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關(guān)于美德的名言15篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于美德的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于美德的名言1
1、知足不辱，知止不殆。――《老子》
2 、仁者壽。――《論語雍也》
3、父慈而教。――《左傳昭公二十六年》
4 、滿招損，謙受益。《尚書》
5 、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》
6 、禮之用，和為貴。――《論語學(xué)而》
7 、失信不立。――《左傳襄公二十二年》
8 、見善則遷，見過則改。《周易》
9、有志者事竟成。《后漢書》
1 0 、改過不吝。――《尚書仲虺之誥》
1 1、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》
1 2、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳隱公六年》
1 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語子罕》
1 4、克勤于邦，克儉于家。――《尚書大禹謨》
1 5、臨患不忘國，忠也。――《左傳昭公元年》
1 6、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語述而》
1 7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語憲問》
1 8、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
1 9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語為政》
2 0、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易乾象》
2 1、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》
2 2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》
2 3、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語憲問》
2 4、貧而無諂，富而無驕。《論語學(xué)而》
2 5、與人不求備，檢身若不及。――《尚書伊訓(xùn)》
2 6、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳僖公九年》
2 7、士雖有學(xué)，而行為本焉。《墨子修身》
2 8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？――《論語學(xué)而》
2 9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
3 0、他山之石，可以攻玉。《詩經(jīng)小雅》
關(guān)于美德的名言2
1、快樂應(yīng)該是美德的伴侶。——巴爾德斯
2、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。——鮑斯威爾
3、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——《陳毅同志詩詞選》
4、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——《神曲》
5、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯
6、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。——菲爾丁
7、只要把自愛之心擴(kuò)大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖拢@種美德，在任何一個(gè)人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆
8、一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺。——伏爾泰
9、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基
10、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
11、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
12、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。——加里寧
13、當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。——杰弗遜
14、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
15、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親。——柯林斯
16、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
17、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
18、許多人都是由于本身軟弱而做出問心有愧的事來的，并非都是蓄意背信棄義——拉羅什夫科
19、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
20、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。——里克特
21、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
22、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》
23、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》
24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
25、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載
26、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
27、有志者事竟成。——《后漢書》
28、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
29、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
30、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
31、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
33、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
34、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
35、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》
36、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語-學(xué)而》
37、貧而無諂，富而無驕。——《論語-學(xué)而》
38、與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》
39、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
40、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》
41、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》
42、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
43、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
44、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
45、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》
46、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》
47、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語-衛(wèi)靈公》
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》
49、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》
50、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
51、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
52、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌
53、水至清則無魚，人至察則無徒。（名人名言 ）
54、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
55、滿招損，謙受益。——《尚書》
56、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
57、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》
58、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
59、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》
60、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
61、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
62、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》
63、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》
64、見善則遷，見過則改。《周易》
65、過而不改，是謂過矣。——《論語-衛(wèi)靈公》
66、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
67、知恥近乎勇。——《禮記-中庸》
68、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
70、為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推
71、歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語》
72、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子-告天下》
73、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》
74、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》
75、精誠所至，金石為開。——《后漢書》
76、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
77、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。——蘇軾
78、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
79、士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子-修身》
80、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
81、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》
82、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子-勸學(xué)》
83、百聞不如一見。——《后漢書》
84、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》
85、民生在勤，勤則不匱。——《左傳》
86、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》
87、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
88、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光
89、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
90、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
91、樂以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》
92、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報(bào)任安書》
93、鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
94、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
95、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
96、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
97、天下興亡，匹夫有責(zé)。
98.只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物---（德謨克利特）
99.美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標(biāo)（羅·布里奇斯）
100.美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）
關(guān)于美德的名言3
1、愛為美德的種子。——但丁
2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
3、卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點(diǎn)，來到那人面前，又會啞口無言。——薩迪
4、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
5、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
6、諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。——斯賓諾莎
7、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。——泰戈?duì)?/p>
8、當(dāng)個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。——杰弗遜
9、德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄ψ约河欣臇|西。——狄德羅
10、凡是有良好教養(yǎng)的人有禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生
11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
12、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。——德謨克利特
13、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
14、驕傲自滿是我們的座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍
15、教育的唯工作與全部工作可以總結(jié)在這概念之中——道德。——赫爾巴特
16、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
17、快樂應(yīng)該是美德的伴侶。——巴爾德斯
18、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪
19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
20、每個(gè)人都知道，把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。——高爾基
21、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。——雪萊
22、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
23、美貌去返，美德流芳百世。——匈牙利
24、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基
25、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁
26、人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。——達(dá)·芬奇
27、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩。——美國
28、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞
29、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親。——柯林斯
30、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
31、唯有心靈能使人高貴。——法國
32、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。——羅素
33、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的代。——加里寧
34、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
35、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同個(gè)對象。這個(gè)對象就是自我。——休謨
36、心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅。——俄羅斯
37、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。——菲爾丁
38、虛已者進(jìn)德之基。——方孝孺
39、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
40、般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺。——伏爾泰
41、種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
42、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。——伊索
43、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
44、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——【陳毅同志詩詞選】
45、勇敢對于保持美德是十分必要的種氣質(zhì)。——鮑斯威爾
46、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊獗枷騻�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯
47、有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色。——?dú)W洲
48、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德
49、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯美德。——盧梭
50、遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮。——法國
關(guān)于美德的名言4
1.一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。——黑格爾
2.自滿者，人損之；自謙者，人益之。——魏征如
3.放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。 —— 張?jiān)?/p>
4.思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，不謙虛則成反比。
5.切莫輕信過度謙虛的人，尤其對方擺出諷刺他自己的態(tài)度時(shí)，更不能驟然相信。因?yàn)椋@種謙虛的背后，八成隱藏了強(qiáng)烈的虛榮心和功名心。
6.能虛心接受人家的意見，能虛心去請教他人，才能集思廣益。
7.而自成其學(xué)。 —— 譚嗣同
8.人生大病，只是一“傲”字。 —— 王陽明
9.人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖
10.有人說，我很謙虛低調(diào)，但一直沒好運(yùn)氣沒有發(fā)達(dá)，你謙虛的目的是什么？難道不是為了獲取更多的資源和機(jī)會嘛？你把老實(shí)和安分守己當(dāng)謙虛，我也沒辦法。謙虛是為了更好的表現(xiàn)自己。
11.人間榮華富貴無數(shù)，唯有謙虛勤奮之徒才能盡數(shù)攫取，還在看如何月薪過萬么？還在想著炫耀自己剛剛晉升一級么？沒關(guān)系，只要遇到一個(gè)謙虛的精英，你就會發(fā)現(xiàn)自己所有的傲驕都蕩然無存。
12.我們的驕傲多半是基于我們的無知。——萊辛
13.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。—— 老舍
14.謙遜是美德的色彩。——提奧格尼斯
15.由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。——斯賓諾莎
16.無論是別人在跟前或者自己單獨(dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。——畢達(dá)哥拉斯
17.事情還沒有做成就吹牛皮夸口，的確糟糕透頂。——《克雷洛夫寓言》
18.好說己長便是短，自知己短便是長。——申居鄖
19.懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來稱呼，這就是“愚蠢”。——高爾基
20.人因?yàn)椴⿲W(xué)才謙遜，因?yàn)橛掠跔奚帕α繜o比。——吉卜林
21.無論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
22.不管我們的成績有多么大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大安然自得和疏忽大意的情緒。——斯大林
23.尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
24.地洼下，水流之；人謙下，德歸之。——魏征
25.不慎其前而悔其后，嗟乎！雖悔無及矣。——韓嬰
26.溫和謙遜多禮的言行，有時(shí)能使人回心轉(zhuǎn)意。——薩迪
27.緘默和謙虛是社交的美德。——蒙田
28.無論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
29.自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
30.凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。——培根
31.知識貯藏在謙虛的大海中。
32.人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必?cái) ?/p>
33.學(xué)問多深也別滿足，過失多小也別忽略。
34.不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。——譚嗣同
35.昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。——馮雪峰
36.一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞
37.寬闊的河平靜，博學(xué)的人謙虛。
38.說大話的人像爆竹，響一聲就完了。
39.言過其實(shí)，終無大用。
40.偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點(diǎn)，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識到他們的不足。——盧梭
41.一個(gè)成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個(gè)最忠誠的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。——麥爾頓
42.禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感。
43.九牛一毫莫自詡，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
44.禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。
45.禮義生于富足，盜竊起于貧窮。
46.氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤
47.不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮
48.將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公
49.勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則往之者多。
50.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。
51.禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
52.滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水
53.虛已者進(jìn)德之基。 —— 方孝孺
關(guān)于美德的名言5
明志：
1．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
2．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
3．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》
4．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
5．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
6．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
7．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
8．志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
9．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
10．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持節(jié)：
1．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
2．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
3．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》
4．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
5．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》
7．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》
8．不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
9．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
10．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
11．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
12．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
13．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
14．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自強(qiáng)：
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
2．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》
3．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
4．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
5．生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
6．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
7．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
8．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
9．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
10．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
11．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
12．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
13．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠信：
1．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
2．不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》
3．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
4．輕諾必寡信。——《老子》
5．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》
6．與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》
7．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》
8．民無信不立。——《論語·顏淵》
9．言必信，行必果。——《論語·子路》
關(guān)于美德的名言6
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子?盡心上》
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》
不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》
寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》
疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣。——李世民《賜蕭?》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易?乾?象》
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《論語?憲問》
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子?修身》
能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》
修辭立其誠。——《周易?乾?文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子?魚父》
失信不立。——《左傳?襄公二十二年》
輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語?學(xué)而》
與朋友交，言而有信。——《論語?學(xué)而》
人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》可：可以立身處世。
民無信不立。——《論語?顏淵》
言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷
一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》
關(guān)于美德的名言7
☆如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根）
☆不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實(shí)都是合理的（德國）
☆美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）
☆唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）
☆美本身必須是真的（德國）
☆失去了真，同時(shí)也就失去了美（蘇聯(lián)）
☆富于美之中的真要比真本身更高尚深?yuàn)W（法朗士）
☆美就是真，真就是美（濟(jì)慈）
☆美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）
☆美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）
☆至善方能至美（拉丁語）
☆美是善的標(biāo)準(zhǔn)語匯中的一部分（愛略特）
☆美是善的另一種形式（彼翁）
☆我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的（盧梭）
☆善較之美價(jià)值更高（阿爾拉）
☆美高于善，善勝過丑（王爾德）
☆假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！（托爾斯泰）
☆美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧疲▉喞锸慷嗟拢?/p>
☆地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）
☆你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來也就是善的嗎？（蘇格拉底）
☆美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）
☆美是一種自然優(yōu)勢（柏拉圖）
☆美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
☆美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）
☆在任何大自然中都無法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國）
☆如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）
☆人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫）
☆從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭）
☆花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國）
☆美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）
☆為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）
☆只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物（德謨克利特）
☆追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀┟赖隆衩赖掠啦焕希ㄓ?/p>
☆萬事不如美德高（英國）
☆美德乃無價(jià)之寶（英國）
☆心靈美優(yōu)于黃金之帶
☆唯有心靈能使人高貴（法國）
☆人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩（美國）
☆生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世（英國）
☆美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）
☆心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯）
☆遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國）
☆失去美德就是失去一切（歐洲）
☆即使美德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬（德國）
☆德如名香，碎之益烈（培根）
☆美德既受人贊揚(yáng)也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因?yàn)樗偸悄菢颖洌谶@個(gè)世界上你☆終究得保持一點(diǎn)兒暖意（狄得羅）
☆極端的惡德和極端的美德就像絕對的惡一樣肯定要弄死（英國）
☆美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲）
☆由于濫用，美德本身也會變成惡德（英國）
☆美德本身也需要限制（孟德斯鳩）
☆有多少美德和缺點(diǎn)是微不足道的（沃維納格）
☆行善即有德（英國）
☆不作惡是走向美德的第一步（英國）
☆罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯出它的光輝來（英國）
☆有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色（歐洲）
☆德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄ψ约河欣臇|西（狄德羅）
☆愛為美德的種子（但丁）
☆美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美（雪萊）
☆最高的圣德便是為旁人著想（雨果）
關(guān)于美德的名言8
贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 —— 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》
如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
發(fā)閃光的不全是黃金。 —— 莎士比亞：《威尼斯商人》
贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 —— 孫子
天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。 —— 蘇軾：《留侯論》
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克：《教育漫話》
憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 —— 畢達(dá)哥拉斯
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ——達(dá)爾文
理喜歡批評，因?yàn)榻?jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因?yàn)榻?jīng)過批評，謬誤就要失敗。—— 狄德羅
應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 —— 達(dá)·芬奇：《論繪畫》
供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 —— 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》
既然太陽也有黑點(diǎn)，"人世間的事情"就更不可能沒有缺陷。 —— 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》
人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的。 —— 馮雪峰：《與青年人談心》
身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物的東西。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》
有些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是可惜！它們是沒有心的。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》
關(guān)于美德的名言9
1、草率的婚姻少美滿。莎士比亞
2 、失去了真，同時(shí)也就失去了美。蘇聯(lián)
3、美是善良和誠摯之母。蘇霍姆林斯基
4 、心靈美就是精神的美與道德的美。庫申
5 、心靈之美，最美。柯克
6 、頭銜是個(gè)美化大師。布爾沃利頓
7 、富有生機(jī)就是美。威布萊克
8 、沒有永久的美。狄德羅
9、懿行美德遠(yuǎn)勝于貌美。富蘭克林
1 0 、美色不常駐。蘇格拉底
1 1、美是善的象征。米蓋爾杜夫海納
1 2、愛美就是要求光明。雨果
1 3、勇而謙慎，是為美德。芬隆
1 4、謙遜是美德的色彩。提奧格尼斯
1 5、幸福不可能十全十美。賀拉斯
1 6、美德本身也需要限制。孟德斯鳩
1 7、功遂身謝，名由實(shí)美。張九齡
1 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生
1 9、仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)。艾迪生
2 0、要?jiǎng)?chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝。約德萊頓
2 1、美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多。愛默生
2 2、假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！托爾斯泰
2 3、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。盧梭
2 4、在任何大自然中都無法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷。德國
2 5、照天性來說，人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。高爾基
2 6、有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。王爾德
2 7、美，什么是美？在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口。馬埃利奧特
2 8、你缺少的不是美麗，而是善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質(zhì)，在前面的兩種品質(zhì)之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。狄德羅
關(guān)于美德的名言10
1、我們即使在有關(guān)生命的問題上，也不允許說謊。一一（波蘭作家）顯克微支
2、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》
3、完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活鍛煉出來的。一一（德國哲學(xué)家）叔本華
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》
5、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
6、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
7、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
8、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
9、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
10、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
12、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
13、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。一一（德國哲學(xué)家）費(fèi)希特
14、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
15、一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。一一（中國政治家）毛澤東
16、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
17、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
18、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》
19、輕諾必寡信。——《老子》
20、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
21、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
22、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
23、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》
24、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
25、義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》
26、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
27、過而不改，是謂過矣。——《論語-衛(wèi)靈公》
28、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
29、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
30、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
31、一個(gè)人的美德不應(yīng)由他特殊的行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他日常的品行來衡量。一一（法國物理學(xué)家）帕斯卡爾
32、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》
33、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
34、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
35、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書》
36、夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》
37、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之"修身"。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
38、水至清則無魚，人至察則無徒。
39、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
41、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
42、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
43、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
44、與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》
45、道德的恩惠是時(shí)間和勞力的節(jié)約。道德的損害是良心的完全麻痹。一一（日本小說家）芥種龍之介
46、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》
47、不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》
48、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》
49、仁者壽。——《論語·雍也》
50、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
51、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》
52、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
53、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》
54、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
55、滿招損，謙受益。——《尚書》
56、道德常常能填補(bǔ)智慧的.缺陸，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。一一（意大利詩人）但丁
57、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語-衛(wèi)靈公》
58、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
59、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》
60、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
61、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
62、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
63、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
65、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
66、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
67、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
68、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》
69、勝利是暫時(shí)的，而美德卻將千古流芳。一一（俄國詩人）普希金
70、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》
71、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
72、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
73、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
74、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
75、雖然尊嚴(yán)不是一種美德，去陡許多美德之母。一一（英國自然神論者）柯林斯
76、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
77、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓(xùn)》
78、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？一一（中國古代皇帝）武則天
79、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
80、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌
81、品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。一一（法國啟蒙思想家）孟德斯雞
82、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
83、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
84、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
85、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
86、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
87、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。一一（中國古代學(xué)者）胡宏
88、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。一一-（中國革命家）陳毅
89、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
90、要有高尚的情操，就要具有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的美德。一一（中國革命家）陶鑄
91、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
92、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
93、良好的品德是從對壞傾向作頑強(qiáng)的斗爭中培養(yǎng)出來的。一-（德國心理學(xué)家）德克斯特
94、寬則得眾。——《論語·陽貨》
95、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
96、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》
97、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
98、見利思義。——《論語·憲問》
99、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
100、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》
101、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。一一（英國哲學(xué)家）約翰·洛克
102、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。一一（意大利畫家）達(dá)·芬奇
103、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》
104、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》
105、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
106、見善則遷，見過則改。《周易》
107、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
108、改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
109、事父母，能竭其力。——《論語·學(xué)而》
110、我們想要涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種"不茍"的優(yōu)良習(xí)慣。一一（美國政治家）林肯
111、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
112、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。一一（波斯詩人）薩邊
113、記己有恥。——《論語·子路》
114、人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。一一一（美國作家）比徹
115、一切美德都是由于放棄自我而成的，果實(shí)之所以極度甘美，便是由于企求萌芽使然。一一（法國作家）紀(jì)德
116、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
117、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
118、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》
119、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
120、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
121、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
122、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
123、道德不是良心的可卑的計(jì)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。一一（德國作家）托馬斯·曼
124、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
125、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
126、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
127、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
128、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
129、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
關(guān)于美德的名言11
1、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書》
3、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易乾象》
4、一諾千金。《史記季布欒布列傳》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。《孟子盡心上》
7、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。《商君書畫策》
8、輕諾必寡信。《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
9、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣。李世民《賜蕭》
10、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》
11、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。鄭燮
12、不為窮變節(jié)，不為賤易志。桓寬《鹽鐵論地廣》
13、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。《荀子修身》
14、寧可玉碎，不能瓦全。《北齊書元景安列傳》
15、言必信，行必果。《論語子路》果：果斷
16、失信不立。《左傳襄公二十二年》
17、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》
19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎《論語學(xué)而》
20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
21、生于憂患而死于安樂。《孟子告子下》
22、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
23、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》
24、不怨天，不尤人。《論語憲問》
25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
26、人而無信，不知其可也。 《論語為政》可：可以立身處世。
27、民無信不立。《論語顏淵》
28、修辭立其誠。《周易乾文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
29、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。于謙《無題》
31、百尺竿頭，更進(jìn)一步。朱熹《答鞏仲至》
32、不精不誠，不能動(dòng)人。《莊子魚父》
33、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
34、與朋友交，言而有信。《論語學(xué)而》
關(guān)于美德的名言12
1、不從過去看，不從過去看，不從過去看，不從過去看，不從過去看，不從過去看久。
2、出淤泥而不染，卓清廉而不妖。周敦頤對愛蓮的描寫
3、我們老了，人也老了；我們年輕，我們年輕。孟子——梁惠王
4、讓我們面對現(xiàn)實(shí)吧。
5、有志者事竟成。《后漢書》
6、美德是通過行動(dòng)而不是語言來實(shí)現(xiàn)的。
7、如果你有什么，改變它。如果你一無所有，鼓勵(lì)它。
8、我的三個(gè)內(nèi)省我身：為人謀與不忠？和朋友在一起而不相信？不知道怎么過？《論語》
9、美德的蓓蕾，最珍貴的美德，所有美德之母，就是謙卑；有了這種美德，我們可以有很多樂趣。
10、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊明志，不靜以行遠(yuǎn)。
11、不要怕天上的風(fēng)云，不要怕列祖的律法，也不要怕世人的言語。——《宋代王安石傳
12、歌鳥打范柴，安知虎游。
13、在年輕時(shí)生長的樹；九層樓高的平臺拔地而起；千里之行，始于足下。
14、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田野和血汗工廠，還表現(xiàn)在家庭的餐桌上，親戚之間，以及彼此之間的關(guān)系上。馬雅可夫斯基
15、壯士不隨老，死了還可以當(dāng)英雄。
16、一個(gè)人必須把他所有的精力都用來提高自己，而不是浪費(fèi)在其他事情上。列夫·托爾斯泰
17、公眾將摧毀私人，人民將珍惜私人。——尚書周關(guān)
18、善待他人，親密如兄弟；壞脾氣給士兵帶來傷害。
19、永遠(yuǎn)不要忘記你的國家在困難的時(shí)候。——左傳召廣告
20、節(jié)儉導(dǎo)致繁榮，邪惡導(dǎo)致毀滅。
21、情感具有鼓舞人心的力量，是一切道德行為的重要前提。
22、朝文路，兮可以死。——《論語》中的仁
23、不降服自己意志的人，就不辱沒自己的身體。——《論語·圍子
24、己所不欲，勿施于人。《論語·顏元》
25、道德和才能遠(yuǎn)比財(cái)富更有價(jià)值。墮落的子孫可以敗壞貴族的門第，破壞富人的財(cái)產(chǎn)，但道德和才能可以使凡人成為不朽的神。
26、它的身體是直立的，但不是整齊的；它的身體不直，雖然使不從。
27、人之所以比動(dòng)物貴，也是為了禮貌。《晏子春秋》
28、最高尚的人可能會因?yàn)榱?xí)慣而變得無知和粗魯，甚至到了不人道的地步。陀思妥耶夫斯基
29、虛榮幾乎不是一種惡習(xí)；但是所有的邪惡都是由虛榮產(chǎn)生的，并且只是滿足虛榮的一種手段。
30、貧窮帶來改變。改變通向成功。——《易經(jīng)下一章》
31、不要埋怨天空，不要埋怨人。——《論語
32、在一個(gè)人民的國家里，也有一種提升的中心，那就是美德。
33、用青銅做鏡子，你可以穿衣服；以古代為鏡，我們可以了解興和傣；把人當(dāng)作一面鏡子來看待你的得失。唐代古書《魏征傳》
34、虛張聲勢并不總是對的。
35、即使是小善舉，也不要不做；即使是《三國志》，也不要做惡事
36、壞的東西很快就能學(xué)會，他們早年養(yǎng)成的壞習(xí)慣從那時(shí)起就表現(xiàn)在他們所有的行動(dòng)和行動(dòng)中，無論是言語還是行動(dòng)。
關(guān)于美德的名言13
1、精忠報(bào)國。——《宋史·岳飛列傳》
2、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
3、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。—曹操《龜雖壽》
4、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
6、民無信不立。——《論語·顏淵》
7、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
8、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
9、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
10、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
11、輕諾必寡信。——《老子》第63章
12、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
13、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
14、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
15、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
16、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
18、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
20、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
22、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
23、記己有恥。——《論語·子路》
24、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
25、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
26、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
27、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
28、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
29、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》
30、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
31、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
32、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
33、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語·衛(wèi)靈公》
35、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
36、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》
37、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
38、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
39、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
40、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書》
41、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
42、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
43、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
44、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
45、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
46、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
47、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
48、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》
49、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》
50、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》(為您提供)
51、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
52、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
53、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
54、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
55、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
56、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
57、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》
58、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
59、修辭立其誠。《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
關(guān)于美德的名言14
1、兩次暗害的教訓(xùn)卻使他領(lǐng)悟了政治家最必需的美德，他懂得了在事關(guān)重大的生死問題上，必須采用巧妙掩飾的手段，對秘密守口如瓶，這還有遠(yuǎn)不夠，重要的是，事先不動(dòng)聲色，必要時(shí)可以對某件事佯裝忘記年，
2、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)。中華民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個(gè)永恒的話題。
3、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。
4、美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿。德國
5、罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯出它的光輝來。
6、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就有歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢的說法。有的同學(xué)會問現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？我的回答是當(dāng)然需要。勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。
7、惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
8、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根FOT
9、多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川才那么廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅(jiān)強(qiáng)（——懂得寬容感恩）。
10、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。（羅馬）西塞羅
11、沒有信仰，就沒有真正的美德。盧梭
12、節(jié)儉樸素，人之美德奢侈華麗，人之大惡。薛瑄
13、同學(xué)們，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會用自己的誠實(shí)勇敢勤奮善良自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！謝謝你們。
14、你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎！讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明懂禮貌誠實(shí)守信！
15、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。邊泌
16、沒有了浪花，大海就不會有它的波瀾壯闊沒有了綠樹，群山就不會有它的一碧萬頃沒有了文明美德，人就難以在社會上立足。
17、成全是了不起的美德。
18、人不能像動(dòng)物那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德，來完善自己。
19、反躬自省是通向美德和上帝的途徑。瓦茨
20、真誠才是最高的美德。(英)喬叟
21、自我節(jié)制是最大的美德。
22、我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)多少朝代，興衰進(jìn)退幾多汗水，幾多智慧，成就了文明的中華民族。
23、贊美是美德的影子。塞巴特勒
24、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。——西塞羅
25、唯有美德是真正高貴的。
26、研究真理認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。培根
27、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。
28、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。培根
29、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。塞萬提斯
30、受苦圖報(bào)的念頭，對于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品不是的，而是心靈美的一種表現(xiàn)形式。
31、虛偽是丑惡向美德的一種進(jìn)貢。拉羅什富科.法國
32、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。--但丁
33、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。帕斯卡
34、朋友宣揚(yáng)人的美德，敵人夸大人的罪過。
35、忠誠是人們心目中最神圣的美德。
36、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
37、關(guān)心是一種付出，關(guān)心是一種奉獻(xiàn)，關(guān)心是一種美德。
38、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。
39、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。尼呆
40、偉大的才能和偉大的品德假使你擁有它們將使你獲得人們的尊敬與贊美，但只有較小的才能和較普遍的美德才能使你獲得他們的愛戴和（切斯特菲爾德）沒有成為巨人的人并不需要于做一個(gè)矮子----（歐內(nèi)斯特布拉德）
41、做母親的學(xué)問，就在于懂得默默無聞地不為人知地發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)她從不炫耀自己，卻時(shí)刻忠于自己的事業(yè)，每做一件小事都表現(xiàn)出她的美德。
42、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩。——美國
43、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。
44、人生最大的美德是慈悲一個(gè)人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財(cái)富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才干沒有學(xué)問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
45、美德與財(cái)富很難集于一人之身。羅.伯頓榮譽(yù)就像螢火蟲，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。約翰.韋伯斯特提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。巴納德
46、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。--蘇霍姆林斯基
47、對狗的贊美埋在這片土地下的遺體，生前美麗卻不虛榮，強(qiáng)壯卻不傲慢，勇敢卻不兇殘，具備人類一切的美德，卻毫無人性的缺點(diǎn)。這段話若銘刻在任何一個(gè)人的骨灰上，必為毫無意義的諛詞然而對波茲旺恩，一只狗。卻是最公正的謝辭。拜倫
48、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。培根
49、我們的美德和缺點(diǎn)是一對親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親（哈利法克斯）
關(guān)于美德的名言15
一切美德都是由于放棄自我而完成的。
道德是真理之花。
美德是智力最高的證明。
德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。
品行是一個(gè)人的守護(hù)神。
最貧是無才，最賤是無志。
丈夫?yàn)橹荆焊F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。
有志者事竟成。
單純的才智不能代替道德上的正直。
語人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。
正義就是力量。
寧直見伐，無為曲全；寧渴而死，不飲盜泉。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
蝸牛是苦惱的，因?yàn)樗持约旱闹刎?fù)。
最可怕的原告與證人，是每個(gè)人自己心中的良心。
真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操屈服罷了。
誠實(shí)是智慧之書的第一章。
知之為知之，不知為不知，是知也。
人類最偉大的武器，就是他熊熊燃燒著的靈魂。
世間最偉大的莫如人，中最偉大的莫如心。
品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
一切美德都是由于放棄自我而完成的。
喪失了財(cái)富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失了品德時(shí)，就一切都喪失了。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。一切事業(yè)的成敗都取決于此。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來慶祝你的努力的結(jié)果。
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