -- 徐特立
17.我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 -- 巴金
18.我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 -- 孟德斯鳩
19.熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 -- 蘇霍姆林斯基
20.我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個(gè)人？ -- 裴多菲
21.只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。 -- 阿·托爾斯泰
22.祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 -- 聶魯達(dá)
23.我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時(shí)候，是無權(quán)離開自己祖國的。 -- 居里夫人
24.愛國心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來--只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。 -- 奧斯特洛夫斯基
25.我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 -- 馬雅可夫斯基
26.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 -- 朱德
27.熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。 -- 海涅
28.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 -- 華羅庚
29.一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。 -- 別林斯基
30.愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ -- 車爾尼雪夫斯基
31.科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。 -- 巴甫洛夫
32.假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。 -- 林耐
33.夜視太白收光芒，報(bào)國欲死無戰(zhàn)場(chǎng)！ -- 陸游
34.南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行。 戚繼光
35.我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。 -- 冼星海
36.我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。 -- 彭德懷
37.一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 -- 傅雷
38.中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。 -- 吳仲華
39.我們?yōu)樽鎳⻊?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 -- 歌德
40.祖國，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。 -- 肖邦
41.我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。 -- 巴甫洛夫
42.為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。 -- 果戈理
43.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。－－ 羅蘭
44.愛是純潔的， 愛的內(nèi)容里， 不能有一點(diǎn)渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私欲。－－莎公爵夫人
45.真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。－－法·盧梭
46.為著品德而去眷戀一個(gè)情人， 總是一件很美的事。－－希臘· 柏拉圖
47.金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？－－法· 巴爾扎克
48.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚(yáng)。－－ 柏拉圖
49.愛是絕對(duì)沒有模式和規(guī)律的， 愛也是不可能說清楚的。 說得清楚的即不是愛， 而只是一種利益的結(jié)合。 我從來不相信門當(dāng)戶對(duì)的婚姻會(huì)幸福， 更不相信年齡匹配， 學(xué)識(shí)相似， 男才女貌的姻緣會(huì)幸福。 愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。－－美 ·盧森
50.我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會(huì)關(guān)系， 我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多， 它甚至可以決定我們一生的命運(yùn)， 而且在愛好， 脾氣， 感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配······這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的， 當(dāng)他們一塊兒過著窮苦的日子的時(shí)候， 他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。－－法· 盧梭
孔子的名言15
1、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。
2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
3、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
4、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"
5、敏而好學(xué)，不恥下問。
6、子曰："中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。"
7、逝者如斯夫，不舍晝夜。
8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
11、茍志于仁矣，無惡也。
12、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
13、逝者如斯夫，不舍晝夜。
14、無欲速；無見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。
15、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
18、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠其意。
19、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
20、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
21、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
22、人之生也直，罔之生也，幸而免。
23、益者三樂，損者三樂；樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
24、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
25、敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公。
27、父母，唯其疾之憂。
28、攻乎異端，斯害也己。
29、子曰："志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。"
30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
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