孔子的名言(集錦15篇)

　　無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過比較經典的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家收集的孔子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孔子的名言1

　　1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。

　　2、孔子曰：三人行必有我師焉！

　　3、孔子曰：不學禮，無以立。

　　4、子以四教：文行忠信。

　　5、學而不思則惘，思而不學則殆。

　　6、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。

　　7、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　9、敏而好學，不恥下問。

　　10、子曰：與朋友交，言而有信。

　　11、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　13、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　14、子曰：不學禮，無以立。

　　15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

　　16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！

　　18、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　20、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。

　　21、孔子曰：敏而好學，不恥下問。

　　22、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

　　23、學而不思則惘。

　　24、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　25、未知生，焉知死？

　　26、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

　　27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　28、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　29、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

　　30、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　31、志于道，據于德，依于仁，游于藝

　　32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　33、博學于文，約之以禮。

　　34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言。

　　35、孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！

　　36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　40、父母在，不遠游，游必有方。

　　41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　42、移風易俗，莫善于樂。

　　43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

　　44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

　　46、孔子曰：習相近也，性相遠也。

　　47、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

　　48、少成若天性，習慣如自然。

　　49、子曰：禮之用，和為貴。

　　50、子曰：己所不欲，勿施于人。

　　51、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　52、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？

　　53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

　　54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　55、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　56、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！

　　57、不學禮，無以立。

　　58、孔子曰：有教無類。

　　59、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。

　　60、孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　61、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。

　　62、孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

　　63、人而無信，不知其可也。

　　64、孔子曰：因材施教。

　　65、孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！

　　66、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

　　67、子曰：茍志于仁矣，無惡也。

　　68、其知可及也，其愚不可及也。

　　69、內不欺己，外不欺人。

　　70、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　71、夫子莞爾而笑。

　　72、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。

　　73、子曰：不遷怒，不二過。

　　74、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　75、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　76、朝聞道，夕死可矣。

　　77、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　78、孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！

　　79、興于《詩》，立于禮，成于樂。

　　80、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！

孔子的名言2

　　1．子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》

　　【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”

　　2．子曰：“吾十有五二志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》

　　【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規矩。”

　　3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《衛靈公》

　　【釋義】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結果卻沒有什么益處，不如去學習。”

　　4．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》

　　【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”

　　5．子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》

　　【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”

　　6．子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學而》

　　【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎？”

　　7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

　　【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。”

　　8．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》

　　【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。”

　　9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》

　　【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結果的也是有的吧！”

　　10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》

　　【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”

　　11．子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　——《述而》

　　【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”

　　12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》

　　【釋義】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”

　　13．子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》

　　【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”

孔子的名言3

　　子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”?

　　夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　君于疾沒世而名不稱焉。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不爭，群而不黨。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　敏而好學，不恥下問。

　　士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”?

　　子曰：“不在其位，不謀其政。” 子曰：“道不同，不相為謀。”

　　子曰：“工欲善其事，必先利其器。”?

　　子曰：“過而不改，是謂過也。”

　　子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”

　　子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”?

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”?

　　子曰：“君子恥其言而過其行。”?

　　子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已。”

　　子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”?

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”?

　　子曰：“人無遠慮，必有近憂。”?

　　子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”?

　　子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”?

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”?

　　子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”

　　子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”?

　　子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”?

　　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”?

　　子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”?

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”?

　　子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”?

孔子的名言4

　　與孔子有關的經典名言一

　　1、 其使民也義。

　　2、 君子和而不同，小人同而不和。

　　3、 君子矜而不爭，群而不黨。

　　4、 君子周而不比，小人比而不周。

　　5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　7、 放于利而行，多怨。

　　8、 求仁而得仁，又何怨。

　　9、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　11、 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說

　　12、 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　13、 見善無不及，見不善如探湯。

　　14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　15、 士而懷居，不足為士矣。

　　17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　18、 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　20、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂，名人名言大全《關于孔子的名言》。

　　21、 賢哉，回也。

　　22、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也

　　23、 不以其道，得之不去也。

　　24、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　25、 有朋自遠方來，不亦樂乎。

　　26、 見利思義，見危授命。

　　27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　29、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　30、 君于疾沒世而名不稱焉。

　　31、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　33、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　34、 君子之仕也，行其義也。

　　35、 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠。

　　與孔子有關的經典名言二

　　1、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　2、溫故而知新，可以為師矣。

　　3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　7、道不同，不相為謀。

　　8、過而不改，是謂過矣。

　　9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　10、唯仁者能好人，能惡人。

　　11、君子欲訥于言，而敏于行。

　　12、君子周而不比，小人比而不周。

　　13、君子喻于義，小人喻于利。

　　14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

孔子的名言5

　　子曰：“有教無類.”

　　子曰：“道不同,不相為謀.”

　　子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”

　　子曰：“學而不思則惘,思而不學則殆.”

　　子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”

　　子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚.”

　　子曰：“不在其位,不謀其政.”

　　子曰：“學如不及,猶恐失之.”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜.”

　　子曰：“三軍可奪師也,匹夫不可奪志也.”

　　子曰：“歲寒,然后知松柏之后雕也.”

　　子曰：“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼.”

　　子曰：“君子成人之美,不成人之惡;小人反是.”

　　子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

　　子曰：“朝聞道,夕死可矣!”

　　子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也.”

　　子曰：“父母在,不遠游,游必有方.”

　　子曰：“質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然后君子.”

　　子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”

　　子曰：“知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.”

　　子曰：“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣.”

　　子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”

　　子曰：“不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.”

　　子曰：“三人行,必有我師焉：擇其善者而從之,其不善者而改之.”

　　子曰：“無欲速;無見小利.欲速則不達;見小利則大事不成.”

　　子曰：“不在其位,不謀其政.”

　　子曰：“君子恥其言而過其行.”

　　子曰：“工欲善其事,必先利其器.”

　　子曰：“人無遠慮,必有近憂.”

　　子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言.”

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”

　　子曰：“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”

　　子曰：“過而不改,是謂過矣!”

　　子曰：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也.”

　　子曰：“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”

　　子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也.”

　　子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”

　　子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”

　　子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發,回也不愚.”

　　子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”

　　孔子曰：“益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣.友便辟,友善柔,友便佞損矣.”

　　孔子曰：“益者三樂,損者三樂;樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣.樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣.”

　　子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

　　子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”

孔子的名言6

　　1. 子曰：“禮之用，和為貴。”

　　【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧最為重要。”

　　2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”

　　3. 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”

　　4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結;小人相互勾結而不能普遍地團結人。”

　　5. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知;只是空想而不讀書就會產生疑惑。”

　　6. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。”

　　7. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”《論語》

　　【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了;改正的時候，人人都仰望著。”

　　8. 子曰：“德不孤，必有鄰。”

　　【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。”

　　9. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。”

　　10. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。”

　　11.十 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《論語》

　　【譯文】子貢問孔子說：“有一句可以終身奉行的話嗎?”孔子說：“那就是恕道吧!我所不情愿強加給自己的，就不要強加給別人。”

　　12.十 子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。”

　　13.十 子曰：“道不同，不相為謀。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事。”

　　14.十 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《論語》

　　【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎?有朋友從遠方來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

　　15.十 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語》

　　【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的

　　關于孔子的名言及賞析【精選篇】

　　1. 是可忍，孰不可忍。《論語·八佾》譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

　　2. 博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。《顏淵》譯文：廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產生叛離之心了。

　　3. 往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》譯文：過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。

　　4. 過而不改，是為過矣。《衛靈公》譯文：有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。

　　5. 三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。《論語·述而》譯文：三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。

　　6. 己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。

　　7. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》譯文：本身品行端正，就是不發命令，人民也會照著去做;本身品行不正，即使發布命令，人民也不會聽從。

　　8. 君子恥其言而過其行。《憲問》譯文：君子認為說得多而做得少是可恥的。

　　9. 學而時習之，不亦說乎。《論語·學而》譯文：學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎?

　　10. 暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。《述而》譯文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人。

　　11. 大言不慚，則無必為之志。《論語·憲問》譯文：一個人如果大言不慚，那么，他一定沒有實際去做的志向。

　　12. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語·泰伯》譯文：《曾子說》鳥將要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人將要死的時候，說的話是善意的。

　　13. 人無遠慮，必有近憂。《論語·衛靈公》譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。

　　14. 君子求諸己，小人求諸人。《衛靈公》譯文：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。

　　15. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。《季氏》譯文：君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養成，要警惕不可迷戀女色;到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝;等到年紀變老，血氣已經衰退，要警惕不可貪得無厭。

　　16. 道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》譯文：主張不同，不能互相商量謀劃。

　　17. 人而無信，不知其可也。《論語·為政》譯文：人不講信用，真不知道怎么可以呢!

　　18. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》譯文：看到賢人，就應該想到要向他看齊;看到不賢的人，就應該自我反省。

　　19. 與朋友交，言而有信。《論語·學而》譯文：和朋友交往，說話誠實能講信用。

　　20. 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》譯文：聽到合乎原則的話，能不接受嗎?而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析;或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。

　　關于孔子的名言及賞析【熱門篇】

　　1. 既來之，則安之。《論語·季氏》譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

　　2. 其言之不祚，則為之也難。《憲問》譯文：他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

　　3. 君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》譯文：君子懂得義，小人懂得利。

　　4. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　5. 巧言亂德。小不忍則亂大謀。《衛靈公》譯文：花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。

　　6. 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。《論語·公冶長》譯文：真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。

　　7. 過也，人皆見之;及其更也，人皆仰之。《論語·子張》譯文：子貢說：過錯，人們都看得見;等到他改正了，人們都會仰望他。

　　8. 君子矜而不爭，群而不黨。《衛靈公》譯文：君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。

　　9. 言必信，行必果。《論語·子路》譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。

　　10. 仰之彌高，鉆之彌堅。《論語·子罕》譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。

　　11. 歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》譯文：到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　12. 始我于人也，聽其言而信其行;今我于人也，聽其言而觀其行。《論語》譯文：開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為;現在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。

　　13. 四海之內皆兄弟。《論語·顏淵》譯文：《君子只要認真謹慎，沒有過失，對人恭敬而有禮貌》天下的人都是兄弟。

　　14. 君子合而不同，小人同而不合。《論語·子路》譯文：君子講求和諧而不盲從附和;小人，同流合污而不能和諧。

　　15. 知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》譯文：《我教導你的知識》知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度才是明智的。

　　16. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語·雍也》譯文：《對任何事業來說》，知道它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。

　　17. 邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。《憲問》譯文：國家政治清明，那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。

　　18. 不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》譯文：不在那個職位上，就不要過問那個方面的政事。

　　19. 君子務本，本立而道生。《論語·學而篇第一》譯文：君子專心致力于根本的事務，根本建立了方法也就有了。

　　20. 君子欲訥于言而敏于行。譯文：君子說話要謹慎，做事要勤快。

　　21. 小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》譯文：小事上不能忍耐，就會壞了大事。

　　22. 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。

　　23. 慎終，追遠，民德歸厚矣。《論語·學而》譯文：《曾子說》要慎重地辦理好喪事，虔誠地追祭祖先，《這樣做了》人民地道德就會歸復忠厚老實。

　　24. 不患人之不己知，患其不能也。《論語·憲問》譯文：不憂慮別人不知道自己《的長處好處》，只憂慮自己無能。

　　25. 工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

　　26. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。《季氏》譯文：君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。

　　27. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。《論語·述而》譯文：發憤時，竟忘記了吃飯;快樂時，便忘記憂愁。簡直連衰老就會到來也不知道。

　　28. 學而不厭，誨人不倦。《論語·述而》譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。

　　29. 敏而好學，不恥下問。《論語·公冶長》譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。分。

　　30. 后生可畏，焉知來者之不如今也。《論語·子罕》譯文：年輕人是值得敬服的，怎么知道將來的人們不如現在的人呢?

孔子的名言7

　　子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？

　　【譯文】 孔子說：年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

　　子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　【譯文】 孔子說：三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。

　　子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　【譯文】 孔子說：明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

　　子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　【譯文】 孔子說：到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。

　　子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　【譯文】 孔子說：君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。

　　季文子三思而后行。

　　【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。

　　子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　【譯文】 孔子說：寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

　　子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　【譯文】 孔子說：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。

　　子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　【譯文】 孔子說：知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。

　　子曰：智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。

　　【譯文】 孔子說：智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。

　　子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　【譯文】 孔子說：將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？

孔子的名言8

　　“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》

　　“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》

　　眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛靈公》

　　不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》

　　不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》

　　視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《為政》

　　子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》

　　子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》

　　子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》

　　子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛靈公》

　　子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》

　　子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”——《衛靈公》

　　子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》

　　子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》

孔子的名言9

　　1.政者正也，子帥以正，孰敢不正?

　　2.君子周而不比，小人比而不周。

　　3.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　4.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　5.道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》

　　6.慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　7.不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》

　　8.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　9.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　10.茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　11.不遷怒，不二過。

　　12.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　13.己所不欲，勿施于人。——《論語》

　　14.不知言，無以知人。——《論語·堯日》

　　15.未知生，焉知死? 《論語·先進》

　　16.蓋有不知而作者，我無是也。

孔子的名言10

　　1、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

　　2、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　3、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　4、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。

　　5、德不孤，必有鄰。

　　6、子曰："興于《詩》，立于禮，成于樂。"

　　7、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！

　　8、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　9、疑是思之始，學之端。

　　10、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

　　11、君子有諸已，而后求諸人。

　　12、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　13、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。

　　14、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。

　　15、君子周而不比，小人比而不周。

　　16、不學禮，無以立。

　　17、以約失之者鮮矣。

　　18、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

　　19、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患。

　　20、子曰："三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。"子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"

　　21、父母在，不遠游，游必有方。

　　22、學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　23、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　24、子曰：聽其言而觀其行。

　　25、乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。

　　26、孔發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！

　　27、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

　　28、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

　　29、性相近也，習相遠也。

　　30、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　31、不患人之不已知，患不知人也。

　　32、求仁而得仁，又何怨。

　　33、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

　　34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　35、友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。

　　36、君子不器。

　　37、人能弘道，非道弘人。

　　38、予唯不食嗟來之食，以至于斯也！

　　39、食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？

　　40、子貢曰："如有博施于民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"

孔子的名言11

　　1、父母在，不遠游，游必有方。——孔子當父母雙親還健在的時候，不要外出。實在非要外出不可的話，你將要去的地點也要讓父母知道。

　　2、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。

　　4、君子欲訥于言而敏于行。君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。

　　5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，還有什么遺憾呢？

　　6、學而不思則罔，思而不學則殆。只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。

　　7、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。

　　8、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮。恰當的性情與禮儀，才是成熟的人該有的樣子。

　　9、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？

　　10、朋友切切思思，兄弟怡怡。朋友之間應相互切磋批評，兄弟之間應謙遜和睦相處。

　　11、溫故而知新，可以為師矣。溫習舊知識從而得知新的'理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。

　　12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！

　　13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

　　14、君子求諸己，小人求諸人。君子要求的是自己，小人要求的是別人。

　　15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔憂學不到道，不擔憂貧窮。

　　16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。不斷地求取知識，以減少自己對世界事物而產生的困惑。真誠地待人如己，不再為個人得失而憂愁。勇敢地實踐前行，不再畏懼任何困難。

　　17、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。

　　18、小不忍，則亂大謀。小事不忍耐就會壞了大事。

　　19、內省不疚，夫何憂何懼。自我反省如果問心無愧，那還有什么可以憂慮、畏懼的呢？

　　20、子以四教：文行忠信。孔子從四個方面教育他的學生：文化教育、言行教育、忠誠教育、誠信教育。

　　21、食不厭精，膾不厭細。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。

　　22、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。

　　23、志于道，據于徳，依于仁，游于藝。志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。

　　24、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？符合禮法的正言規勸，誰能不聽從呢？但按禮法改正錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰聽了不高興？但只有認真推究它的真偽是非，才是可貴的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱，寬厚就會得到大眾擁護，誠信就會得到別人的任用，勤敏就會工作效率高、能成功，慈惠就能夠使喚人。

　　26、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。好學的人,，離智者也就不遠了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了；時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠了。

　　27、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的優點來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。

　　28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。懂得學習的人比不上喜愛學習的人，喜愛學習的人比不上以此為樂的人。

　　29、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？

　　30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。

　　31、歲寒，然后知松柏之后凋也。到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。

　　32、逝者如斯夫，不舍晝夜。逝去的時光就像這流水一樣，哪管白天還是黑夜都不會停止。

　　33、君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。

　　34、君子固窮，小人窮斯濫矣。君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會胡作非為。

　　35、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規矩。

　　36、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。

　　37、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的！

　　38、割雞焉用牛刀？殺只雞何必用宰牛的刀？

　　39、用之則行，舍之則藏。任用就出來做事，不得任用就退隱。

　　40、苛政猛于虎。殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。

　　41、不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！不埋怨天，不責備人，我學了些平凡的知識，從中領悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！

孔子的名言12

　　1、子以四教：文行忠信。

　　2、性相近也，習相遠也。

　　3、有朋自遠方來，不亦樂乎。

　　4、君于疾沒世而名不稱焉。

　　5、蓋有不知而作者，我無是也。

　　6、人而無恒，不可以作巫醫。

　　7、不患人之不已知，患不知人也。

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內省也。

　　9、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　10、舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　11、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

　　12、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

　　13、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

　　14、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

　　15、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　16、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　17、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

　　18、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　19、敏而好學，不恥下問，是謂之文也。

　　20、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　21、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　22、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　23、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

　　24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　25、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　26、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　27、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

　　28、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　29、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

　　30、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

孔子的名言13

　　1.君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》

　　2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　3.有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　4.惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》

　　5.圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　6.求仁而得仁，又何怨。

　　7.過，則匆憚改。

　　8.好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

　　9.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　10.君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　11.巧言令色，鮮矣仁。

　　12.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　13.己所不欲，匆施于人。

　　14.人而無恒，不可以作巫醫。

孔子的名言14

　　1、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　2、歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？

　　3、君子和而不同，小人同而不和。

　　4、學而時習之，不亦說乎？

　　5、不患人之不己知，患不知人也。

　　6、吾日三省吾身。

　　7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　8、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

　　11、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　12、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。

　　14、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

　　15、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　16、玉不琢，不成器，人不學，不知道。

　　17、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　18、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　19、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　20、人而無恒，不可以作巫醫。

　　21、君子之仕也，行其義也。

　　22、父母在，不遠游，游必有方。

　　23、事君，敬其事而后其食。

　　24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　26、禮之用，和為貴。

　　27、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　28、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

　　30、學而不思則罔，思而不學則怠。

　　31、學而不厭，誨人不倦。

　　32、巧言令色，鮮矣仁！

　　33、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　34、工欲善其事，必先利其器。

　　35、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　36、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　37、以文會友，以友輔仁。

　　38、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　39、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　41、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　42、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　43、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎

　　44、君子矜而不爭，群而不黨。

　　45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　46、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

　　47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　48、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　49、居處恭，執事敬，與人忠。

　　50、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

　　51、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　52、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　53、人能宏道，非道宏人。

　　54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　56、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　57、己所不欲，勿施于人

　　58、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　59、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　60、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣

　　61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　64、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　65、君子周而不比，小人比而不周。

　　66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　67、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　68、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　71、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

　　72、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

　　73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　74、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

　　75、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　76、君于疾沒世而名不稱焉。

　　77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　78、不遷怒，不貳過。

　　79、小不忍則亂大謀

　　80、過，則匆憚改。

　　81、敏而好學，不恥下問。

　　82、過而不改，是謂過矣！

　　83、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　84、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　85、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　86、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　87、聽其言而觀其行。

　　88、不遷怒，不二過。

　　89、不學禮，無以立。

　　90、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　91、不以其道，得之不去也。

　　92、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　93、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　94、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　97、有德者必育言，有言者不必育德。

　　98、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　99、見利思義，見危授命。

　　100、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

孔子的名言15

　　1.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句

　　2.發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…。

　　3.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　4.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　5.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

　　6.不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句

　　7.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　8.見利思義，見危授命。

　　9.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　10.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　11.君于疾沒世而名不稱焉。 —— 孔子名句

　　12.夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　13.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　14.君子之仕也，行其義也。

　　15.子謂于產。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

　　16.君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言

　　17.君子矜而不爭，群而不黨。

　　18.君子周而不比，小人比而不周。

　　19.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　20.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　21.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語錄

　　22.君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　23.法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　24.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　25.不學禮，無以立。

　　26.居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子名句

　　27.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　28.孔子曰“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　29.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　30.過而不改，是謂過矣!

　　31.過，則匆憚改。 —— 孔子名句

　　32.不遷怒，不二過。

　　33.執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　34.以文會友，以友輔仁。

　　35.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　36.有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語錄

　　37.聽其言而觀其行。

　　38.君于不以言舉人,不以人廢言。

　　39.古者言之不出,恥躬不逮也。

　　40.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

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